Explorer la pensée d'Hô Chi Minh sur l'indépendance, la liberté et la démocratie.

L'idéologie de Hô Chi Minh s'exprime avec force et constance à travers son patriotisme fervent, son aspiration à l'indépendance et à la liberté nationales, et sa quête du bonheur pour le peuple. Cet idéal élevé a imprégné la vie et la carrière de Nguyễn Tất Thanh – Nguyễn Ai Quảc – Hô Chi Minh. C'est pourquoi il a tout mis en œuvre pour quitter le pays et trouver un moyen de sauver la nation, déterminé à apporter l'indépendance et la liberté à la patrie vietnamienne.

À son arrivée en France, le jeune Nguyen Ai Quoc participa avec enthousiasme aux activités révolutionnaires. À la fin de la Première Guerre mondiale , les puissances impériales victorieuses tinrent la conférence de Versailles (France).

Le 18 juin 1919, saisissant cette occasion, Nguyen Ai Quoc envoya à la conférence les « Revendications du peuple annamite », composées de huit points : amnistie générale pour tous les indigènes emprisonnés pour crimes politiques ; réforme du système juridique en Indochine accordant aux indigènes les mêmes garanties juridiques qu’aux Européens, et abolissant complètement les tribunaux spéciaux utilisés comme instruments de terreur et d’oppression contre la frange la plus honnête du peuple annamite ; liberté de la presse et liberté d’expression ; liberté d’association et de réunion ; liberté de résidence à l’étranger et liberté d’émigration ; liberté d’éducation, avec la création d’écoles techniques et professionnelles dans toutes les provinces pour les indigènes ; remplacement du système de décrets par un système de lois ; une délégation permanente de peuples indigènes, élue par les indigènes eux-mêmes, au Parlement français afin d’informer ce dernier des aspirations des indigènes.

Le livre « La condamnation du colonialisme français » (Le Procès de la colonisation française) est conservé au Musée historique national - Photo : Archives.

À la relecture de cette pétition, on perçoit clairement l'aspiration légitime à un système garantissant les droits démocratiques, les moyens de subsistance des populations et les libertés fondamentales. Le mot « liberté » y est mis en avant à maintes reprises, accompagné de revendications précises. Bien que rejetée par les pays impérialistes, la pétition a eu un retentissement considérable car elle affirmait le droit des nations à disposer d'elles-mêmes comme le droit le plus sacré, ouvrant la voie à une véritable indépendance et à la liberté.

Six ans plus tard, en 1925, Nguyen Ai Quoc publiait en français « L’Acte d’accusation du régime colonial français ». Cet ouvrage, composé de douze chapitres et d’une annexe, dénonçait les conséquences de l’invasion et de la domination coloniales françaises, qui privaient les peuples de leurs droits fondamentaux, notamment l’indépendance, la liberté et la démocratie. Ce réquisitoire, à la fois juste et éloquent, s’adressait à l’opinion publique internationale. Par la force de ses arguments, la précision de son style et son ironie mordante, cette œuvre politique remarquable a captivé les lecteurs.

Animé par un désir intense d'indépendance et de liberté, durant son emprisonnement sous le régime de Tchang Kaï-chek, Hô Chi Minh composa le recueil de poèmes en caractères chinois intitulé « Journal de prison ». Ce recueil comprend le poème « Restrictions », qui reflète l'absurdité de l'emprisonnement à travers une situation très ordinaire transformée en une souffrance grotesque pour un prisonnier privé de liberté.

Suite au succès de la Révolution d'août 1945, la « Déclaration d'indépendance » est un document politique immortel affirmant le droit à l'indépendance et à la liberté du peuple vietnamien. Dès le début, le président Hô Chi Minh cite la Déclaration d'indépendance américaine de 1776 : « Tous les hommes sont créés égaux. Ils sont dotés par leur Créateur de certains droits inaliénables ; parmi ceux-ci figurent le droit à la vie, à la liberté et à la recherche du bonheur. »

À partir de là, il a élargi la portée du concept : « En termes généraux, cette affirmation signifie : toutes les nations du monde naissent égales ; chaque nation a droit à la vie, au bonheur et à la liberté. » Il s’agissait là d’une avancée novatrice, qui élevait les droits humains au rang de droits nationaux.

En 1946, en réponse aux journalistes, il exprima son souhait le plus cher : « Je n'ai qu'un seul désir, un désir irrésistible, celui de voir notre pays totalement indépendant, notre peuple totalement libre et tous nos compatriotes disposant de suffisamment de nourriture et de vêtements, ainsi que d'un accès à l'éducation. »

Selon l'idéologie d'Hô Chi Minh, l'indépendance et la liberté de la nation sont indissociables de la démocratie et du bonheur du peuple. Il affirmait que le nouveau régime est un régime où le peuple est souverain, pour le peuple et proche du peuple : « Nous devons comprendre que les institutions gouvernementales, du niveau national aux villages, sont toutes au service du peuple… Tout ce qui est bénéfique au peuple, nous devons faire tout notre possible pour le faire. Tout ce qui lui nuit, nous devons tout faire pour l'éviter. Nous devons aimer et respecter le peuple, et le peuple nous aimera et nous respectera en retour. » Il insistait sur la nécessité d'une démocratie concrète : « La démocratie, c'est donner au peuple la possibilité de s'exprimer. »

Pont Hien Luong de nuit - Photo : HH

Alors que le pays entre dans une nouvelle phase de développement, les valeurs d'indépendance, de liberté et de bonheur prônées par le président Hô Chi Minh continuent de jouer un rôle fondamental en guidant le développement durable de la nation et en améliorant la vie de ses citoyens. Cette nouvelle ère exige un engagement indéfectible envers l'indépendance, conjugué à l'autonomie et à la force du peuple ; elle requiert que la liberté aille de pair avec la démocratie, la justice, la prospérité et le bonheur ; et qu'elle permette de maximiser le potentiel créatif de chaque individu et de la société dans son ensemble. C'est la seule façon de contribuer à accélérer le développement du pays et de faire rapidement du Vietnam une nation prospère et puissante.

L’édification d’un État véritablement démocratique doit aller de pair avec le perfectionnement de l’État de droit. La liberté doit reposer sur la primauté du droit, garantie par un système juridique rigoureux et humain, et prendre pour critère les intérêts légitimes et le bien-être du peuple en matière de politiques sociales.

La réalisation de cet objectif s'inscrit dans la continuité et le développement des nobles idéaux et des aspirations profondes du président Hô Chi Minh. Ce dernier affirmait : « Si un pays est indépendant mais que son peuple ne jouit ni du bonheur ni de la liberté, alors l'indépendance est vaine. » C'est également l'objectif primordial que le Parti, l'État et le peuple vietnamiens poursuivent sans relâche : bâtir une société prospère, juste, démocratique et civilisée, afin que le Vietnam devienne véritablement une patrie durable pour tous les Vietnamiens, qu'ils soient au pays ou à l'étranger.

L’héritage idéologique du président Hô Chi Minh, fondé sur le principe « Indépendance-Liberté-Bonheur », restera à jamais un guide pour la nation vietnamienne sur la voie du développement durable.

Bouse de Xuan

Source : https://baoquangtri.vn/chinh-tri/202605/tim-hieu-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-doc-lap-tu-do-va-dan-chu-6e84a85/