Calendrier en bambou – le « code » du temps du peuple Muong.

Dans une vieille maison sur pilotis nichée au pied d'une colline verdoyante du hameau 6, quartier de Thong Nhat, se trouve un lieu unique qui bouleverse et marque durablement quiconque le visite. Là, outre la vaste collection d'objets anciens préservée par l'éminent artisan Bui Thanh Binh – directeur du Musée du patrimoine culturel Muong – se trouve ce qu'il chérit par-dessus tout : le temps. Son « temps » ne se trouve ni dans les horloges ni sur papier, mais sur de simples tablettes de bambou. Pour le peuple Muong, il s'agit du calendrier Doi, reconnu comme patrimoine culturel immatériel national.

Le calendrier en bambou est une invention utilisée par la communauté Muong depuis des générations.

Temps sur les lamelles de bambou

Parmi les objets que M. Bui Thanh Binh a patiemment collectionnés figurent cinq ensembles originaux de calendriers anciens en bambou. Tous ces calendriers sont fièrement exposés dans le musée qu'il a fondé.

Le calendrier ancien en bambou a été collecté et exposé par M. Bui Van Binh avec d'autres objets de valeur au musée du patrimoine culturel de Muong, qu'il a fondé.

Lors de notre conversation, il a déclaré : « Je ne les considère pas comme des artefacts, mais comme des souvenirs vivants, comme la façon dont le peuple Muong regarde le ciel et appréhende l'avenir... »

En examinant attentivement le calendrier de bambou, devenu brun foncé avec le temps et couvert de caractères étranges que nous ne comprenions pas, M. Binh expliqua : « Pour le peuple Muong, le calendrier de bambou n’est pas qu’un simple outil de mesure des dates, mais une composante essentielle de l’identité nationale. Contrairement au calendrier occidental solaire, le calendrier de bambou est lié au cycle lunaire et à la constellation du Doi (la constellation frangée) – une constellation visible dans le ciel nocturne à partir du septième mois lunaire, annonçant la saison des récoltes et le passage d’une saison à l’autre. »

M. Binh a exposé une reproduction du calendrier en bambou sur le site du musée du patrimoine culturel de Muong.

Chaque calendrier en bambou se compose de 12 fines cartes de bambou, d'environ 20 à 30 cm de long, gravées de symboles représentant les 30 jours du mois. Le mois est divisé en trois semaines : la première (début du mois, lever de la lune), la deuxième (milieu du mois, pleine lune) et la troisième (lune décroissante). Les symboles du calendrier comprennent des traits courts et longs, des points, la lettre V, des lignes diagonales, etc. Seuls les initiés peuvent les déchiffrer. Un point indique un jour de petit malheur, deux points un jour de grand malheur, la lettre V un jour propice à la pêche, une flèche un jour de pluie ou de vent, une ligne diagonale un jour sujet aux disputes et aux conflits… « Un mois compte 30 jours, calculés selon le cycle lunaire. Ils les gravent simplement sur les cartes de bambou. Le peuple Muong n'a besoin ni de calendriers papier ni de téléphones ; ils se fient à la lune et aux cartes de bambou gravées de ces symboles pour savoir ce qu'ils doivent faire », a expliqué M. Binh.

Selon M. Bui Van Binh, le calendrier en bambou a été créé par le peuple Muong dans les « temps anciens » et accompagne la vie de la communauté Muong depuis des milliers d'années.

La particularité du calendrier de bambou Muong réside dans le fait qu'il n'est pas destiné au grand public. Il est transmis uniquement aux chamans, aux sorciers et aux chefs spirituels – ceux qui incarnent la dimension spirituelle ou spirituelle de la communauté Muong. Ce sont eux qui apprennent, comprennent et maîtrisent les « codes » du temps, et qui possèdent des dons en astrologie, en météorologie et dans la détermination des jours et des mois propices.

Le mystère gravé sur le « calendrier céleste »

D'après Bui Van Minh, chaman Muong du hameau de Man Bui, commune de Thuong Coc, autrefois, chaque clan ou village désignait une personne chargée de tenir le calendrier et de déterminer les jours propices pour l'ensemble du village. Cette personne était généralement un chaman, un ancien du village ou un chef spirituel. La lecture du calendrier de bambou exigeait de savoir observer la constellation du Doi, de s'incliner pour déchiffrer les marques sur le bambou et de conjuguer cette connaissance avec l'expérience et une profonde connaissance de la géographie et de l'astronomie. Ces compétences ne s'apprenaient pas dans les livres ; elles se transmettaient oralement de génération en génération, puis s'enrichissaient par l'expérience personnelle. Pour les étrangers, le calendrier Doi du peuple Muong peut sembler n'être qu'un ensemble de marques insignifiantes, mais pour les chamans, les anciens du village et les chefs spirituels, il représente tout un système de savoir ancestral.

Le chaman Bui Van Minh du hameau de Man Bui, commune de Thuong Coc, présente le calendrier en bambou.

Pour le peuple Muong, le calendrier de bambou ne sert pas seulement à calculer les saisons, mais est aussi étroitement lié au cycle de vie. Des mariages aux funérailles, en passant par la construction de maisons et les prières pour de bonnes récoltes, le caractère propice ou néfaste d'un jour ne dépend pas du calendrier lunaire ou solaire, mais aussi du « calendrier céleste ». Notamment, comme le calendrier de bambou est décalé d'environ quinze jours par rapport au calendrier lunaire, les Muong célèbrent le Têt Doi séparément, généralement deux semaines après le Nouvel An lunaire.

Dans la région de Muong, les calendriers en bambou ornés de caractères spéciaux sont associés au cycle de vie des habitants.

Aujourd'hui, le calendrier de bambou tombe peu à peu dans l'oubli. La plupart des jeunes des régions Muong ignorent ce qu'est le calendrier Doi. Les changements météorologiques, le changement climatique et les cycles astronomiques ont rendu les prédictions moins précises qu'auparavant, éloignant encore davantage la population de ce calendrier ancestral. Mais pour des personnes comme M. Binh et les chamans de la communauté Muong, la conviction demeure que « préserver le calendrier Doi, c'est préserver l'âme du pays Muong ».

Le calendrier en bambou a été créé par le peuple Muong à partir d'un système de connaissances traditionnelles accumulées pendant des milliers d'années.

Face au risque de disparition, les comités du Parti et les autorités locales ont déployé des efforts pour restaurer et préserver ce savoir ancestral. En 2022, les connaissances traditionnelles relatives aux calendriers de bambou (calendriers Doi) ont été reconnues comme patrimoine culturel immatériel national. Suite à cette reconnaissance, plusieurs calendriers précieux ont été exposés au Musée d'ethnologie du Vietnam. Le Musée du patrimoine culturel de Muong, fondé par l'artisan Bui Thanh Binh, conserve notamment cinq anciens calendriers de bambou, dont certains remontent à plusieurs siècles. Outre leur exposition, M. Binh y organise des présentations et des reconstitutions des rituels de lecture des calendriers, invitant des chamans perpétuant cet art à partager leur savoir avec les visiteurs. Grâce à cela, ces calendriers de bambou, autrefois silencieux, ont désormais leurs histoires à raconter.

D'après les chercheurs en folklore, le calendrier de bambou témoigne de l'astronomie agricole traditionnelle et reflète la vision du monde des anciens Muong. Bien qu'il présente de nombreuses similitudes avec le calendrier lunaire, le calendrier Doi possède un caractère unique, profondément ancré dans l'observation et l'expérience des populations autochtones. Il ne s'agit pas simplement d'un outil de calcul des jours, mais d'un mode de vie en harmonie avec la nature, où chacun adapte ses comportements au rythme de la lune et des étoiles. De plus, il incarne la pensée systémique, la vision du monde et la philosophie de vie en harmonie avec la terre et le ciel des Muong.

Selon les chercheurs en folklore, le calendrier en bambou témoigne de manière éloquente de la pensée astronomique agricole traditionnelle du peuple Muong.

Dans son espace muséal, l'artisan Bui Thanh Binh affirme souvent : « Les calendriers de bambou ne sont pas morts, car le temps qu'ils renferment perdure. Tant qu'il y aura une personne pour les comprendre, le calendrier Muong ne disparaîtra pas. Ces lignes gravées, telles des « codes », continuent de fonctionner silencieusement au rythme de la mémoire, de la lune et du cœur humain. Bien que rares soient ceux qui les utilisent encore, les calendriers de bambou nous rappellent un temps qui n'était pas seulement fait pour mesurer, mais pour vivre… »

Manh Hung

Source : https://baophutho.vn/lich-tre-mat-ma-thoi-gian-cua-nguoi-muong-237219.htm