Préserver le patrimoine des temples de Sinh et de Hoa.

Au sein du complexe Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiet Bac, récemment reconnu comme site du patrimoine mondial de l'UNESCO, se trouvent le complexe du temple Sinh et du temple Hoa dans le village d'An Mo, quartier de Tran Hung Dao, ville de Hai Phong.

Une représentation rituelle chamanique par une troupe de chant folklorique lors du Festival des spectacles rituels sacrés au temple Sinh.

Il s'agit d'un des centres de croyance et de pratique vietnamiens liés au culte de la Déesse Mère des Trois Royaumes, reconnu par l'UNESCO comme patrimoine culturel immatériel de l'humanité.

Patrimoine du temple Sinh et du temple Hoa

Le temple Sinh (temple de la naissance de la mère) et le temple Hoa (temple de la sainte transformation) sont des édifices anciens nichés sur les pentes de la chaîne de montagnes Ngu Nhac, au cœur des vastes collines verdoyantes d'une campagne fertile. Ils sont dédiés à saint Phi Bong, au général Chu Phuc Uy (Hao Thien) et à la sainte Mère Thach Linh (Hoang Thi Ba). La tradition orale raconte que, depuis des temps immémoriaux jusqu'à nos jours, ces saints ont béni le peuple en lui accordant santé, fertilité, un climat favorable et des récoltes abondantes. C'est pourquoi les habitants de la région les vénèrent et préservent ces sites historiques.

Selon la légende gravée sur une stèle du temple Sinh, datant de la fin de la dynastie Nguyen, Phi Bong était le général Chu Phuc Uy (ayant vécu au VIe siècle), qui s'était illustré en combattant les envahisseurs et en sauvant le pays, et était vénéré dans un temple. Il était le fils de Chu Danh Thuc et Hoang Thi Ba, un couple de paysans âgés, sans enfant et d'une grande bonté, originaires du village d'An Mo. De son vivant, Chu Phuc Uy était un garçon beau et intelligent. Devenu adulte, il aida le roi Ly Nam De à repousser l'armée Liang et à établir le royaume de Van Xuan (544). Plus tard, grâce à sa force extraordinaire, Chu Phuc Uy aida également Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan à vaincre l'armée mongole Yuan sur la rivière Bach Dang en 1288.

Au fil des siècles, la biographie du général Phi Bong s'est enrichie de nombreux détails mythiques, renforçant ainsi son caractère mystique et sacré selon les croyances vietnamiennes. À travers les aléas de l'histoire, le récit et la légende du général Phi Bong sont restés gravés dans la mémoire collective. Les sites historiques ont également été préservés et font l'objet d'une restauration continue.

Selon Nguyen Thi Thuy Lien, directrice du Conseil de gestion du site archéologique de Con Son-Kiep Bac : « Dans le dossier soumis par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme à l’UNESCO concernant les centres emblématiques du culte de la déesse Tam Phu au Vietnam, figure le site archéologique du temple Sinh-Hoa. La pratique du culte de la déesse Tam Phu par le peuple vietnamien, reconnue par l’UNESCO comme patrimoine culturel immatériel représentatif de l’humanité en 2016, est une source de joie pour tout le pays et de fierté pour les habitants du village d’An Mo, dans le quartier de Tran Hung Dao, à Hai Phong, en particulier. »

Préserver et promouvoir l'essence de la culture populaire.

Durant les cinquième et huitième mois lunaires de chaque année, le quartier d'An Mô s'anime d'une ambiance festive. Outre les rituels communs aux autres fêtes, le festival des temples Sinh et Hóa propose des cérémonies uniques et sacrées, telles que la cérémonie d'accueil du Saint-Esprit, la cérémonie de bénédiction et le concours de chants et de danses en l'honneur du Saint-Esprit.

La cérémonie d'accueil de l'image sacrée a lieu dans les deux temples pour commémorer la naissance et l'ascension du saint. Au moment de l'accueil, dans une atmosphère solennelle et respectueuse, après les trois sonneries de tambours et de gongs, un ancien allume respectueusement de l'encens et récite une prière de bienvenue à l'image sacrée (la naissance du saint). Suit le rituel du lâcher de lanternes célestes pour dire adieu au saint, symbolisant son ascension au ciel.

Après le lâcher de lanternes célestes, le rituel consiste à offrir des robes et des vêtements sacrés aux villageois et aux visiteurs venus de loin. Selon la tradition, ceux qui reçoivent ces bénédictions sont considérés comme chanceux, comblés de richesses et protégés. La cérémonie s'achève par une procession traditionnelle et une offrande d'encens, exprimant l'admiration et le respect de toute la communauté pour les mérites du saint.

Le festival au temple Sinh et au temple Hoa était également très animé avec des jeux folkloriques traditionnels tels que la lutte, le tir à la corde, les échecs humains, les combats de coqs ; des compétitions de badminton, de tennis de table et de football... le tout sur fond de chants folkloriques anciens tels que les chants Chau Van, Cheo, Quan Ho et de défilés de mode ...

Nguyen Phuoc Duyen, médium de la commune de Dong Anh ( Hanoi ), a déclaré : « Les chants et les rituels en l’honneur des divinités constituent une activité majeure du festival, contribuant à la préservation, à la conservation et à la promotion du patrimoine culturel immatériel de l’humanité. Chaque année, le concours de « Chants et performances traditionnels » offre aux médiums l’occasion de mettre en valeur leurs talents et d’orienter cette pratique culturelle vers des valeurs saines de vérité, de bonté et de beauté, en éliminant les éléments superstitieux et en purifiant le culte de la Déesse Mère, si sacré dans la conscience vietnamienne. »

Aujourd'hui, de nombreux habitants du village d'An Mô savent chanter des chants folkloriques, et des dizaines d'entre eux se produisent dans les temples et les sanctuaires. Ces chanteurs voyagent également dans et hors de la ville pour animer des rituels de médiumnité et des cérémonies religieuses. Mme Nguyen Ngan Giang, du quartier de Hai Duong (Hai Phong), a déclaré avec enthousiasme : « Les mélodies profondes et ancestrales interprétées par les habitants d'An Mô à travers les chants folkloriques et les rituels de médiumnité ne se contentent pas de raconter des légendes mystiques et sacrées, elles préservent et mettent en lumière l'essence même de la culture populaire. »

Source : https://nhandan.vn/giu-gin-di-san-den-sinh-den-hoa-post902073.html