
Les porte-drapeaux effectuent la marche rituelle lors du cortège de M. et Mme Khiu dans la commune de Hy Cuong.
La province compte actuellement plus de 800 fêtes traditionnelles, réparties dans les communes et les quartiers, et célébrées à différentes périodes de l'année, mais principalement au printemps. Ces fêtes sont non seulement l'occasion de commémorer les ancêtres, les héros nationaux et les divinités locales, mais aussi de préserver les rituels, les arts du spectacle populaires, les jeux traditionnels et les activités communautaires.
Parmi eux, de nombreux festivals ont été inscrits sur la liste du patrimoine culturel immatériel national, tels que : le festival Tro Tram, le festival Khai Ha du groupe ethnique Muong, le festival de la maison communautaire Dao Xa, le festival du temple Lang Suong, le festival du temple Du Yen, le festival du temple Ngu Doi, le festival Keo Song... Chaque festival est une tranche de culture, reflétant la profondeur des croyances et de la vie spirituelle de la population agricole rizicole .
Dans un contexte d'intégration et de développement touristique important, la province de Phu Tho s'attache de plus en plus à préserver les valeurs originelles de ses fêtes traditionnelles. Les rituels tels que les cérémonies sacrificielles, les processions, les processions aquatiques et les processions du riz sacré sont exécutés dans l'ordre traditionnel. Les jeux folkloriques, comme la balançoire, le casse de pots les yeux bandés, le tir à l'arbalète, les sons de gongs et de tambours, et les danses des pièces, sont toujours présents afin d'éviter toute « théâtralisation » ou commercialisation excessive.
Cette année, après une interruption de 19 ans, la commune de Hy Cuong réorganise le festival de la procession Khiu et Khiu. Cet événement attire non seulement un grand nombre d'habitants, mais marque aussi profondément la vie culturelle de cette terre ancestrale. Le festival incarne le culte des ancêtres, les croyances agricoles et les rites liés à la fertilité, reflétant l'aspiration à une météo favorable et à des récoltes abondantes.
Un moment fort est la cérémonie de prière des moissons sur l'estrade Khiu. Sur cette estrade sont disposés des plateaux de gâteaux de riz gluant – produit emblématique de la civilisation rizicole – ainsi que des plateaux de céréales, notamment du riz, du maïs, des haricots, des cacahuètes et des graines de sésame, symbolisant la fertilité et l'abondance. Monsieur Khiu porte le plateau de riz, tandis que Madame Khiu tient les gâteaux de riz gluant, répandant des bénédictions dans toutes les directions pour les villageois. Ce moment, empreint de joie, représente également la confiance absolue accordée aux dieux et exprime la philosophie du partage des bienfaits ainsi que l'espoir d'une vie heureuse et prospère pour toute la communauté.
Selon Nguyen Thu Hien, président du Comité populaire de la commune de Hy Cuong : suite au succès de la restauration de la fête de la procession Khiu et Khiu, la commune de Hy Cuong poursuivra la restauration et la préservation du patrimoine historique et culturel dégradé ou disparu. Parallèlement, la commune étudiera et restaurera progressivement d’autres fêtes traditionnelles locales interrompues, telles que la fête Ha Dien à la maison communale de Co Tich, la fête Cau Dai Bach Than aux maisons communales de Ha, Thuong et Chu Hoa, et d’autres encore, contribuant ainsi à la préservation de l’identité culturelle traditionnelle de cette terre ancestrale.
L'espace festif s'enrichit encore davantage des activités culturelles des groupes ethniques minoritaires. Le festival Gầu Tào des Hmong, le festival Xên Mường des Thaï ou le festival Doi Tet des Muong… tous portent la forte empreinte des croyances agricoles et de la gratitude envers les ancêtres.
Dans la commune de Thu Cuc, la fête du Têt est considérée comme une tradition spirituelle importante pour le peuple Muong. Le rituel consistant à invoquer « l'esprit du riz » – l'âme du plant de riz, également appelée « déesse du riz » – en est l'élément le plus sacré. Selon la tradition, lorsque l'esprit du riz est ramené à la maison, les greniers se remplissent de riz et chaque foyer est bien nourri. Il s'agit non seulement d'un rituel pour implorer une bonne récolte, mais aussi d'une manière d'honorer le grain de riz, fruit du labeur, des efforts et du savoir-faire agricole de générations.
De même, le festival Duc But (aussi appelé festival du vol de la natte) au site historique de Dinh Ca, dans le village de Phu Lien, commune de Tam Duong Bac, commémore la légende de la princesse Ngoc Kinh, une générale talentueuse de l'époque des sœurs Trung. Le rituel consistant à « déchirer la natte pour distribuer les bénédictions » mêle la recherche de la bonne fortune à la construction d'un esprit de résilience face aux envahisseurs étrangers. Ainsi, les valeurs historiques s'intègrent à la vie populaire, permettant aux jeunes générations de mieux comprendre la tradition de la défense du pays transmise par leurs ancêtres.
Lors des fêtes du début du printemps, la partie cérémonielle est solennelle, ponctuée de rituels, de processions et d'offrandes d'encens. La partie festive, quant à elle, est animée par des spectacles, des concours et des reconstitutions d'activités agricoles. Cet équilibre permet à la fête de préserver son essence spirituelle tout en créant un espace de détente pour la communauté. Préserver l'identité de la fête ne signifie pas se figer dans le passé, mais plutôt promouvoir les valeurs traditionnelles dans un contexte nouveau. Lorsque les rituels sont accomplis selon les rites, que les jeux folkloriques sont remis au goût du jour et que les artisans sont mis à l'honneur, la fête devient non pas un événement éphémère, mais un patrimoine culturel durable.
Chaque coup de tambour, chaque chant folklorique Xoan, chaque rituel de transport d'eau et de riz sacrés… tout contribue à affirmer les racines de la culture nationale. Préserver l'identité des fêtes traditionnelles est un moyen pour la terre ancestrale de continuer à diffuser sa vitalité culturelle, nourrissant l'esprit d'unité, la fierté et le sentiment d'appartenance à ses origines chez chaque Vietnamien.
Phuong Thanh
Source : https://baophutho.vn/giu-gin-ban-sac-van-hoa-truyen-thong-trong-le-hoi-248904.htm








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