Le voyage de retrouvailles des jeunes

Chaque printemps, la question de savoir s'il faut rentrer chez soi pour le Têt ou rester en ville et voyager revient sur le tapis. Il ne s'agit plus d'une question de bien ou de mal : la façon dont les jeunes célèbrent le Têt aujourd'hui reflète les mutations de la vie moderne. Le Têt conserve ses valeurs traditionnelles, mais se pratique de manière flexible, adaptée à la situation, aux besoins et au rythme de vie de chacun.

1. Pour plusieurs générations de Vietnamiens, le Têt (Nouvel An lunaire) est synonyme de retour aux sources. C'est le dîner du réveillon, les effluves de la cuisine, les rires joyeux des proches après une année de travail loin de chez eux. C'est pourquoi, autrefois, ne pas rentrer pour le Têt était considéré comme une expérience incomplète.

Le Têt, c'est avant tout des moments simples et paisibles.

Cependant, dans la vie contemporaine, avec le rythme toujours plus effréné de la vie urbaine, la façon dont les jeunes perçoivent et célèbrent le Têt (Nouvel An lunaire) s'est diversifiée. Certains considèrent que la famille est synonyme de liens et d'attention tout au long de l'année, et pas seulement pendant les premiers jours. Pour eux, le Têt est un temps de repos et de bien-être après une longue année de travail. Certains optent pour un séjour ressourçant afin de retrouver leur équilibre mental. D'autres, fraîchement diplômés et en début de carrière, voient le Têt comme une période pour travailler davantage et accumuler des économies et de l'expérience pour la nouvelle année. Et puis il y a ceux qui, après de nombreuses années d'errance, ni tout à fait jeunes ni tout à fait vieux, comprennent profondément une vérité simple : « Le Têt, c'est le foyer. » Ces expériences différentes montrent que le Têt n'a pas disparu, mais qu'il est perçu de multiples façons. Certaines valeurs sont immuables, mais selon les circonstances et les époques, elles s'expriment différemment.

D'un point de vue socioculturel , le Dr Bui Viet Thanh, maître de conférences au Département d'études culturelles de l'Université des sciences sociales et humaines de Hô Chi Minh-Ville (Université nationale du Vietnam), estime que le Nouvel An lunaire vietnamien traditionnel est étroitement lié aux réunions familiales autour de la table, notamment l'après-midi du 30e jour du mois lunaire. Cette tradition est profondément ancrée, si bien que même en période de difficultés, beaucoup s'efforcent de rentrer chez eux pour ne pas se sentir « perdus pendant le Têt ».

2. Cependant, la vie sociale moderne a connu de nombreuses transformations. Grâce au développement rapide des transports et des technologies de l'information, la distance géographique n'est plus un obstacle aussi important qu'auparavant. Les échanges et les souvenirs partagés en famille ne dépendent plus uniquement des quelques jours du Têt (Nouvel An lunaire), mais se déroulent régulièrement via les réseaux sociaux.

Le Dr Bui Viet Thanh a observé que les jeunes d'aujourd'hui, notamment les jeunes citadins, ont tendance à faire des choix rationnels. Ceux qui disposent d' une situation financière stable et d'un emploi régulier profitent souvent du Têt (Nouvel An lunaire) pour voyager et se reposer après une année de dur labeur. Les moins fortunés saisissent les occasions de faire des heures supplémentaires ou recherchent des emplois saisonniers pour économiser en vue de la nouvelle année. Quel que soit leur choix, ils maintiennent les liens familiaux grâce aux moyens de communication modernes. « Les jeunes ne boudent pas les fêtes traditionnelles du Têt ; ils s'organisent pour pouvoir se reposer et satisfaire leurs besoins personnels. Certaines années, ils voyagent, d'autres années, ils restent chez eux pour fêter le Têt en famille. C'est tout à fait normal. »

D'un point de vue social, le fait que les jeunes voyagent ou travaillent à temps partiel pendant le Têt (Nouvel An lunaire) ne perturbe pas les relations familiales et ne diminue en rien la valeur des traditions du Têt. Au contraire, ces expériences peuvent les aider à mieux comprendre leurs responsabilités envers leur famille et la société. Selon le Dr Bui Viet Thanh, il convient d'encourager les jeunes à sortir et à vivre pleinement leur vie, « à voir, toucher, sentir et entendre », afin de s'adapter et de mûrir. Le lien avec la tradition peut être maintenu de multiples façons, que ce soit directement ou via les réseaux sociaux, et toutes sont précieuses.

Au-delà de son cadre géographique – ville ou campagne –, le Têt est avant tout un état d'esprit. C'est le sentiment de retrouver son foyer, de se reposer, d'être aimé et de partager. Avec l'évolution de la société, le Têt s'adapte. L'important est de ne pas imposer ni juger les choix des jeunes, mais de construire un climat de confiance et de soutien au sein de la famille et de la communauté. Car, au final, que le Têt soit célébré en ville ou à la campagne, il reste un foyer chaleureux où les valeurs traditionnelles se perpétuent et se transmettent de génération en génération.

TỊNH UYỂN

Source : https://www.sggp.org.vn/hanh-trinh-sum-vay-cua-nguoi-tre-post835129.html