Le matin du 7 octobre, dans la commune de Long Dien (Hô Chi Minh-Ville), le Département de la Culture et des Sports de Hô Chi Minh-Ville et le Comité populaire de la commune de Long Dien ont organisé un atelier scientifique intitulé « Le tombeau de Ba Ria et sa valeur patrimoniale », visant à reconnaître et à évaluer correctement son potentiel afin de préserver et de promouvoir les valeurs de cette structure architecturale unique.
LA LÉGENDE DE MME NGUYEN THI RIA ET DE SA TOMBEAU
Concernant le personnage de Nguyen Thi Ria, selon le Gia Dinh Thanh Thong Chi de Trinh Hoai Duc (1820) : « Mme Ria était originaire de Phu Yen (née en 1665, décédée en 1759). À l’âge de 15 ans, elle rejoignit un groupe de migrants partis vers le Sud pour défricher des terres sous le règne du seigneur Nguyen Phuc Tan. La région de Mo Xoai - Long Dien était alors encore sauvage, peuplée d’animaux sauvages et de maladies. Avec une détermination sans faille, elle organisa et rassembla des migrants pour défricher ces terres arides, fonder des villages et transformer cette région en une zone prospère. »
Le cimetière de Ba Ria aujourd'hui
PHOTO : QUYNH TRAN
Le cimetière de Ba Ria aujourd'hui
PHOTO : QUYNH TRAN
M. Pham Thanh Son, ancien responsable culturel de l'ancienne commune de Tam Phuoc, a ajouté : « Mme Nguyen Thi Ria a joué un rôle déterminant dans la dénomination de la région. Après sa mort, le pont reliant Tam Phuoc à An Nhat, où elle avait fait gagner 120 hectares de rizières, fut baptisé pont Ba Nghe. En 1865, les colons français divisèrent toute la région du Sud en 13 districts administratifs. La préfecture de Phuoc Tuy, alors sous la dynastie Nguyen, fut également nommée district administratif de Ba Ria. En 1876, les Français divisèrent Biên Hóa et la préfecture de Phuoc Tuy devint la province de Ba Ria. »
Le mausolée de Bà Rịa se situe près du marché de Tam Phước (commune de Long Điền), au sein d'une vaste enceinte arborée d'environ 1 800 m² . L'ensemble architectural comprend une porte, un mur d'enceinte, une stèle commémorative, une maison hexagonale, un sanctuaire, un groupe de statues, le tombeau et d'autres structures annexes. La porte d'entrée, de conception simple, est stylisée comme une maison au toit de tuiles. À gauche du sanctuaire se trouve un ensemble de sculptures représentant des hommes et des femmes coupant des arbres, construisant des ponts et naviguant sur les vagues… symbolisant les efforts pionniers et d'expansion du peuple dans l'Antiquité. Le tombeau est entouré d'un mur en latérite d'environ 100 cm de haut. La stèle funéraire, stylisée comme une maison au toit de tuiles, porte des caractères chinois et l'inscription « Nguyễn Tiên Nương » .
En 1902, l'École indochinoise d'études extrême-orientales a reconstruit le tombeau de Dame Rịa. En 1936, sous l'administration du district d'An Phú Thượng (province de Bà Rịa), puis en 1972 sous celle de la province de Phước Tuy, les autorités locales l'ont rénové à deux reprises. En 2008, la municipalité a également rénové le site afin de le rendre plus présentable et a désigné le 20 du deuxième mois lunaire comme la date anniversaire du décès de Dame Rịa (au lieu du 16 du sixième mois lunaire).
LIER LES VALEURS DU PATRIMOINE
Bien que les points de vue divergent quant aux récits concernant Mme Nguyen Thi Ria, tous s'accordent à reconnaître la valeur exceptionnelle de l'art architectural de son tombeau, étroitement lié à la vie religieuse de la population et reflétant l'interaction entre la mémoire et les croyances spirituelles de la communauté. Le tombeau de Mme Ria est reconnu non seulement comme un symbole historique et culturel porteur de sens et d'identité communautaire, mais aussi comme une ressource précieuse pour le développement durable du tourisme culturel local.
Une plaque commémorative est placée à côté de l'entrée du cimetière de Bà Rịa.
PHOTO : QUYNH TRAN
Vue d'ensemble du séminaire scientifique « Le tombeau de Ba Ria et sa valeur patrimoniale »
PHOTO : QUYNH TRAN
Fier de Ba Ria, en tant que résident local, M. Pham Thanh Son a suggéré que le dossier visant à classer le site funéraire comme relique historique soit bientôt finalisé, contribuant ainsi à la préservation efficace et à l'éducation des générations futures afin qu'elles se souviennent toujours de leurs ancêtres, les pionniers et les bienfaiteurs qui ont contribué au développement de la région et à la construction du village et de la commune.
Duong Truong Phuc, étudiant en master (Université des sciences sociales et humaines, Université nationale du Vietnam à Hô Chi Minh-Ville), a proposé de faire du tombeau de Ba Ria un point fort des itinéraires de tourisme culturel et spirituel, en tirant parti de sa situation à proximité de sites célèbres tels que la plage de Bai Truoc à Vung Tau ou la montagne Minh Dam, en créant un « circuit de découverte de Ba Ria » commençant par le tombeau de Ba Ria et se terminant par une reconstitution de la cérémonie d'anniversaire avec des costumes folkloriques, développant ainsi des produits de tourisme spirituel associés à des histoires et légendes historiques.
Le directeur adjoint du département de la Culture et des Sports de Hô Chi Minh-Ville, Nguyen Minh Nhut, a souligné : « Je suis convaincu qu’il existe une véritable légende autour de Ba Ria et de son tombeau, une légende si captivante qu’elle mentionne son nom, son lieu de naissance, la date de son décès et ses exploits, et si plausible que les habitants de Ba Ria-Vung Tau et même de Phu Yen en sont fiers. Il existe donc des éléments permettant d’affirmer d’emblée la valeur artistique de cette œuvre architecturale unique, de par les matériaux composites utilisés pour sa construction et sa forme. Grâce à cette conférence scientifique, nous disposons d’une base pour poursuivre les recherches et la synthèse des valeurs culturelles, historiques et architecturales afin de constituer un dossier patrimonial complet pour le tombeau de Ba Ria. »
Alors que le tombeau du général Le Van Duyet (quartier de Gia Dinh, Hô Chi Minh-Ville) est un édifice impérial grandiose érigé par la cour féodale, celui de Ba Ria, plus simple et intime, est préservé par la communauté. Tous deux témoignent du lien étroit entre l'effort de pionniers, le respect du peuple et les croyances populaires. Le site historique comprend une porte à trois arches, une maison-stèle hexagonale posée sur le dos d'une tortue de pierre et de nombreuses sculptures représentant des scènes de mise en valeur des terres, formant une véritable « épopée de pierre » qui illustre avec force la vie et l'œuvre de ceux qui ont défriché ces terres.
MSc. Tran Van Phuong (Institut de recherche et de développement de Hô Chi Minh-Ville)
Source : https://thanhnien.vn/giai-ma-mo-ba-ria-18525100722065517.htm
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