Confortable sous le toit de la maison sur pilotis
Dans une maison traditionnelle sur pilotis du village 49B (commune de Dak Pring), Phong Nhat, un ancien du village, tresse des paniers avec application. Ses mains s'activent avec rapidité et dextérité, comme s'il connaissait parfaitement chaque fibre de rotin et chaque technique de tressage. Nheo, un autre ancien du village, explique que le peuple Ve perpétue la tradition de tresser des paniers pour les offrir à leurs belles-filles afin de faciliter leur travail agricole.
Avant qu'une belle-fille ne rejoigne la famille de son époux, les hommes de la famille se rendent en forêt pour ramasser du rotin et tresser des paniers. Si la famille n'en possède pas, ils en achètent, car il s'agit d'un cadeau symbolique pour la belle-fille, témoignant ainsi de l'affection chaleureuse de la famille de son mari. Ces paniers lui rappelleront également l'importance de travailler avec diligence et d'aider son mari aux travaux des champs pour nourrir toute la famille.
« Je confectionne beaucoup de paniers pour que ma nouvelle belle-fille puisse constater mon amour et que mes enfants puissent les utiliser petit à petit. Quant à mon ancienne belle-fille, je tresse deux paniers supplémentaires en cadeau pour l'alléger de son travail. Grâce à cela, l'atmosphère familiale est toujours chaleureuse, nous nous aimons tous et nous formons une famille unie », a déclaré Nhat, un ancien du village.
[ VIDÉO ] - Phong Nhat, un ancien du village, explique comment tresser un panier en cadeau pour sa belle-fille :
Selon les coutumes du peuple Ve, une famille regroupe plusieurs générations vivant ensemble, ce qui engendre un fort sentiment d'appartenance à la communauté. Les hommes Ve ont un sens aigu des responsabilités et travaillent dur pour subvenir aux besoins de leur famille. Les femmes, quant à elles, aident leurs maris aux champs et s'occupent des enfants et des tâches ménagères, contribuant ainsi au bien-être du foyer.
Et maintenant, grâce aux efforts du gouvernement pour promouvoir les lois sur le mariage, le bonheur familial chez les Ve est devenu encore plus assuré, avec l'élimination du mariage des enfants, des familles nombreuses et de l'alcoolisme masculin.
Préserver et transmettre les belles valeurs culturelles.
Outre la préservation des traditions familiales, le peuple Ve accorde une grande importance à la préservation de son identité culturelle unique, notamment à travers le tissage du brocart, la transmission de l'art de jouer de la flûte ding tut et la danse Pe Pel. Afin de préserver ces belles traditions, les villageois ont volontairement créé des groupes de préservation culturelle, composés principalement d'anciens, d'artisans et de personnes âgées.
Lorsque les travaux agricoles sont temporairement interrompus, les membres du groupe réunissent leurs fils et leurs filles pour pratiquer et enseigner aux jeunes générations comment jouer de la flûte ding tut et exécuter la danse Pe Pel. C’est grâce à ces rassemblements simples que la culture traditionnelle du peuple Ve se transmet de manière naturelle et durable.
Le « dinh tut » du peuple Gie Trieng se compose de six tubes de longueurs et de diamètres variés, de structure relativement simple : une extrémité est creuse pour souffler et l’autre présente une encoche fermée. L’extrémité où l’on souffle est biseautée des deux côtés pour former un demi-cercle, de sorte que, lorsqu’on joue, la lèvre inférieure du musicien s’appuie fermement contre l’une des parois de l’embouchure du tube.
Tout en jouant de la flûte, le musicien doit se balancer et imiter les mouvements des personnes qui plantent, désherbent ou récoltent le riz… Au même moment, lorsque l’air de « ding tut » commence, les filles se mettent à bouger et à danser la danse Pe Pel en rythme.
Le ding tut et le pe pel, combinés, forment un poème épique relatant la vie du peuple Ve dans les montagnes et les forêts. C'est pourquoi ils ne sont exécutés que lors d'occasions joyeuses, comme la célébration de la nouvelle récolte de riz, les cérémonies de culte de la terre, les pendaisons de crémaillère, les mariages, etc., et non les jours de deuil ou lors du décès d'un villageois. La danse pe pel raconte l'histoire d'une mère partant travailler aux champs, laissant son enfant à la maison. Affamé, l'enfant appelle sa mère à l'aide. À travers cette histoire, elle transmet un message sur la diligence et la richesse des émotions du peuple Ve, et la danse suscite la joie et l'enthousiasme pour le travail et la production.
M. Kring Nhứ - Chef du Hameau 49B (Commune de Đắc Pring)
[VIDÉO] - Les habitants du village 49B jouent du ding tut et dansent la danse Pe Pel :
Selon le Comité populaire de la commune de Dak Pring, la localité a pleinement mis en œuvre les programmes nationaux ciblés, tels que la création de nouvelles zones rurales, le développement des conditions socio -économiques dans les zones montagneuses et peuplées de minorités ethniques, ainsi que la réduction durable de la pauvreté. Grâce à ces efforts, la population a pu améliorer ses conditions de vie et préserver sa culture traditionnelle.
« Le Comité populaire de la commune de Dak Pring accorde une grande importance au mouvement « Tous unis pour une vie civilisée » en diffusant régulièrement des informations sur la population et la santé et en organisant des activités régulières dans les zones résidentielles par le biais d'associations et d'organisations. Ainsi, dans la commune, 303 foyers sur 320 ont obtenu le statut de « famille civilisée », soit près de 94,7 %, avec 8 clans civilisés et 4 villages sur 4 reconnus comme tels », a déclaré M. Brao Nguu, président du Comité populaire de la commune de Dak Pring.
Source : https://baoquangnam.vn/nguoi-ve-gin-giu-ban-sac-van-hoa-3156272.html
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