Préserver la beauté du culte de la Déesse Mère

*Représentation de Chau Van lors du festival Buu Dan de la Troisième Déesse Mère du Palais Thoai, dans le quartier de Hoa Xuan. Photo : DOAN HAO LUONG*

Particularités du festival d'adoration de la Déesse Mère

Selon le Dr Dinh Thi Kim Ngan, de l'Institut des sciences sociales de la région Centre (Académie des sciences sociales du Vietnam), le culte de la Déesse Mère est une croyance populaire aux nuances primitives et à l'histoire millénaire. À Da Nang, le culte de la Déesse Mère est le fruit des échanges et de l'adaptation culturelle des Vietnamiens venus du Nord, combinés aux croyances des Cham autochtones et à l'introduction des cultures chinoise et indienne, créant ainsi ses propres caractéristiques.

Chaque année, au deuxième mois lunaire, les habitants de l'ancien district de Cam Le (aujourd'hui les quartiers de Hoa Xuan et de Cam Le) participent avec enthousiasme au festival Buu Dan, dédié à la Troisième Déesse Mère du Palais Thoai, au temple sacré de Tam Giang. Il s'agit de l'un des événements culturels et religieux annuels de la localité. À travers ce festival, la municipalité souhaite préserver et promouvoir les valeurs culturelles traditionnelles, inculquer le patriotisme et la solidarité pour la construction et la protection de la patrie ; elle vise également à investir dans les produits spirituels et culturels locaux et à valoriser le potentiel du tourisme spirituel et culturel.

Dinh Thi Trang, chercheuse et présidente de l'Association des arts populaires de la ville, explique que le hat van, aussi appelé chau van, hat hau dong ou hat bong, est une forme de spectacle folklorique associé au culte des Déesses Mères. Ce type de spectacle est encore pratiqué à Cam Le et est présenté lors des festivals de culte des Déesses Mères pour servir la population. Le hat van joue un rôle important dans la vie spirituelle des habitants, notamment pour prier pour les enfants et la santé.

Nécessité de préserver et de promouvoir

Selon le Dr Dinh Thi Kim Ngan, le culte des Déesses Mères à Da Nang comprend à la fois les dieux de la terre et les dieux de la mer, y compris les dieux vietnamiens et les dieux Cham, dont Thien Y Ana, Dame Dai Can, Dame Dang Que, Dame Ngu Hanh... Dans la ville, il existe de nombreux endroits pour vénérer la Déesse Mère Thien Y Ana seule ou en combinaison avec d'autres dieux dans des reliques telles que : la maison communale de Duong Lam, la maison communale de Dai La, la maison communale de Phuoc Thuan, la maison communale de Nam Tho, la maison communale de Trung Nghia, le temple de Phuong Chao, le temple de Dame Chua Ngoc, le temple de Dame Chua Loi...

*Camping lors de la fête de la Sainte Mère du Troisième Palais. Photo : Doan Hao Luong*

Les croyances populaires de Quang Nam s'accompagnent souvent de festivals uniques, notamment le festival Ba Thu Bon, associé aux fêtes populaires des rives, qui exprime le désir de prospérité, de paix et de protection contre la nature. À ce jour, le festival Ba Thu Bon et le festival Ba Phuong Chao sont reconnus comme patrimoine culturel immatériel national.

La pratique du culte des Déesses Mères des Trois Royaumes du peuple vietnamien a été reconnue par l'UNESCO comme « Patrimoine culturel immatériel de l'humanité » en décembre 2016. Bien que le culte des Déesses Mères soit pratiqué par les habitants de Da Nang depuis des siècles, la réalité montre que certains édifices dédiés à leur culte sont rarement rénovés à grande échelle ; certains ont été déplacés et simplement reconstruits ; d'autres ont été envahis par des maisons. Parallèlement, les rituels sont simplifiés et les festivals sont plus courts, tant dans le temps que dans l'espace.

Afin de préserver et de promouvoir la valeur du culte de la Déesse Mère, la ville doit investir dans le tourisme spirituel et le valoriser grâce aux lieux de culte dédiés à la Déesse Mère. Parallèlement aux travaux de gestion, il est nécessaire de se concentrer sur la préservation des reliques, notamment en construisant un système retraçant leur histoire.

Il faut construire un corridor légal, établir des règles claires pour la gestion des sites de reliques à préserver et, parallèlement, sensibiliser les touristes et la population locale à la préservation conjointe des sites de reliques de la Déesse Mère. Ce n'est qu'ainsi que ces patrimoines culturels pourront être réintroduits dans les activités culturelles de la communauté, suscitant ainsi chez chacun l'amour et la fierté des traditions nationales.

Source : https://baodanang.vn/gin-giu-net-dep-tin-nguong-tho-mau-3303686.html