Depuis l'Antiquité, les Vietnamiens n'ont jamais considéré un arbre comme un simple arbre.
Le banian qui se dresse à l'entrée du village est considéré comme sacré. On brûle souvent de l'encens à l'ombre de ces arbres centenaires dans les temples, les pagodes et les sanctuaires lors des fêtes et des jours fériés. Dans de nombreux endroits, il est encore de coutume de demander la permission à l'esprit de l'arbre avant de le déranger. Il ne s'agit pas d'une simple croyance populaire ; c'est une manière de témoigner du respect envers la nature, le temps et tout ce qui fait partie de nos origines.
Dans la province de Quang Nam, j'ai également eu l'occasion de voir de nombreux banians, figuiers et kapokiers centenaires, où les habitants construisent souvent des sanctuaires. Je me souviens toujours du conseil de ma mère : chaque fois que je remplace l'encensoir ou le pot à chaux, je dois le déposer au pied d'un vieil arbre, près du sanctuaire de la divinité tutélaire locale. C'est une façon de témoigner du respect aux témoins de la terre et aux ancêtres, et de solliciter leur protection.
De la source à la mer
Des vastes forêts de Tay Giang jusqu'au delta du fleuve Thu Bon, de Tam Ky à Son Tra et Ngu Hanh Son, la province de Quang Nam recèle un trésor d'arbres patrimoniaux exceptionnels. Tay Giang abrite à elle seule un ensemble de 725 cyprès classés Arbres du patrimoine vietnamien, ainsi que des centaines de tilleuls verts centenaires. À Tam My, on trouve un găng néo de 700 ans. À Tam Ky, des sưa millénaires se dressent. Sur l'île de Cu Lao Cham, des paulownias rouges et des banians, qui ont résisté à plus de deux siècles de tempêtes, font toujours face à la mer.
En regardant vers l'extrémité nord de la province de Quang Nam, là où la péninsule de Son Tra s'avance dans la mer, on découvre un arbre centenaire encore plus majestueux : le banian de Son Tra. Âgé de plus de 800 ans, il mesure environ 22 mètres de haut et possède un tronc principal et des troncs secondaires dont la circonférence totale atteint environ 85 mètres. Cet arbre centenaire est reconnu comme arbre du patrimoine vietnamien et compte parmi les banians les plus célèbres du pays.
Debout sous ce banian, on a l'impression d'être un point minuscule dans le flux du temps.
Depuis huit siècles, leur ombre plane sur les générations.
Cela signifie que lorsque l'arbre a pris racine, cette terre était encore habitée par les premières générations de la dynastie Tran. À l'arrivée des premiers navires marchands à Hoi An , l'arbre avait déjà grandi. Lorsque Da Nang devint un port maritime important du centre du Vietnam, puis que les colonisateurs ouvrirent le feu et envahirent l'estuaire du fleuve Han, l'arbre était toujours là. Et aujourd'hui encore, malgré le développement moderne, il continue d'offrir son ombre à Son Tra.
Non loin du mont Son Tra se trouvent les monts Ngu Hanh Son (Montagnes de Marbre). On y découvre un ensemble de sept arbres centenaires – banians, plaqueminiers, Terminalia catappa et gleditsia – reconnus comme arbres du patrimoine vietnamien. Un banian de plus de 600 ans enlace le versant rocheux derrière la pagode Linh Ung ; un plaqueminier de plus de 200 ans se dresse près de la pagode Tam Thai ; et des Terminalia catappa offrent silencieusement leur ombre aux pèlerins depuis trois ou quatre siècles.
Mais ce qui confère à ces arbres leur valeur, ce n'est pas seulement leur âge, mais aussi leur place dans la vie culturelle et la conscience collective. Ngu Hanh Son est un site pittoresque, un lieu de recueillement bouddhiste, un endroit où convergent les croyances et la spiritualité des habitants du littoral. Les arbres centenaires y sont comme des piliers qui soutiennent la mémoire. Leurs racines s'accrochent aux rochers de la montagne, à l'image de la culture qui s'enracine dans la terre pour perdurer à travers les âges.
Témoins de l'histoire
L'an dernier, j'ai eu la chance d'assister à la cérémonie de reconnaissance du Găng Néo de Tam Mỹ comme arbre du patrimoine vietnamien. En levant les yeux vers sa canopée qui recouvrait l'immensité du ciel, j'ai soudain eu l'impression d'être face à un témoin du temps.
Sept cents ans, c'est long ; des dynasties se sont succédé, d'innombrables guerres se sont estompées, des villages ont changé, et d'innombrables vies sont nées et mortes. Pourtant, l'arbre demeure. Silencieux. Sérénité. Tel un sage de la terre et du ciel, assis parmi les hommes, écoutant les joies et les peines de la campagne.
À son ombre se tenaient jadis des fêtes de village, des marchés ruraux, des cérémonies du Nouvel An, des adieux à ceux qui partaient au loin et des accueils à ceux qui revenaient. Des réunions secrètes de cadres révolutionnaires s'y déroulaient également. Cet arbre préserve l'histoire non par des mots écrits, mais par sa présence même.
C'est de l'histoire vivante.
On peut reconstruire une maison, restaurer un monument. Mais si, pour une raison ou une autre, un arbre de six ou sept cents ans disparaît, rien ne peut le remplacer. Car la plus grande valeur de ces vieux arbres réside dans leur berceuse pour la vie humaine, leur témoignage du temps. Mes pensées se tournent vers ma ville natale, Gò Nổi, encore imprégnée de la fierté de la chanson populaire : « Aucun banian n’est aussi grand que le banian de Bàn Lãnh / Aucun paysage n’est aussi beau que celui de Bảo An. »
Dans le récit de la construction d'un nouveau Da Nang aujourd'hui, alors que le développement s'appuie sur les fondements de la culture partagée de Quang Nam, les arbres patrimoniaux deviennent encore plus précieux. Les arbres anciens nous rappellent sans cesse que le développement ne se résume pas à ouvrir plus de routes ou à construire plus d'infrastructures, mais aussi à préserver ce qui constitue l'identité du territoire.
Car l'âme d'une terre réside souvent sous la canopée d'arbres anciens.
Et chaque fois que l'on évoque la province de Quang Nam, on se souvient aussi des banians de Son Tra, des banians de Phong Nhi, des paulownias de Cu Lao Cham, des cyprès de Tay Giang, des găng néo de Tam My, des sưa de Vuon Cua, des cốc de Ha Lam, de Tien Phuoc, des canneliers de Tra My...
Ce sont les plus anciens « citoyens » du pays.
Ce sont ces témoins qui, en silence, préservent l'âme de leur patrie à l'ombre du temps.
Source : https://baodanang.vn/duoi-bong-cay-thay-que-huong-3342874.html
