Après avoir terminé ses études secondaires agricoles , Manh n'avait qu'un seul souhait : retourner travailler dans sa ville natale. Sa décision était tout simplement admirable, car dans cette campagne, les jeunes adultes cherchent tous à « déployer leurs ailes et à s'envoler », alors qu'en temps normal, la campagne n'est peuplée que de personnes âgées et d'enfants.
Pendant longtemps, il était difficile de trouver des cadres villageois, la principale source de recrutement étant les retraités. C'est pourquoi, lorsque Manh a terminé ses études et a décidé de retourner dans sa ville natale pour y exercer son activité, de nombreux cadres villageois étaient ravis.
De retour dans sa ville natale, Manh fut élu au comité exécutif de l'Union de la jeunesse du village. Lorsque le secrétaire de l'Union partit travailler au Japon, Manh en fut élu président. Fort de ses compétences de gaucher acquises à l'école, notamment dans l'organisation de mouvements de jeunesse, Manh renforça l'Union de la jeunesse en termes d'organisation et de promotion d'activités. En moins de six mois, d'un état de dormance, l'Union de la jeunesse s'éveilla avec de nombreuses activités riches et utiles. Ses activités publiques et privées, ses activités de mouvement et sa réflexion sur l'économie agricole étaient toutes très importantes. Tous ceux qui avaient une vision positive lui faisaient confiance, le soutenaient et l'encourageaient.
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| Illustration : LE ANH |
On pensait que le « paquet de baguettes » avait choisi le « mât » ! Mais non, la cellule et la section du Parti s'étaient réunies à plusieurs reprises pour admettre Manh au Parti et le choisir comme chef de village (pour remplacer le titulaire, déjà âgé), mais Manh n'avait jamais obtenu la majorité et n'avait jamais réussi. Lors de ces réunions, les partisans de Manh étaient peu nombreux, tandis que les opposants étaient nombreux, pour toutes sortes de raisons : il était superficiel et sans profondeur ; il était enthousiaste mais manquait encore de maturité ; pour devenir chef de village, il fallait apprendre et accumuler beaucoup, beaucoup plus…
Il est évident que les opinions défavorables à Manh proviennent toutes de membres d'une grande famille du village (représentant plus des deux tiers des cellules du parti). En réalité, les membres de cette famille ont refusé d'admettre Manh au Parti et de le choisir comme chef du village, simplement parce que le secrétaire de la section n'était pas apparenté à eux. Les membres du parti portant ce nom de famille important se sont murmuré de ne pas soutenir Manh, et même lors de la réunion du clan, ils ont soulevé la question : « Attendez qu'un membre de la famille, parti au loin pour affaires, revienne pour être chef du village et secrétaire de la cellule du parti. Notre famille est la plus nombreuse du village, nous ne pouvons donc pas laisser quelqu'un d'une autre famille devenir chef, ce qui la rendrait « inférieure » (?). »
L'égoïsme mesquin et les comportements non collectifs et non objectifs mentionnés ci-dessus sont éloignés de la culture du Parti, engendrent la désunion et sont une manifestation de localisme. D'un autre côté, il s'agit également d'une vision unilatérale et négative qui désincite les jeunes à se mobiliser, ce qui a des conséquences néfastes tant pour la collectivité que pour les individus, affectant notamment la construction d'un Parti fort sur les plans politique , idéologique, éthique, organisationnel et des cadres, ainsi que la création de sources et la constitution d'une équipe de cadres de base. Plus dangereux encore, ces pensées et actions négatives servent de prétexte à des forces hostiles et réactionnaires, les exagérant et les incitant à saboter notre Parti et notre régime, provoquant ainsi une « auto-évolution » et une « auto-transformation » au sein du Parti.
Par conséquent, chaque membre du Parti doit préserver l'esprit du Parti, appliquer correctement les principes dans ses activités, veiller à percevoir et résoudre les problèmes avec équité et objectivité, pour le développement collectif ; c'est ainsi qu'il devient un individu civilisé et progressiste. En particulier, il doit pratiquer sérieusement l'autocritique et la critique, s'abstenir de participer à des réunions de clans qui entravent le travail des comités, des cellules et des autorités du Parti à tous les échelons et dont le contenu est contraire à la loi et à la morale ; il doit également choisir avec soin ses mots pour conseiller, apporter des idées et persuader ses proches d'abandonner les pensées et idées négatives, à courte vue et locales.
Selon QĐND
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