Le site historique d'A Sào - faisant écho au serment prêté par la rivière Hóa.
A Sào – un site historique situé dans la commune d'An Thái (district de Quỳnh Phụ, province de Thái Bình ) – est un lieu à part. Située le long de la rivière Hoá, à la frontière des provinces de Hải Phòng et de Hải Dương, elle bénéficie de l'énergie propice du fleuve et de la mer et bénéficie d'un emplacement stratégiquement important. C'était autrefois la propriété de Phụng Càn Vương Trần Liễu, le père de Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn, que les Vietnamiens appellent communément Đức Thánh Trần – un titre concis mais très respecté.
Ce lieu est également identifié comme un dépôt de ravitaillement militaire ayant servi lors des deux guerres de résistance contre les envahisseurs mongols (1285, 1288) de la dynastie Tran, directement liée à Tran Hung Dao. Le verset populaire : « Quel que soit le souverain, en passant par le temple A Sao, il faut descendre de cheval » témoigne de la solennité et du caractère sacré du temple et de cette terre.
Selon la légende, à l'âge de 18 ans, Tran Quoc Tuan reçut le titre de Grand Marquis et fut chargé par la Cour impériale de gouverner la région d'A Sao.
Selon les anciens du village, A Sào signifie « le nid, le repaire » de la dynastie Trần. « A » représente Đông A, littéralement « la famille Trần », tandis que « Sào » signifie nid ou repaire. Lorsque la dynastie Trần remporta trois victoires consécutives contre les envahisseurs mongols, l'esprit combatif de l'armée et du peuple Trần s'intensifia et fut connu sous le nom d'esprit Đông A.
Le journaliste La Quy Hung, qui a mené des recherches approfondies sur la dynastie Tran à Thai Binh, estime que Tran Quoc Tuan s'est vu confier par la cour la tâche cruciale de constituer une armée et d'établir un système d'entrepôts pour stocker les approvisionnements militaires. Des populations de toute la région affluèrent alors, apportant riz et céréales, dans l'espoir de contribuer à l'effort de guerre et à la lutte de la cour contre l'ennemi.
Les entrepôts de Me Thuong débordaient et il fallut en construire beaucoup d'autres. « Une armée bien nourrie est une armée forte », et le système d'entrepôts de vivres et d'armes d'A Sao devint une base arrière solide, aux côtés de Long Hung (Hung Ha), créant un immense potentiel logistique pour l'armée de la dynastie Tran afin de résister et de vaincre les envahisseurs Yuan-Mongols.
Plus de 700 ans après sa création, ce lieu conserve encore les traces de greniers associés aux villages environnants (dans le district de Quynh Phu), tels que le village de Me Thuong (grenier à riz), A Me (lieu de stockage du riz de la dynastie Tran), Dai Nam (grand grenier à grains), le village d'Am Qua (grenier à épées), Go Dong Yen (atelier de fabrication de selles de chevaux)...
A Sào possède également le quai des éléphants, associé à l'histoire d'un éléphant qui s'est embourbé alors qu'il transportait Tran Hung Dao et son armée à travers la rivière Hoa jusqu'à Luc Dau Giang pour une bataille décisive contre l'armée mongole dirigée par O Ma Nhi lors de la troisième guerre de résistance contre les envahisseurs en 1288.
Lorsque les éléphants de guerre s'enlisèrent dans la boue, les habitants apportèrent du bois, du bambou, de la paille, et allèrent jusqu'à démonter leurs maisons en bois de fer et leurs radeaux pour tenter de les secourir, mais en vain. La situation étant devenue trop urgente, le général Tran Quoc Tuan n'eut d'autre choix que de ravaler ses larmes et d'embarquer sur une barque pour traverser le fleuve et affronter l'ennemi.
L'éléphant de guerre, les yeux embués de larmes, regarda son commandant, poussa un long rugissement plaintif et s'enfonça lentement dans la terre alluviale. En deuil de son fidèle animal, Hung Dao Dai Vuong dégaina son épée, la pointa vers la rivière et jura : « Cette fois, dans cette guerre contre les envahisseurs Yuan, si je ne triomphe pas, je ne reviendrai jamais sur ces terres. »
Le général Hung Dao et le peuple de la dynastie Tran accomplirent leur serment de vie et de mort en repoussant les féroces envahisseurs mongols et en protégeant la magnifique région du Dai Viet. Le général Hung Dao ordonna la construction d'un tombeau d'éléphant sur les rives du fleuve, et les habitants érigèrent un sanctuaire pour le vénérer. Dès lors, le lieu fut connu sous le nom de Quai des Éléphants. Plus tard, les habitants d'A Sao y sculptèrent une statue d'éléphant en pierre pour y vénérer le fleuve.
Ben Tuong est un lieu de culte dédié aux éléphants de guerre de Tran Hung Dao.
L'une des questions concernant la dynastie Tran en général et Tran Hung Dao en particulier, à laquelle les historiens cherchent encore à répondre, est celle du lieu de naissance de Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan.
Le génie militaire et figure culturelle exceptionnelle Tran Quoc Tuan, à la tête de l'armée de la dynastie Tran, a repoussé et vaincu avec succès la féroce cavalerie mongole, protégeant ainsi les frontières du pays et offrant un exemple éclatant de loyauté inébranlable envers la patrie et de piété filiale envers la nation.
Les historiens estiment que Tran Hung Dao est né entre 1226 et 1231. Sa ville natale était également le berceau de la dynastie Tran, qui a débuté avec Tran Canh, également connu sous le nom de Tran Thai Tong, le frère cadet de Tran Lieu, le père de Tran Hung Dao.
Selon le livre « Dong A Liet Thanh Tieu Luc », le père Tran Lieu, père de Tran Hung Dao, était le fils aîné de l'empereur Tran Thua, le petit-fils de Tran Ly, l'arrière-petit-fils de Tran Hap et l'arrière-arrière-petit-fils de Tran Kinh. Plus tard, cette famille Tran s'installa le long des rives de la rivière Nhi, pratiquant la pêche. À l'époque de Tran Kinh, ils étaient pêcheurs dans la région de la rivière Tuc Mac ( Nam Dinh ).
Tran Hap migra vers la région fluviale de Ngu Thien (Thai Binh) pour pêcher, puis se tourna vers l'agriculture. Sous le règne de Tran Ly, il acquit une grande influence à Luu Xa (Hung Ha, Thai Binh). Selon les sources historiques officielles, pendant près d'un siècle, soit quatre générations avant Tran Quoc Tuan, de son arrière-grand-père Tran Hap à son arrière-grand-père Tran Ly, en passant par son grand-père Tran Thua et son père Tran Lieu, tous vécurent et s'établirent à Luu Xa, dans la préfecture de Long Hung, aujourd'hui intégrée à Hung Ha (Thai Binh).
Mais ces lieux ne sont que son lieu de naissance ; où est né Hung Dao Dai Vuong ? Il nous faut en savoir plus sur son père, Tran Lieu. Lorsque son épouse, la princesse Thuan Thien, fut nommée impératrice en 1237, Tran Lieu rassembla des troupes sur les rives de la rivière Cai et se rebella. Pour apaiser ce conflit, le roi Tran Thai Tong octroya à Tran Lieu des terres à Yen Phu, Yen Duong, Yen Sinh (Dong Trieu, Quang Ninh) et An Bang à Yen Hung (Quang Ninh), afin qu’il puisse y établir une colonie.
Tran Lieu reçut également un domaine à A Sao, situé près du fleuve Hoa. On constate ainsi qu'une série de domaines octroyés aux princes de la dynastie Tran dans cette région apparurent simultanément ou après la construction de la région de Tuc Mac, qui devint la seconde capitale de la dynastie Tran de 1239 à 1262.
Bien que les archives historiques officielles suggèrent que les domaines de Tran Lieu, y compris A Sao, ont été établis après la naissance de Tran Quoc Tuan (comme mentionné ci-dessus, les archives officielles indiquent son année de naissance entre 1226 et 1231) et qu'il n'existe aucun document enregistrant son lieu de naissance, de nombreux membres âgés de la famille Tran vivant près de A Sao croient que Hung Dao Dai Vuong y est né.
M. Tran Duy Khang, le gardien du temple A Sao, a déclaré qu'A Sao n'est pas seulement associé à l'enfance de Tran Hung Dao, mais aussi à la carrière de cet exceptionnel chef militaire de la dynastie Tran.
Lors de notre conversation, M. Khang nous a raconté que, d'après les récits des anciens de sa famille, lorsque l'épouse de Tran Lieu (née Nguyet) choisit de s'installer à A Sao, elle se montra très assidue dans ses offrandes d'encens et ses prières, témoignant ainsi de sa vénération pour les Trois Joyaux, de sa piété filiale envers ses ancêtres, de son aide aux orphelins et aux veuves, ainsi qu'aux pauvres et aux nécessiteux. La vertu de Tran Lieu était grande et le cœur de son épouse d'une pureté absolue.
Elle donna naissance à un garçon d'une beauté exceptionnelle. Cent jours plus tard, Tran Lieu amena son fils à la capitale afin que son frère, le roi Tran Thai Tong, puisse le nommer. Admirant les traits fins de l'enfant, son menton large, sa grande bouche et ses yeux clairs, le roi le nomma Tran Quoc Tuan, ce qui signifie « beau fils de la famille Tran du Vietnam ».
Après avoir purgé sa peine de trois ans de captivité, Tran Quoc Tuan se rendit à la capitale pour être adopté par la princesse Thuy Ba, sœur aînée du roi Tran Thai Tong. La princesse Thuy Ba fit venir des érudits pour former Tran Quoc Tuan. À l'âge de 18 ans, Tran Quoc Tuan possédait des compétences exceptionnelles en stratégie militaire et en arts littéraires.
Suite à leur première victoire contre les envahisseurs mongols en 1258, la dynastie Tran, anticipant une nouvelle invasion ennemie, dut établir un lieu de stockage de vivres et d'armes, ainsi que d'entraînement pour ses soldats en prévision des batailles à venir. Tran Quoc Tuan reçut alors le titre de Grand Marquis et fut chargé par la cour de gouverner A Sao.
Selon l'historien Le Van Lan, A Sao était une région familière à Tran Hung Dao. Elle était étroitement liée à son rôle lors de la bataille de Bach Dang. A Sao remplissait une double fonction : d'une part, elle servait de grenier à grains durant toute la période de résistance de la dynastie Tran ; d'autre part, elle se situait sur la route empruntée par Tran Hung Dao pour se rendre à la bataille de Bach Dang, et même au fort d'A Lo abandonné par l'armée mongole de Yuan lors de sa seconde invasion en 1285.
Selon la répartition stratégique des responsabilités lors de la bataille de Bạch Đằng, les rois de la dynastie Trần étaient stationnés en amont (aujourd'hui Chí Linh), tandis que la zone en aval, près de la mer, était sous le commandement de Trần Hưng Đạo.
La bataille de Bạch Đằng était également commandée par Trần Thánh Tông et Trần Nhân Tông. Lorsque Ô Mã Nhi fut capturé sur la rivière Bạch Đằng, le général Đỗ Hành conduisit le prisonnier en amont mais le remit au mauvais endroit. Đỗ Hành a voyagé en amont du cours inférieur de la rivière Bạch Đằng jusqu'à la zone où commandaient les deux rois Trần. Au lieu de remettre Ô Mã Nhi à son père, Trần Thánh Tông, Đỗ Hành remit le général ennemi à Trần Nhân Tông. Par conséquent, il y a une histoire selon laquelle après la bataille de Bạch Đằng, Đỗ Hành n'a pas été promu.
Le 30e jour du deuxième mois lunaire de l'année Mau Thin (1288), début de la campagne de Bach Dang, l'infanterie mongole-yuan regagna son pays par les montagnes, tandis que la marine suivait le fleuve. À ce moment-là, la dynastie Tran, suivant de près la situation, décida d'attaquer les forces navales plutôt que l'infanterie commandée par Thoat Hoan.
Le roi de la dynastie Trần commanda les interceptions, les attaques de précision et surtout la perturbation des formations d'escorte parallèles de l'armée Yuan-Mongole. Notre armée détruisit le pont de Đông Triều, empêchant ainsi l'infanterie et la cavalerie ennemies de poursuivre les forces navales d'Ô Mã Nhi.
Le Tran Hung Dao, positionné en aval, avait pour mission de calculer le calendrier et les itinéraires que la marine ennemie emprunterait après la bataille de Dong Trieu, depuis Da Bac, Bach Dang et la rivière Gia. Pour atteindre ces zones, le Tran Hung Dao devait traverser A Sao, qui servait alors de dépôt logistique et de réserve stratégique.
L'historien Le Van Lan affirme qu'A Sao était un site logistique et de réserve stratégique, à l'instar de Tran Thuong (Ha Nam). La dynastie Tran fit preuve d'intelligence en établissant des dépôts logistiques dans tous les lieux stratégiques, par précaution, plutôt que de construire le grenier d'A Sao en un an, un mois ou même un jour seulement.
Tableau représentant Tran Hung Dao et la victoire de Bach Dang.
Le professeur Le Van Lan estime que le retour de Tran Hung Dao à Van Kiep a atteint un niveau global, universel et historique.
En 1289, un an après la bataille de Bạch Đằng, Trần Hưng Đạo reçut le titre de Grand Roi. Il quitta Thăng Long, prenant ses distances avec la politique, la gloire, la richesse et la renommée – qui n’étaient assurément qu’illusoires – ainsi qu’avec les complexités de l’après-guerre…
« Après avoir quitté Thang Long, Tran Hung Dao avait de nombreuses destinations possibles, comme Sinh Kiet Bac, Thac Tran Thuong et Huong Bao Loc, mais il choisit de retourner à Van Kiet, où il livra sa deuxième bataille majeure. Tran Hung Dao savait qu'à Luc Dau Giang, quel que soit l'ennemi venant du Nord, il devrait obligatoirement passer par là. Il considérait sa présence comme celle d'un vieux soldat gardant volontairement une position stratégique que l'ennemi devait traverser à chaque entrée et sortie », a déclaré l'historien Le Van Lan.
Le double objectif de Tran Hung Dao a engendré une œuvre remarquable : il a renoncé aux richesses et aux dangers de l’après-guerre, mais pas de manière absolue. Au contraire, il est devenu volontairement un vieux soldat, retournant à Van Kiep pour défendre le pays.
« Outre sa position militaire stratégique, Van Kiet revêt également une importance spirituelle. La région est entourée de deux montagnes, Nam Tao et Bac Dau, symboles du royaume céleste. Je me suis rendu sur le site du temple Kiet Bac, où j'ai effectué des fouilles archéologiques et retiré une couche de terre d'environ un mètre de profondeur. En dessous se trouvait une cour pavée de carreaux rouges en relief ornés de chrysanthèmes. Chaque fois que le soleil l'illuminait, elle était d'une splendeur éblouissante », a commenté le professeur Le Van Lan.
Van Kiet possède une situation géographique, un paysage naturel et surtout une valeur spirituelle de premier ordre à petite échelle, tandis qu'à plus grande échelle, il constitue un emplacement stratégique protégeant tout le carrefour de Luc Dau Giang.
Le choix de Van Kiep par Tran Hung Dao témoigne de sa perspicacité en tant que géomancien, sorcier, et d'une capacité à percevoir l'univers. Tran Hung Dao vécut à Van Kiep pendant onze ans. Il y envoya également ses subordonnés et serviteurs assister la cour, tels que Tran Thi Kien, Truong Han Sieu et Pham Ngu Lao…
En août 1300, Tran Hung Dao était mourant. Le roi Tran Anh Tong voyagea en bateau depuis Thang Long, passant par le quai de Dong Bo Dau, entrant dans l'estuaire de la rivière Duong jusqu'à Luc Dau Giang, et grimpant jusqu'à Phu De (temple Kiep Bac). Le roi demanda : « Si, par malheur, je meurs et que les envahisseurs du Nord attaquent à nouveau, que ferons-nous ? »
Hung Dao répondit : « …l’ennemi mise sur de longues batailles, nous misons sur des troupes éphémères… En temps de paix, alléger le fardeau du peuple pour s’enraciner profondément et assurer une stabilité durable est la meilleure stratégie pour préserver le pays . »
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