Campagne paisible - Photo d'illustration : QUANG DINH
Pendant ce temps, les adultes qui supportent le poids des responsabilités familiales sont rivés à leurs écrans, à la poursuite incessante de l'intelligence artificielle et épuisés par les responsabilités de la vie moderne.
Ces dernières semaines, nous avons été profondément attristés par le sort des personnes âgées : vivant dans la solitude, manquant d'affection et devenant des cibles faciles pour des arnaques comme les « pièges des fêtes ».
Ce qui m'a laissé sans voix, ce n'était pas la somme d'argent perdue par les personnes âgées, mais la façon dont les escrocs ont gagné leur confiance : ils les ont écoutées patiemment, leur ont tapoté les mains, leur ont massé les épaules et se sont adressés à elles avec douceur en les appelant « maman » et « fille », choses que des enfants occupés font rarement.
Trois générations ont été consumées par la même solitude.
Je me souviens du proverbe africain : « Il faut tout un village pour élever un enfant. » Récemment, l’anthropologue Sarah Blaffer Hrdy, dans son ouvrage *Mothers and Others* (2009), a démontré que les humains sont des primates pratiquant la parentalité coopérative : de tout temps, un enfant a été pris en charge par plusieurs personnes, en plus de sa mère. L’être humain n’a jamais évolué pour élever un enfant seul jusqu’à l’âge adulte.
Et en réalité, peut-être que le « village » n'est pas seulement nécessaire aux générations futures, mais aussi aux générations présentes et précédentes afin qu'elles ne soient pas consumées par la solitude.
Je me souviens aussi d'avoir étudié la ville de Roseto en Pennsylvanie, aux États-Unis. Dans les années 1950 et 1960, les habitants de Roseto étaient majoritairement d'origine italienne, consommaient beaucoup d'aliments gras, fumaient et effectuaient des travaux pénibles comme les villes voisines ; pourtant, le taux de mortalité par crise cardiaque y était inférieur à la moitié de celui des villes voisines.
Des chercheurs ont testé diverses hypothèses concernant les gènes, l'alimentation et les médecins ; la seule différence qu'ils ont trouvée était une culture très soudée : trois générations vivant ensemble, partageant des repas en famille nombreuse et les voisins s'entraidant en cas de besoin.
Une génération plus tard, avec l'intégration des enfants et petits-enfants aux modes de vie modernes, l'ancienne communauté disparaît et les disparités en matière de santé s'estompent. De toute évidence, le lien social n'est pas acquis ; il est une condition essentielle à une vie saine.
Au Vietnam, nous avions autrefois une culture familiale et de voisinage très soudée, où les familles élargies vivaient ensemble. De nos jours, ce modèle cède progressivement la place à celui du mari, de la femme et de l'enfant vivant dans un petit appartement. Certes, nous avons « vendu nos parents éloignés », mais nous ne « recherchons pas non plus nos voisins proches ».
La société moderne fonctionne de plus en plus par le biais de transactions : tout ce dont vous avez besoin s’obtient contre de l’argent. Des baby-sitters aux aides à domicile pour personnes âgées, en passant par les accompagnateurs, tout peut être loué.
Quant à l'aspect non transactionnel, le fait de donner et de recevoir sans rien attendre en retour, il s'amenuise et disparaît peu à peu. Paradoxalement, le sens de la communauté et l'affection de voisinage résident entièrement dans cet aspect.
À quarante ans, ce dont je me souviens le plus de mon enfance, c'est que lorsque mes parents travaillaient à l'extérieur, j'avais un voisin, avec qui je suis ami depuis le CE2, soit depuis plus de trente ans ; sa mère est peu à peu devenue comme une mère adoptive pour moi. Tout ce qu'il étudiait, je l'apprenais aussi.
Votre mère vous a trouvé des professeurs pour apprendre le dessin et le montage d'ordinateurs, et plus tard, j'ai gagné mes premiers sous en installant des ordinateurs. Mon quartier a joué un rôle important dans mon éducation. Après 20 ans dans le domaine de l'éducation , j'ai compris que chaque enfant a besoin de bien plus qu'un foyer.
On pourrait penser : de nos jours, tout le monde est occupé, chacun s’occupe de ses affaires, il est difficile de faire confiance aux inconnus, comment les choses pourraient-elles redevenir comme avant ? Je comprends, et je vis moi-même dans un appartement isolé, pris dans ce même cycle de transactions.
Mais restaurer un « village » ne coûte pas aussi cher qu'on pourrait le croire. Cela commence non pas par de l'argent, mais par une idée et quelques petites habitudes.
Quelques familles vivant à proximité, ou un groupe d'amis proches, se réunissaient pour un repas toutes les deux semaines, chacun s'occupant à tour de rôle des enfants, discutant avec les parents âgés, et chaque famille préparait un plat signature de sa cuisine...
Personne n'a à porter ce fardeau seul. Et curieusement, lorsque les enfants se serrent les coudes, lorsque les adultes ont quelqu'un sur qui s'appuyer, lorsque les personnes âgées ont quelqu'un à qui parler, les trois générations sont plus heureuses sans avoir à passer par une « transaction ».
Sans ce « village », peut-être que chacun, des enfants aux personnes âgées, se sent perdu et incertain. La question à se poser est : où chacun de nous commencera-t-il à reconstruire son « village » pour soi et ses proches ?
Source : https://tuoitre.vn/chung-ta-da-danh-mat-ngoi-lang-10026061709182128.htm
![[Photo] Le « Festival du lotus de Hanoï » rend hommage à la fleur de lotus, associée au Vietnam depuis des milliers d'années.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782516943048_sen-ha-noi-2026-minh-duy-1-jpg.webp)
