Vu Lan - un voyage de vie pour montrer sa gratitude

Au milieu de l’agitation de la vie humaine, le septième mois lunaire revient comme un appel des profondeurs nous rappelant de revenir à notre mère et à notre père, au sens de l’amour national, à la source de l’amour et à la source de la gratitude et de la piété filiale.

Exécution de rituels bouddhistes lors du festival Vu Lan Dharma. Photo : Duc Phuong/VNA

La fête bouddhiste de Vu Lan est depuis longtemps intimement liée à la philosophie et à la tradition culturelle de piété filiale de la nation : « En buvant de l'eau, souvenez-vous de sa source ». C'est l'occasion pour chacun de pratiquer et d'approfondir son vœu de piété filiale envers ses parents, ses grands-parents et ses proches, et aussi de se souvenir et de témoigner sa gratitude aux ancêtres, aux héros nationaux, aux martyrs héroïques et aux ancêtres du peuple vietnamien.

Diffuser les valeurs de la piété filiale dans la société

L'origine de Vu Lan provient du Vu Lan Bon Sutra, un rite bouddhiste. L'histoire raconte que le Vénérable Maudgalyayana, le disciple le plus surnaturel du Bouddha, vit sa mère tomber dans le royaume des esprits affamés après sa mort, souffrant de faim et de soif. Par pitié pour sa mère, il utilisa ses pouvoirs surnaturels pour lui offrir du riz, mais celui-ci se transforma en feu rouge, et sa mère ne put le manger. Souffrant, Maudgalyayana alla trouver le Bouddha pour lui demander conseil. Le Bouddha enseigna que pour sauver ses parents de la souffrance, il faut s'en remettre au pouvoir de la Sangha, ceux qui pratiquent avec pureté et possèdent tous les mérites. Le 15e jour du 7e mois lunaire, après la retraite de la saison des pluies, il devait préparer des offrandes au Triple Joyau. Grâce au pouvoir surnaturel des moines venus de toutes parts le jour de l'auto-ordination, la mère de Maudgalyayana fut libérée. La cérémonie de Vu Lan en est née.

Aujourd'hui, Vu Lan n'est plus seulement un rituel, mais est profondément ancré dans la conscience et l'amour des Vietnamiens, devenant un mode de vie, un souffle, une source pour tous les cœurs vietnamiens. En 2025, la saison de Vu Lan aura lieu à l'occasion du 80e anniversaire de la Fête nationale, le 2 septembre. Ce sera un moment sacré pour chaque bouddhiste, propice à la pratique de la piété filiale, honorant la tradition « Quand on boit de l'eau, on se souvient de sa source ».

Partout dans le pays, dans les pagodes et les lieux de culte, des cérémonies Vu Lan ont été organisées pour montrer leur gratitude aux parents, avec des rituels tels qu'épingler des roses, chanter des sutras, offrir de l'encens, allumer des bougies en signe de gratitude... pour exprimer leur gratitude aux parents, et en même temps rappeler aux gens la responsabilité de montrer leur gratitude envers le pays et le peuple.

À la pagode Tam Chuc (Ninh Binh), le programme « Vu lan - La grâce des parents et le sens du pays » avec le rituel d'allumage de lanternes pour former une carte du Vietnam a eu lieu avec la participation de près de 500 étudiants et plus de 2 000 bouddhistes ; à la pagode Bang - Linh Tien Tu ( Hanoi ), la grande cérémonie de Vu lan - la cérémonie d'épinglage de roses a attiré des milliers de bouddhistes ; la pagode Truc Lam Hung Quoc (Son La) a organisé la cérémonie de Vu lan avec des rituels de chant de sutras, de récitation du nom de Bouddha, d'offrande de fleurs et d'épinglage de roses, diffusant l'esprit de piété filiale et de compassion. Pagode Phuoc Hoi (Ho Chi Minh-Ville), les moines et les nonnes et tous les bouddhistes ont solennellement récité le Sutra Ullambana pour montrer la piété filiale, rappelant l'histoire du Vénérable Maudgalyayana sauvant sa mère de la souffrance, promouvant ainsi la piété filiale et le mérite de faire des offrandes aux moines... Dans une atmosphère paisible, la congrégation a prié ensemble pour que leurs parents vivants aient plus de bénédictions et de longévité, pour que leurs parents décédés soient bientôt libérés, et en même temps, a inspiré à chaque enfant bouddhiste la conscience de prendre soin de ses parents, en récompensant les quatre grandes faveurs - parents, enseignants, pays et êtres sensibles.

La cérémonie de Vu Lan a réuni plus de 500 étudiants d'universités de tout le pays et près de 2 000 moines et nonnes bouddhistes. Photo : Nguyen Chinh/VNA

En particulier, la soirée d'échange d'art de Vu Lan « Piété filiale et âme sacrée de la patrie » organisée par la Sangha bouddhiste du Vietnam le soir du 25 août, ainsi qu'une série d'activités tout au long de la saison de Vu Lan (brûler de l'encens en signe de gratitude au cimetière des martyrs de Truong Son - Quang Tri ; le voyage « Nourrir l'amour » pour donner des livres, des fournitures scolaires, des bourses pour la nouvelle année scolaire aux étudiants des montagnes et des forêts du Nord-Ouest...) ont eu de forts effets sur un grand nombre de bouddhistes et les masses qui admirent le bouddhisme ; contribuant à diffuser les nobles valeurs humanistes - humaines - causales de la piété filiale dans la société.

Français Le Très Vénérable Thich Gia Quang, Vice-Président du Conseil Exécutif, Chef du Département Central de l'Information et des Communications de la Sangha Bouddhiste du Vietnam, a déclaré que dans les enseignements bouddhistes, la piété filiale ne se limite pas seulement à l'affection entre parents et enfants, mais s'étend également aux Quatre Grandes Grâces : la gratitude envers les parents - la racine de toute piété filiale ; la gratitude envers les Trois Joyaux - le mérite de l'éducation et de l'orientation ; la gratitude envers la nation et la société - la gratitude envers ceux qui se sont sacrifiés pour le pays ; la gratitude envers tous les êtres vivants - la gratitude envers l'entraide de tous les êtres vivants dans la vie. La piété filiale n'exprime pas seulement l'obligation des enfants envers leurs parents, mais s'étend également à la piété filiale envers le Dharma, la piété filiale envers la communauté - la nation - le peuple, la piété filiale envers la vie.

Que la piété filiale devienne le flambeau qui éclaire le chemin de la vie.

Des moines et des nonnes bouddhistes de la pagode Vinh Nghiem offrent des dons aux pauvres et aux personnes en difficulté. Photo : VNA

Les cinq éléments fondamentaux de la « piété filiale » dans la vie moderne sont mis en valeur dans le programme Vu Lan - Piété filiale et nation organisé par la Sangha bouddhiste du Vietnam en 2025 : piété filiale, respect filial, obéissance, loyauté et confiance.

Piété filiale - Origine spirituelle : « Un cœur filial est un cœur de Bouddha, une conduite filiale est une conduite de Bouddha ». Cet enseignement nous rappelle non seulement la vie d'enfant, mais sert également de fondement à ceux qui étudient le Dharma. La piété filiale est la racine qui permet aux bouddhistes de grandir en sagesse et en compassion. Elle naît du respect des Trois Joyaux, de l'orientation vers la lumière de la vérité et de la moralité humaine. Une personne dotée de piété filiale vit avec une orientation vers le haut, sait préserver la vertu et pratiquer pour devenir meilleure, non seulement pour elle-même, mais aussi pour ceux qu'elle aime et respecte.

Piété filiale - Affection totale : La piété filiale n'est pas seulement amour, mais aussi gratitude et respect. Elle nous apprend à vivre humblement, poliment et à chérir les valeurs morales traditionnelles au sein de la famille et de la société. Elle ne se limite pas aux pensées ou aux paroles, mais s'exprime par un regard respectueux, des actes d'amour et une vie de gratitude et de reconnaissance. C'est une attitude respectueuse envers nos parents, nos grands-parents, nos enseignants et ceux qui nous ont soutenus de tout notre cœur.

Piété filiale - Style de vie culturel : La piété filiale se manifeste par le comportement, la parole, la révérence aux parents, l'adoration de Bouddha et le respect des conventions sacrées de la vie culturelle nationale. Savoir s'incliner poliment, parler avec modération, savoir vivre en harmonie avec autrui, voilà la manifestation de la piété filiale. Aucune piété filiale n'est complète sans tact, humilité et une attitude bienveillante dans chaque détail de la vie quotidienne.

Piété filiale - Loyauté envers la nation : La patrie est le début et la fin de tout cheminement de piété filiale. La piété filiale est le sacrifice silencieux, la gratitude envers ceux qui ont contribué, l'acte de vivre pour la communauté et pour ce qui est plus beau que soi. La piété filiale est aussi la loyauté envers la patrie, le dévouement à la communauté, lorsqu'une personne sait vivre pour une cause plus noble. Loyauté et piété filiale sont indissociables. Une personne pieuse envers ses ancêtres sera certainement une personne dévouée à la nation, prête à se consacrer à l'intérêt général et à l'avenir commun.

Piété filiale - Garder la foi : c'est être honnête, croire profondément au principe de cause à effet, vivre dignement de la confiance que ses parents et la société lui accordent. Un enfant pieux est quelqu'un qui vit avec droiture, tient parole et accomplit son devoir – comme l'a enseigné le Bouddha : « Rien n'est plus noble que la confiance, rien n'est plus durable que la piété filiale ». La piété filiale, c'est aussi tenir parole, vivre avec amour et sens. Être un enfant, être une personne, vivre d'une manière qui rassure ses parents et inspire confiance à la société, voilà ce qu'est la piété filiale. C'est la cristallisation de la sincérité et de l'action, de la foi et de la vertu.

Selon le Vénérable Thich Gia Quang, dans le développement actuel du pays, la piété filiale est essentielle. Nous ne pouvons pas nous contenter de rechercher les biens matériels et oublier l'esprit de culture, la moralité et la piété filiale. La piété filiale ne s'adresse pas seulement aux parents et aux proches, mais aussi à la société et au pays. La moralité et la piété filiale contribuent au plein épanouissement de la société. Pour la jeune génération d'aujourd'hui, il est essentiel de l'orienter vers la moralité et la piété filiale. Il est essentiel qu'elle comprenne la gratitude envers ses parents pour leur naissance et leur éducation ; qu'une vie paisible et heureuse comme celle d'aujourd'hui est due à la gratitude de ses prédécesseurs et de ses ancêtres qui se sont sacrifiés pour la patrie.

Promouvant les vertus de la piété filiale, de la gratitude et de la gratitude envers les ancêtres, les enseignements bouddhistes prônent la pratique de l'encens. Parmi toutes les fleurs, même les plus parfumées, celles du ciel et de la terre, son parfum ne vole que dans la direction du vent ; seul l'encens du cœur se répand dans toutes les directions, contre le vent, contre les lois de la création. La piété filiale est également l'une des vertus de l'encens : comment laisser l'encens du cœur se répandre et imprégner la vie de chaque famille, de chaque individu, sans distinction de religion, de couleur de peau ou d'origine ethnique. Vu Lan n'est pas seulement une période de fêtes, mais un voyage de vie pour exprimer sa gratitude : aimez tant que vous le pouvez, faites preuve de piété filiale par vos actes et laissez-la devenir le flambeau qui éclaire le chemin de la vie, a affirmé le Vénérable Thich Gia Quang.

Selon VNA

Source : https://baoangiang.com.vn/vu-lan-hanh-trinh-song-de-tri-an-a460864.html