Sous le soleil doré de l'après-midi...

VHXQ – Je suis repassé cet après-midi. Au crépuscule, à la lisière de la forêt, les cimes des myrtes rougissaient d'un rouge identique à celui de cet après-midi d'il y a des années. Les tombes étaient déjà couvertes de mousse, et le vieux myrte qui les jouxtait avait pris plusieurs années…

Des descendants se recueillent sur les tombes de leurs ancêtres. Photo : BT

Déterrer des tombes, en attendant le premier mois de l'année.

comme des fleurs en bouton qui attendent à l'aisselle des feuilles
Au douzième mois lunaire, le vieil homme attend, assis, le premier mois lunaire.

(Poème de Tran Thien Thi)

Bien que le paysage puisse facilement évoquer des sentiments de mélancolie et de tristesse, j'aime toujours autant les journées d'hiver comme celles-ci, lorsque la lumière dorée du soleil filtre à travers le froid vif, s'infiltrant dans chaque branche et chaque brin d'herbe.

Houes et râteaux en bandoulière, balai dans une main et machette dans l'autre, je flânais dans le bois du cimetière derrière le village. Je nettoyais les tombes, en attendant le Nouvel An lunaire.

On l'appelle forêt, comme disent les miens, mais en réalité, c'est une large et haute bande de sable qui s'étend derrière le versant du village, envahie par des buissons plus hauts qu'une tête, et parsemée de tombes d'ancêtres de nombreux clans sur plusieurs générations.

On ignore si nos ancêtres ont choisi cette terre au hasard ou après avoir soigneusement réfléchi aux principes du feng shui, mais la forêt offre un écrin protecteur au village, tandis qu'une rivière coule devant, le nourrissant toute l'année.

Et comme d'habitude, vers la fin novembre et le début décembre, les villageois se rassemblaient ici pour nettoyer.

C’est un moment précieux pour les descendants de se réunir afin de nettoyer et d’entretenir les lieux de repos de leurs proches et ancêtres ; c’est une occasion pour la jeune génération d’en apprendre davantage sur ses prédécesseurs et de redéfinir sa propre place.

Les souvenirs sont un fil magique qui relie l'amour ; tant que le cœur peut encore ressentir, des fragments du passé nous les rappelleront peu à peu et nous réuniront.

En parcourant cette forêt empreinte de nostalgie, mon cœur se souvient des lointains jours du Nouvel An lunaire de mon enfance, lorsque je suivais les adultes au fond des bois comme lors d'excursions ludiques, pour écouter des histoires sur les défunts que je n'avais jamais rencontrés, sur l'histoire de chaque tombe ancienne et sur les vies de ceux qui reposent au plus profond de la terre.

En observant attentivement le cimetière, on peut se faire une idée des circonstances et du contexte familial du défunt.

À côté de ces tombeaux grandioses et imposants, on trouve aussi de simples monticules de sable rustiques, marqués par des pierres de montagne anonymes.

Et c’est au cours d’une de ces errances que j’ai pu me représenter l’apparence de mon grand-père, d’après le récit de mon oncle : « Ton grand-père était l’artisan le plus habile de la région, un expert en menuiserie et en forge, mais il avait toujours une allure raffinée et décontractée, vêtu d’une blouse traditionnelle vietnamienne blanche avec une écharpe drapée sur l’épaule, portant un parapluie et une canne… »

Saveurs de la fête

La période du culte des ancêtres est une coutume belle et humaine qui reflète le sentiment d'appartenance du peuple vietnamien à ses origines.

Le clan accomplit des rites ancestraux sur les tombes. Photo : BT

Dans une atmosphère chaleureuse et accueillante, à la fois sacrée et intime, n'est-ce pas là la meilleure façon de rappeler aux générations futures l'importance de la piété filiale ?

Depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, nous devrions à la fois nettoyer les tombes de nos ancêtres et étudier les signes du passé pour comprendre qui nous sommes, puis nous rappeler d'ajuster notre comportement pour qu'il soit juste.

Lorsque nous nettoyons et repeignons personnellement les motifs de parchemins sur l'écran, ou que nous redessinons les inscriptions effacées sur la pierre tombale, nous ressentons véritablement le caractère sacré du mot « origine ».

C’est pourquoi de nombreuses personnes qui quittent leur ville natale pour gagner leur vie à l’étranger ne rentrent pas chez elles pour le Têt (Nouvel An lunaire), mais elles se réunissent toujours pour les cérémonies de culte des ancêtres.

Je me souviens du bon vieux temps du calendrier lunaire, quand le village grouillait de monde, et que l'atmosphère animée et excitante avant le Têt était encore meilleure que le Têt lui-même.

Durant la période de « nouvelle migration économique » qui a suivi la libération, presque toutes les familles et tous les clans comptaient des membres qui quittaient leur ville natale pour migrer vers d'autres provinces et villes.

De Dak Lak , Gia Lai à Dong Nai ou Phu Khanh, Ninh Thuan, Saigon, et puis à la fin de l'année, ils font leurs valises et retournent dans leurs villages.

Les gens qui se trouvaient dans la cour, qu'ils cueillaient des feuilles de fleurs d'abricotier ou qu'ils rangeaient nonchalamment, se mirent soudain à faire du bruit, se saluant les uns les autres lorsqu'ils voyaient quelqu'un passer au bout de l'allée.

Maintenant qu'il ne reste presque plus aucun ancien, de moins en moins de gens reviennent.

En plus du nettoyage et de la rénovation des tombes, chaque clan du village choisit un jour précis pour la cérémonie de culte des ancêtres au cours de la première semaine du douzième mois lunaire, afin que les descendants puissent se rassembler.

Ensuite, au sein du clan, il peut y avoir des journées commémoratives distinctes pour chaque branche, sous-branche ou lignée plus petite.

Le nettoyage des tombes se fait toujours avant la cérémonie de culte des ancêtres, comme l'expliquent les anciens, de la même manière que les vivants repeignent leurs maisons pour accueillir le printemps.

Durant les cérémonies de culte des ancêtres, les sons des gongs et des tambours provenant des temples ancestraux résonnent dans tout le village, comme un appel au retour des enfants partis au loin, leur rappelant un lien apparemment invisible mais puissant qui ancre les racines de la vie humaine.

Mais toutes les tombes n'ont pas de proches pour s'en occuper.

Pour diverses raisons liées à l'époque, à la guerre ou aux circonstances propres à chaque famille, il existe encore de nombreuses tombes anonymes et sans nom qui revêtent une signification particulière.

Et les villageois célèbrent à nouveau une journée spéciale consacrée au « nettoyage des tombes ».

Ce jour-là, les jeunes hommes du village se rassemblèrent pour nettoyer les tombes négligées.

Je me demande si d'autres personnes, loin de chez elles, ressentent la même impatience, le même désir ardent ou la même excitation à l'idée de retourner dans leur ville natale lors des cérémonies de culte des ancêtres ou du Nouvel An lunaire ?

Mais pour moi personnellement, même si de nombreuses années se sont écoulées depuis l'époque où je faisais des allers-retours en train et en bus, chaque décembre, entendre le sifflet du train me remplit encore d'un sentiment de nostalgie.

Comme un enfant, je chéris encore les saveurs des anciennes traditions, telles que les cérémonies de culte des ancêtres ou l'atmosphère animée du Têt (Nouvel An lunaire)...

Source : https://baodanang.vn/trong-nang-vang-chieu-nay-3323446.html