« Vivre lentement » dans le village de Sung

Dans le village de Sung, le peuple ethnique Dao préserve encore ses traditions culturelles séculaires et développe un tourisme communautaire.

Le sourire d'un « homme de la forêt »

Visiter le village de Sung en cette saison, c'est bien plus que s'imprégner du parfum enivrant du thé Shan Tuyet ancestral qui embaume les collines balayées par le vent. C'est découvrir un lieu préservé où règne encore une douce quiétude. Ici, même les étrangers sont accueillis avec un sourire chaleureux. Nous sommes venus à Sung, en partie par curiosité, en partie grâce aux précieux conseils du camarade Dinh Cong Bao, ancien secrétaire du Comité du Parti du district de Da Bac (anciennement province de Hoa Binh ). Il nous avait dit : « Allez à Sung. Ce village a su préserver l'identité culturelle du peuple Dao. Il regorge de merveilles ! Niché sous la canopée d'une forêt primaire, il offre un cadre où l'homme et la nature ne font qu'un… »

Animés d'une étrange excitation, nous sommes retournés à la commune de Cao Son, désormais intégrée à la province de Phu Tho suite à la fusion. La camarade Luong Van Thi, secrétaire du Comité du Parti de la commune, nous a accueillis avec des récits enthousiastes : le hameau de Sung est un véritable joyau au cœur des vastes montagnes verdoyantes. Ici, l'ethnie Dao perpétue encore ses traditions culturelles séculaires. C'est sur ce fondement que la commune s'est concentrée sur le développement du tourisme local. Auparavant, l'ancienne commune de Cao Son avait adopté une résolution spécifique concernant le « développement du tourisme local dans le hameau de Sung ». À ce jour, cette initiative reste novatrice. Intrigués par ce nom apparemment inhabituel, la secrétaire du Comité du Parti de la commune nous a souri chaleureusement et nous a expliqué : dans les années 1960 et 1970, avant la construction du barrage pour la centrale hydroélectrique de Hoa Binh, le hameau de Sung était le point habité le plus élevé de l'ancien district de Da Bac. Du fait de sa haute altitude et de son accès difficile, le seul moyen d'atteindre le village est de parcourir des sentiers forestiers et d'escalader des pentes abruptes jusqu'à avoir mal aux genoux. C'est peut-être pourquoi on l'appelle « Village Gonflé » (Hóa Sưng). Ce nom évoque à la fois les difficultés et résume une caractéristique unique au monde.

C'est une histoire d'antan ; aujourd'hui, le village se niche toujours au pied du mont Biều, perpétuellement enveloppé de nuages. Pour se rendre à Sưng, il ne faut plus emprunter un sentier forestier sinueux ni gravir une pente abrupte. Désormais, une route en béton mène directement au cœur du village. En suivant cette route, nous avons gravi les pentes du mont Biều pour rencontrer les Dao, un peuple de l'ethnie minoritaire, sous la canopée de la forêt primaire. C'était exactement comme dans les récits de ceux qui nous avaient précédés. Arrivés à Sưng, nous avons été émerveillés par sa beauté et la préservation de nombreuses traditions culturelles uniques, transmises depuis des temps immémoriaux. Nous avons été accueillis par le sourire de Lý Sao Mai – la plus belle fille du village – et par une poignée de main chaleureuse de personnes que nous n'avions jamais rencontrées auparavant, mais avec lesquelles nous avions l'impression de nous connaître depuis toujours. C'était vraiment touchant !

Paisible sous la canopée de la forêt ancienne

Le chef du village, Ly Van Nghia, a déclaré : « Le village compte 75 foyers et 364 habitants. Certaines maisons proposent désormais un accueil chez l’habitant, comme celles de Ly Van Thu, Dang Van Nhat et Dang Van Xuan, dans le cadre d’un tourisme communautaire… Mais en réalité, ici, personne n’est un étranger. Dès votre arrivée, vous vous sentez comme chez vous. Les visiteurs peuvent entrer dans n’importe quelle maison et être accueillis comme des membres de la famille. Nous vivons en pleine forêt et nous sommes toujours ravis d’accueillir des visiteurs ! »

Suivant les indications, nous avons séjourné chez M. Ly Hong Si, la personne la plus respectée du village. Il est considéré comme un véritable livre d'histoire vivant de la communauté Dao. Après un chaleureux dîner, nous nous sommes installés près du feu crépitant, savourant des tasses de thé Shan Tuyet, infusé à partir de jeunes pousses cueillies au sommet du mont Bieu. Il nous a expliqué : « Ce thé est vieux de plusieurs siècles, préparé selon des méthodes traditionnelles transmises de génération en génération. On ne le trouve pas partout. » Assise à ses côtés, Ly Sao Mai a ajouté : « À Sung, en cette saison, outre les fleurs blanches du thé Shan Tuyet et les fleurs de Gió, on peut admirer les magnifiques fleurs jaunes de moutarde après la récolte ; les rizières en terrasses, véritables tableaux durant la saison des pluies ; et de délicieux plats comme la viande aigre-douce, le poulet fermier, le vin de cerf et le riz de montagne… Tous ces mets sont préparés par les habitants eux-mêmes, conservant ainsi toute la saveur authentique des montagnes et des forêts. »

À la lueur du feu, les récits de la vie paisible du village Dao s'écoulaient comme un flot continu. Nous écoutions M. Ly Van Hinh, l'un des plus anciens du village, raconter avec respect et fierté les histoires de leur vie d'« habitants de la forêt ».

« Les gens viennent des montagnes. »

Comme dans bien des endroits, pour l'ethnie Dao du hameau de Sung, la forêt est sacrée. Source de vie, elle est inestimable. Depuis des temps immémoriaux, leurs ancêtres ont inculqué à leurs descendants des coutumes qui font de la protection de la forêt un principe moral. Ainsi, la forêt vierge qui entoure le hameau est restée intacte pendant des siècles, préservée de toute atteinte. En témoignent les arbres centenaires et imposants qui offrent leur ombre aux maisons. Non loin de là, à l'entrée du hameau, se dresse un grand diptérocarpe, à peine plus grand que deux personnes ne pourraient s'enlacer. On y trouve également de grands cassias, qui procurent un ombrage généreux.

Ayant été témoin de nombreux hauts et bas dans ce petit village, M. Ly Hong Si a déclaré : « Pour l'ethnie Dao, là où la forêt disparaît, la culture originelle disparaît également. Mais là où la forêt subsiste et est préservée, les traditions culturelles transmises par nos ancêtres restent intactes. C'est aussi simple que cela ! C'est pourquoi les habitants de Sung vivent à un rythme paisible. Non pas par arriération, mais parce qu'ils connaissent le contentement, apprécient ce qu'ils ont et vivent en harmonie avec la nature. La vie à Sung est calme et sereine. On y passe des soirées réunis autour du feu, à partager un verre de vin et à échanger des regards affectueux, comme des frères et sœurs. Chaque mois, des centaines de visiteurs, principalement étrangers, viennent à Sung. Ils viennent y retrouver la douceur de vivre dans un environnement frais, verdoyant et paisible. » Ici, le chant mélodieux des oiseaux, la brume qui enveloppe les sentiers chaque matin et les fleurs sauvages qui éclosent au fil des quatre saisons… tout cela invite à ralentir le rythme, à prendre conscience de ce qui nous échappe souvent. Revenir à Sưng, c’est retomber amoureux de la vie.

Nous avons quitté le village de Sung alors que le sommet du mont Bieu était encore à demi endormi, au cœur d'une vaste forêt d'arbres centenaires, le vent murmurant dans les feuilles. Une étrange quiétude régnait. Un lieu qu'on n'oublie jamais. Sung est de ceux-là. Là-bas, les gens vivent lentement, profondément, en harmonie avec la forêt. Là-bas, certains cœurs préservent encore la forêt primaire avec le plus grand soin, comme s'il s'agissait de leur propre souffle.

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Source : https://baolaocai.vn/song-cham-o-ban-sung-post648530.html