Vu Lan - Un voyage vécu pour exprimer sa gratitude

Chú thích ảnh

Célébration de rituels bouddhistes lors du festival Vu Lan. Photo : Duc Phuong/VNA

La fête de Vu Lan, dans le bouddhisme, est depuis longtemps intimement liée à la philosophie et à la tradition culturelle de la piété filiale et de la gratitude, principe cher au peuple vietnamien : « boire l’eau, se souvenir de la source ». C’est un moment privilégié pour chacun de pratiquer et d’ancrer profondément le vœu de piété filiale envers ses parents, grands-parents et proches, ainsi qu’un temps de recueillement et de gratitude envers les ancêtres, les héros nationaux, les martyrs et les aïeux du peuple vietnamien.

Diffuser les valeurs de la piété filiale dans la société.

L'origine du festival de Vu Lan remonte au Vu Lan Bon Sutra du bouddhisme. Le récit raconte que le vénérable Maudgalyayana, disciple le plus puissant du Bouddha, vit sa mère après sa mort, souffrant sous la forme d'un fantôme affamé, tourmenté par la faim et la soif. Par compassion, il utilisa ses pouvoirs surnaturels pour lui offrir de la nourriture, mais celle-ci se transforma en flammes rouges, l'empêchant de la consommer. Désemparé, Maudgalyayana alla trouver le Bouddha pour implorer son aide. Le Bouddha enseigna que pour sauver ses parents de la souffrance, il fallait s'en remettre au pouvoir du Sangha – ceux qui pratiquent une conduite pure et vertueuse. Le quinzième jour du septième mois lunaire, après la retraite de la saison des pluies, il devait préparer des offrandes aux Trois Joyaux. Par le pouvoir divin du Sangha réuni le jour de la cérémonie de confession, sa mère serait libérée. C'est ainsi que naquit le festival de Vu Lan.

Aujourd'hui, Vu Lan n'est plus seulement un rituel, mais s'est profondément ancré dans la conscience et les émotions humaines, devenant un mode de vie, un rythme de respiration, une source d'inspiration pour d'innombrables Vietnamiens. En 2025, la saison de Vu Lan, coïncidant avec le 80e anniversaire de la Fête nationale le 2 septembre, est devenue un moment sacré pour chaque bouddhiste, l'occasion de pratiquer la piété filiale et d'honorer la tradition de « boire l'eau et de se souvenir de la source ».

Dans tout le pays, les temples et les lieux de culte ont organisé le festival Vu Lan, une célébration de la piété filiale, avec des rituels tels que l'épinglage de roses, la récitation de textes sacrés, l'offrande d'encens et l'allumage de bougies en signe de gratitude. Ces cérémonies visaient à témoigner de la reconnaissance envers les parents et à rappeler à chacun son devoir de gratitude envers le pays et la nation.

À la pagode Tam Chuc (Ninh Binh), le programme « Vu Lan – Gratitude envers les parents et la nation », comprenant une cérémonie d'illumination de lanternes formant la carte du Vietnam, a été organisé avec la participation de près de 500 étudiants et de plus de 2 000 bouddhistes ; à la pagode Bang – temple Linh Tien ( Hanoi ), la cérémonie Vu Lan – de l'épinglage de roses a attiré des milliers de bouddhistes ; à la pagode Truc Lam Hung Quoc (Son La), la cérémonie Vu Lan a été organisée avec des rituels de chants sacrés, de récitation du nom du Bouddha, d'offrande de fleurs et d'épinglage de roses, diffusant ainsi l'esprit de piété filiale et de compassion. À la pagode Phuoc Hoi (Hô-Chi-Minh-Ville), des moines et des nonnes vénérables, ainsi que tous les fidèles bouddhistes, ont solennellement récité le Sūtra d'Ullambana, évoquant l'histoire du vénérable Mục Kiền Liên sauvant sa mère de la souffrance, soulignant ainsi la piété filiale et le mérite de l'aumône aux moines… Dans une atmosphère sereine, l'assemblée a prié pour que leurs parents vivants reçoivent davantage de bénédictions et vivent longtemps, pour que leurs parents défunts atteignent la libération, et pour que chaque fidèle bouddhiste prenne conscience de l'importance de prendre soin de ses parents et de s'acquitter des quatre profondes dettes de gratitude : envers ses parents, ses maîtres, sa patrie et tous les êtres sensibles.

Chú thích ảnh — Le festival Vu Lan a réuni plus de 500 étudiants d'universités de tout le pays et près de 2 000 moines et nonnes bouddhistes. Photo : Nguyen Chinh/TTXVN

En particulier, la soirée d'échange artistique Vu Lan « La piété filiale et l'âme sacrée de la patrie », organisée par l'Association bouddhiste du Vietnam le 25 août au soir, ainsi qu'une série d'activités menées tout au long de la saison de Vu Lan (offrande d'encens en signe de gratitude au cimetière des martyrs de Truong Son à Quang Tri ; le voyage « Cultiver l'amour » consistant à donner des livres, des fournitures scolaires et des bourses pour la nouvelle année scolaire aux élèves des régions montagneuses du nord-ouest du Vietnam...), a eu un fort impact sur un grand nombre de bouddhistes et sur le grand public qui vénère le bouddhisme ; contribuant à diffuser les belles valeurs humanistes, humaines et karmiques de la piété filiale dans la société.

Le vénérable Thich Gia Quang, vice-président du Conseil exécutif et chef du Comité central d'information et de communication du Sangha bouddhiste du Vietnam, a déclaré que, dans la doctrine bouddhiste, la piété filiale ne se limite pas à la relation parent-enfant, mais englobe les Quatre Grandes Dettes : la dette envers les parents pour leur avoir donné la vie et les avoir élevés – la racine de toute piété filiale ; la dette envers les Trois Joyaux et les maîtres – la dette envers leur guidance et leur enseignement ; la dette envers la nation et la société – le souvenir de ceux qui se sont sacrifiés pour le pays ; et la dette envers tous les êtres vivants – la gratitude pour le soutien mutuel de toutes les créatures dans la vie. La piété filiale n’exprime pas seulement le devoir des enfants envers leurs parents, mais s’étend également à la piété filiale envers le Dharma, envers la communauté, la nation et envers la vie elle-même.

Que la piété filiale devienne un flambeau qui éclaire le chemin de la vie.

Les cinq éléments fondamentaux de la piété filiale dans la vie moderne, mis en lumière dans le programme Vu Lan - Piété filiale et nation organisé par l'Association bouddhiste du Vietnam en 2025, sont : la piété filiale, la piété filiale respectueuse, l'étiquette, la loyauté et la fiabilité.

La piété filiale – Source de spiritualité : « Un cœur filial est un cœur de Bouddha, une conduite filiale est une conduite de Bouddha. » Cet enseignement nous rappelle notre devoir d’enfants et constitue le fondement de la pratique du Dharma. La piété filiale est la racine qui permet au bouddhiste de mûrir en sagesse et en compassion. Elle puise sa source dans la vénération des Trois Joyaux, dans l’aspiration à la lumière de la vérité et aux principes de la conduite humaine. Celui qui pratique la piété filiale mène une vie d’amélioration personnelle, préservant sa vertu et s’efforçant de devenir meilleur, non seulement pour lui-même, mais aussi pour ceux qu’il aime et respecte.

La piété filiale – Un amour inconditionnel : La piété filiale n’est pas seulement de l’amour, mais aussi de la gratitude et du respect. Elle nous enseigne à vivre humblement et avec respect, et à chérir les valeurs morales traditionnelles au sein de la famille et de la société. La piété filiale ne se limite pas aux pensées ou aux paroles, mais s’exprime par des regards respectueux, des gestes d’amour et une vie empreinte de gratitude et de réciprocité. La piété filiale est une attitude qui consiste à chérir nos parents, nos grands-parents, nos enseignants et tous ceux qui nous ont soutenus de tout notre cœur.

La piété et le respect filiaux – un art de vivre : La piété et le respect filiaux s’expriment par les comportements, les paroles, les salutations aux parents, l’hommage rendu à Bouddha et le respect des traditions sacrées de la culture nationale. Savoir saluer respectueusement, parler avec modération et vivre en harmonie avec autrui sont autant de manifestations de piété et de respect filiaux. La piété filiale n’est pleinement accomplie que par le tact, l’humilité et la bienveillance dans chaque petit geste du quotidien.

Piété filiale et loyauté – Dévouement à la nation : La patrie est le point de départ et d’arrivée de tout cheminement vers la piété filiale. La piété filiale et la loyauté se manifestent par des sacrifices discrets, une gratitude envers ceux qui ont contribué, des actions menées pour la communauté et pour des idéaux supérieurs. La piété filiale, c’est aussi une loyauté indéfectible envers le pays, un dévouement à la communauté et une vie consacrée à une cause plus grande. Loyauté et piété filiale sont indissociables ; ceux qui sont respectueux envers leurs ancêtres seront inévitablement dévoués à la nation, prêts à se consacrer au bien commun et à l’avenir de tous.

La piété filiale et la loyauté – Fidélité à la foi : Cela signifie faire preuve d'honnêteté, croire profondément à la loi de cause à effet et se montrer digne de la confiance que nous accordent nos parents et la société. Un enfant filial est celui qui vit droit, tient parole et remplit ses devoirs – comme l'a enseigné le Bouddha : « Rien n'est plus noble que la loyauté, rien n'est plus durable que la piété filiale. » La piété filiale, c'est aussi tenir ses promesses, vivre avec compassion et droiture. Enfant comme adulte, vivre de manière à apaiser ses parents et à gagner la confiance de la société, voilà l'essence même de la piété filiale et de la loyauté. C'est l'aboutissement de la sincérité et de l'action, de la foi et de la vertu.

Selon le Vénérable Thich Gia Quang, la piété filiale est essentielle au développement actuel du pays. Nous ne pouvons nous contenter de rechercher les biens matériels en négligeant les aspects spirituels de la culture, de la morale et de la piété filiale. Cette dernière ne concerne pas seulement les parents et les proches, mais aussi la société et la nation. La morale et la piété filiale contribuent au plein épanouissement de la société. Il est crucial de guider la jeune génération d'aujourd'hui vers la morale et la piété filiale. Elle doit comprendre l'immense dette de gratitude qu'elle a envers ses parents pour lui avoir donné la vie et l'avoir élevée ; elle doit savoir que la vie paisible et joyeuse dont elle jouit aujourd'hui est le fruit des sacrifices consentis par ses ancêtres pour la patrie.

Mettant l'accent sur les vertus de la piété filiale, de la gratitude et de la réciprocité, et sur la reconnaissance envers ses ancêtres, les enseignements bouddhistes encouragent la pratique d'un cœur pur. Parmi toutes les fleurs, même les plus exquises ne diffusent leur parfum qu'avec le vent ; seul le parfum du cœur se répand dans toutes les directions, défiant le vent et même les lois de la nature. La piété filiale est l'une de ces vertus pures ; comment ce parfum peut-il se répandre et imprégner la vie de chaque famille et de chaque individu, sans distinction de religion, de couleur de peau ou d'origine ethnique ? Vu Lan n'est pas seulement une fête, mais un cheminement de vie pour exprimer sa gratitude : Aimez tant que vous le pouvez, manifestez votre piété filiale par vos actes et laissez-la devenir un flambeau éclairant votre chemin de vie – affirmait le Vénérable Thich Gia Quang.

Comment (0)