1. Nombre d'entre vous connaissent sans doute les « conférences » hebdomadaires du club « Saturday Coffee », fondé par le musicien Duong Thu. J'ai eu le privilège d'y intervenir à deux reprises. La première fois, il y a trois ans, à la suggestion du professeur Tran Xuan Hoai. La seconde fois, il y a exactement un an, lorsque Duong Thu m'a de nouveau contacté pour me proposer de parler de la culture Dong Son en vue du centenaire de sa découverte et des recherches menées à son sujet. J'ai accepté avec enthousiasme, car je souhaitais moi aussi amorcer une réévaluation de la culture Dong Son après un siècle, sur un thème digne d'intérêt : « Événements historiques marquants de l'existence de la culture Dong Son au Vietnam ».
Les événements historiques de la culture Dong Son sont étroitement liés aux bouleversements majeurs de l'Asie orientale, culminant avec la fin de la période des Royaumes combattants et l'avènement de l'empire Qin dans la Chine antique (Ve-IIIe siècles av. J.-C.). Les États vassaux méridionaux de la dynastie Zhou, situés le long des régions les plus fertiles du bassin du Yangtsé – Shu, Chu, Wu et Yue – furent successivement détruits ou anéantis les uns les autres, engendrant une période de guerres incessantes qui affecta directement le monde non-Hua Xia de la région de Lingnan (connue sous le nom de Bai Yue) et le Yi du Sud-Ouest (Bai Bo). Cette période débuta avec la désintégration de l'ancien État de Shu au milieu du Ve siècle av. J.-C., suite à l'invasion de la dynastie Qin.
Images de guerriers de Dong Son. À gauche : Guerrier portant une hache de guerre fixée sur un manche de dague (collection du restaurant Dong Son Drum, Hanoï ). À droite : Guerrier portant une dague, avec un crâne ennemi suspendu dans le dos (collection Pham, Paris, France).
Le royaume de Shu était un État « non-Hua Xia » ayant atteint un très haut niveau culturel, comme en témoignent les rites du Passage des Trois Étoiles et des Sables d'Or. La plupart des nobles de Shu vaincus migrèrent vers l'ouest et le sud, formant de nouveaux petits royaumes dans la région du Yi du Sud-Ouest avec des chefs tribaux locaux. C'est dans ce contexte qu'un « prince de Shu » nommé Shu Phan fonda le royaume d'Au Lac. Les royaumes de Chu, Wu et Yue, qui avaient tour à tour dominé la région du Yangtsé, se désintégrèrent également au cours des siècles suivants. Les nobles de Chu, Wu et Yue, n'étant pas d'origine Hua Xia, migrèrent vers le sud, dans la région de Bai Yue, après leur défaite, et vers l'est, en Corée et au Japon.
La dynastie Qin unifia la Chine à la fin du IIIe siècle avant J.-C., unifiant le pays pendant quelques décennies seulement, mais créant ainsi un noyau solidement unifié au sein de l'empire Han. Elle mobilisa 500 000 hommes pour conquérir les petits États d'origine vietnamienne du sud, principalement la région du Lingnan, et s'empara du delta inférieur de la rivière des Perles, englobant l'actuel Guangdong et la moitié orientale du Guangxi, établissant sa capitale à Panyu (l'actuelle Guangzhou).
Une guerre majeure éclata à Dong Son, et les archives historiques documentent la résistance du peuple Viet Tay Au contre l'armée Qin, et la mort du général Qin Tu Thu.
À peu près à la même époque que les principaux événements de la période des Royaumes combattants en Chine centrale, de violents conflits opposèrent également les tribus nomades Dian du Yunnan aux tribus rizicultrices Dong Son et Tay Au du bassin du fleuve Rouge et du cours supérieur du fleuve Chau Giang. Finalement, une partie du nord-ouest des Dong Son et des Tay Au devint dépendante du royaume Dian, tandis que le reste de la tribu Tay Au fusionna avec les chefs Lac Viet pour former l'État d'Au Lac, dirigé par le chef Tay Au Thuc Phan An Duong Vuong.
Après la chute de la dynastie Qin suite à l'alliance Han-Chu, la guerre des plaines centrales éclata entre les forces Han et Chu, aboutissant à la défaite de la noblesse Chu menée par Xiang Yu et Xiang Ji. La dynastie Han fut établie à la fin du IIIe siècle avant J.-C., avec l'émergence du royaume de Nanyue sur les vestiges de la dynastie Qin, sous l'impulsion de Ren Ao et Zhao Tuo, et avec le soutien de la noblesse vietnamienne autochtone du Lingnan.
2. D'après les données archéologiques, les objets en bronze caractéristiques et représentatifs de la culture de Dong Son ont été produits en grande quantité entre le IVe et le IIe siècle avant J.-C., période correspondant aux guerres des tribus Tay Au et Lac Viet : premièrement, contre l'invasion de l'armée Qin à la fin du IIIe siècle avant J.-C. ; deuxièmement, contre les tribus nomades Dian du Yunnan ; et troisièmement, contre l'armée Nam Viet du Guangxi et du Guangdong (Chine actuelle). Les statistiques montrent que la proportion d'armes et d'objets cérémoniels en bronze, ainsi que d'objets funéraires aristocratiques dans les tombes, a considérablement augmenté par rapport à la période pré-Dong Son, passant d'environ 0,3 % à 50-60 %.
Dans la première moitié du IIe siècle avant J.-C., le royaume de Nanyue ambitionnait de devenir un empire afin de contrer les visées grandissantes de la dynastie des Han occidentaux. Zhao Tuo chercha à conquérir Au Lac (à l'ouest et au sud), Duong Viet (au nord-ouest) et Min Viet (au nord-est). Sima Qian, historien ayant vécu dans la seconde moitié du IIe siècle avant J.-C., relate dans ses Mémoires historiques l'annexion d'Au Lac par Nanyue en ces termes : « Zhao Tuo mena des troupes à la frontière et, grâce à ses richesses, soumit Au Lac occidental et Min Viet. »
En 2008, j'ai découvert un vase Dong Son portant une inscription liée à Trieu Da. Ce vase était aussi grand et aussi beau que celui enfoui dans le tombeau de l'empereur Van De Trieu Mat à Guangzhou. Trieu Mat fut le deuxième empereur du Nam Viet (deuxième fils de Trong Thuy, petit-fils de Trieu Da), qui monta sur le trône en 137 av. J.-C. et mourut en 122 av. J.-C. à l'âge de 42 ans. En retraçant l'origine de ce vase, j'ai appris qu'il était enterré dans un tombeau à Xuan Lap (Tho Xuan, Thanh Hoa ), où se trouve un important site funéraire renfermant de nombreux objets Dong Son de grande valeur, de style ouest-européen.
En présentant ce vase, je soupçonne qu'il faisait partie des « richesses » utilisées par Trieu Da pour corrompre et soumettre les généraux d'Au Lac. Après l'annexion d'Au Lac et du Nam Viet, le territoire du Nam Viet fut divisé en deux grandes régions : Giao Chi et Cuu Chan. Les seigneurs et généraux Lac continuèrent de superviser et de réglementer la société d'Au Lac comme auparavant, à l'exception de deux historiens de rang de marquis nommés par Trieu Da pour compiler les registres fiscaux selon la loi du Nam Viet. Le « sceau du marquis de Tu Pho » mentionné dans l'article précédent appartenait probablement au marquis chargé de la collecte des impôts à Cuu Chan, dans la province de Tu Pho, à cette époque.
L'image de gauche représente une scène typique des vases et tambours en bronze de Dong Son : un navire de guerre avec un tambour au centre, un timonier et des archers à l'arrière, et un guerrier brandissant une hache et une lance, tenant un crâne ennemi au premier plan (reproduction d'un modèle de vase en bronze de Dong Son provenant de la collection CQK, Californie, États-Unis). L'image de droite montre un navire de guerre de Dong Son sur un vase en bronze portant une inscription relative à Trieu Da, actuellement exposé au musée Barbier-Muehler de Genève, Suisse.
3. En 111 av. J.-C., une guerre majeure éclata sur le territoire de Dong Son, alors une partie importante de l'État de Nanyue. La dynastie des Han occidentaux envoya une grande armée commandée par le général Lu Bo De, avec des renforts du royaume de Yelang, attaquer Panyu, la capitale de Nanyue. La cour de Nanyue s'effondra. Des conflits internes et des luttes intestines éclatèrent également au sein de Nanyue, auxquels participèrent de nombreux anciens généraux d'Au Lac. À la fin de la guerre, les deux envoyés de Nanyue, Giao Chi et Cuu Chan, remirent du bétail, du vin et des registres de population à Lu Bo De en échange de son engagement à continuer de servir d'envoyés pour ces deux districts auprès de la dynastie Han.
À partir de 110 av. J.-C., la culture Dong Son faisait partie du système administratif de districts et de comtés de la dynastie Han sous le nom de Giao Chau, comprenant 9 districts, dont le plus méridional était le district de Nhat Nam, s'étendant du col de Deo Ngang à l'actuelle région de Quang Nam.
À partir de la seconde moitié du Ier siècle avant J.-C., lorsque la dynastie des Han occidentaux commença à accroître les migrations et à nommer des fonctionnaires Han pour gouverner Giao Chau plus strictement, le peuple se souleva en rébellions, telles que les attaques contre Cuu Chan depuis le sud, forçant Nham Dien à faire des concessions et à rechercher la paix.
La plus importante rébellion fut celle des sœurs Trung, qui rallièrent 65 villes dans les districts de Giao Chau, chassèrent et tuèrent le gouverneur Han, et s'emparèrent du pouvoir pendant trois à quatre ans (39-43 ap. J.-C.). La dynastie Han envoya Ma Yuan et Doan Chi pour réprimer la rébellion, repoussant les rebelles jusqu'au centre du Vietnam actuel. Suivirent la rébellion de Khu Lien dans le district de Nhat Nam, qui prit le pouvoir au IIe siècle ap. J.-C., et celle des frères Trieu à Cuu Chan au début du IIIe siècle ap. J.-C.
La situation politique et sociale de la culture Dong Son est étroitement liée à l'innovation et à la diversité de ses artefacts, notamment les armes blanches, les vêtements et les objets cérémoniels aristocratiques. De nombreux témoignages de guerriers et de conflits armés ont été retrouvés dans les artefacts de la culture Dong Son. Cependant, malgré la succession rapide d'événements politiques majeurs survenus en l'espace d'environ sept siècles, les périodes de paix ont en réalité représenté une part plus importante que les périodes de guerre. Ainsi, la guerre et la paix sont deux éléments indissociables qui confèrent à la culture Dong Son ses caractéristiques archéologiques uniques.
Dr Nguyen Viet
Source : https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75341/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh.html
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