Compréhension approfondie du monument
Le week-end dernier, Mme Nguyen Thi Tuyen, habitante du quartier de Viet Hoa (ville de Hai Duong), a eu l'occasion d'emmener sa fille visiter le temple Khuc Thua Du (Ninh Giang). Lorsque sa fille a aperçu la photo de la « tortue géante » accrochée dans le hall d'entrée, elle s'est interrogée à son sujet, mais Mme Tuyen ne savait pas comment l'expliquer. M. Bui Van Trinh, le gardien du temple, lui a alors donné des explications : « Il s'agit de la tortue géante apparue dans la rivière Luoc, devant le temple, le 21 juillet 2008 (calendrier lunaire), lors de la cérémonie d'installation des statues de Khuc Thua Du, Khuc Hao et Khuc Thua My. La tortue a été apportée au temple par les habitants. »
L'historien Duong Trung Quoc, accompagné d'une équipe, a acheté la tortue et l'a relâchée dans le puits de jade. « Ce qui est particulier, c'est que la carapace de la tortue présente de nombreux détails que l'on pense liés au seigneur Khuc Thua Du : le nombre 905 représente l'année de son règne ; l'image d'une jeune fille gracieuse et belle est encore considérée par les habitants comme l'incarnation de sa fille », a précisé Trinh.
Durant son emploi de gardien au temple Kiet Bac (ville de Chi Linh), M. Nguyen Quang Phuc, âgé de 86 ans, rencontra un jour un visiteur japonais. Ce dernier, en voyant l'autel dédié à la Mère Nationale (l'épouse de Tran Hung Dao), crut à tort qu'il s'agissait de la mère de Tran Hung Dao. « Je lui ai expliqué qu'il s'agissait d'une abréviation de son titre, Nguyen Tu Quoc Mau, et qu'elle était en réalité l'épouse de Tran Hung Dao », raconta M. Phuc. C'est également M. Phuc qui proposa au ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme de modifier la plaque de l'autel de la Mère Nationale afin d'y inclure la mention « épouse de Tran Hung Dao ».
En 2004, lors d'une visite au temple de Kiet Bac avec le secrétaire général Do Muoi, M. Pham Khac Hong, responsable de l'équipe chargée du site historique de Kiet Bac, présenta les lieux : « En 1947, les Français ont incendié le temple principal de Kiet Bac… » Le secrétaire général demanda : « Quels envahisseurs ont donc incendié le temple de la dynastie Tran ? » M. Hong murmura à M. Phuc : « Vous le savez, veuillez les présenter à la délégation. » M. Phuc répondit : « D'après mes recherches, au XVe siècle, les envahisseurs Ming ont envahi notre pays et occupé Thang Long (vers 1407). Environ deux ans plus tard, ils atteignirent Kiet Bac et incendièrent le temple dédié à saint Tran. » À ces mots, le professeur Vu Khieu, qui accompagnait la délégation, déclara : « Monsieur Muoi, les envahisseurs Ming n'ont pas seulement incendié le temple, ils ont aussi détruit les stèles de pierre dans le but d'éradiquer la culture du Dai Viet. » Après avoir entendu cela, le secrétaire général Do Muoi a serré la main de M. Phuc et l'a invité à prendre une photo souvenir avec la délégation.
M. Phuc estime qu'une connaissance approfondie du site historique dont il a la charge est essentielle. « Il ne s'agit pas seulement de connaître le site, les personnages historiques et l'emplacement de chaque autel, mais aussi d'élargir ses connaissances afin de pouvoir répondre immédiatement aux questions des visiteurs », a-t-il déclaré.
Sélection rigoureuse
Depuis 28 ans, Mme Tran Thi Voi, âgée de 72 ans, œuvre au service du temple Tranh (Ninh Giang), se levant chaque jour à 4 heures du matin pour allumer l'encens, les lampes et les bougies, changer l'eau et nettoyer les autels. « Même par temps orageux, je fais toujours la même chose », a-t-elle déclaré.
Une fois les abords du temple nettoyés, Mme Voi reprend son travail d'accueil et d'orientation des visiteurs, les assiste lors des rituels et récite même des prières pour autrui en cas de besoin. Pendant les fêtes et le Têt (Nouvel An lunaire), les gardiens du temple, comme Mme Voi, sont chargés de préparer les offrandes pour tous les autels du site historique et de participer aux cérémonies importantes. En 28 ans de service au temple Tranh, elle a également joué un rôle déterminant dans la collecte de dons auprès des visiteurs, contribuant ainsi à la transformation du temple, d'une simple structure en bambou de trois pièces à son état actuel de splendeur.
Auparavant, lorsqu'elle était jeune fille, Mme Voi travaillait comme ouvrière à l'usine de Ninh Giang, mais grâce au destin et à la confiance du gouvernement local et de la population, elle a été élue gardienne du temple.
La plupart des gardiens de temple sont élus par la communauté locale ou les villageois selon divers critères tels que : être âgé de 60 ans ou plus, être en bonne santé, avoir une apparence agréable, un visage bienveillant, être réputé et vertueux, provenir d'une famille cultivée et posséder un certain niveau de connaissances…
Au temple Kiet Bac, la sélection des gardiens est organisée sous forme de concours, selon des règles et un règlement précis. Quatre gardiens sont sélectionnés pour chaque mandat. Le processus de sélection a lieu chaque année avant le Nouvel An lunaire. Un comité de sélection est constitué pour chaque concours. « Auparavant, le président du comité de sélection était un représentant du Département de la Culture, des Sports et du Tourisme . Depuis 2021, ce département a confié cette responsabilité au Conseil de gestion du site historique de Con Son-Kiep Bac. Nous sommes désormais chargés, en collaboration avec le gouvernement de la commune de Hung Dao, de sélectionner les gardiens », a déclaré le Dr Le Duy Manh, directeur adjoint du Conseil de gestion du site historique de Con Son-Kiep Bac.
Selon le Dr Manh, les candidats devront passer trois épreuves : un test écrit de 60 minutes évaluant leur connaissance du site historique ; un examen oral portant sur la réglementation relative aux droits et obligations du gardien, ainsi que des questions complémentaires ; et la rédaction d’une requête. Pour cette dernière, les candidats doivent obtenir la note maximale de 5 points pour réussir.
La sélection des gardiens de temple est si rigoureuse et soumise à de nombreux critères car, selon les croyances populaires, le service du sacré ne saurait être pris à la légère. De plus, les gardiens de temple sont en contact fréquent avec des visiteurs de tous horizons ; ils doivent donc posséder des compétences élevées.
Actuellement, il n'existe pas de statistiques précises sur le nombre de gardiens de temples, mais la province de Hai Duong compte près de 200 temples. On y dénombre également près de 400 sanctuaires et autres lieux de culte. Ces lieux sont généralement entretenus par des gardiens âgés ou des préposés aux temples, qui veillent notamment à l'approvisionnement en encens. Le travail est exigeant, mais actuellement, la rémunération des gardiens dépend largement des revenus générés par le lieu de culte lui-même.
LE HUONGSource
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