Vu Lan - un voyage de vie pour montrer sa gratitude

Au milieu de l’agitation de la vie humaine, le septième mois lunaire revient comme un appel des profondeurs nous rappelant de retourner à notre mère et à notre père, au sens de l’amour national, à la source de l’amour et à la source de la gratitude et de la piété filiale.

Cérémonie de rituels bouddhistes à l'assemblée du Dharma de Vu Lan. Photo : Duc Phuong/VNA

La fête bouddhiste de Vu Lan est depuis longtemps intimement liée à la philosophie et à la tradition culturelle de la piété filiale, invitant chacun à « se souvenir de la source de l'eau ». C'est le moment pour tous de pratiquer et d'approfondir leur engagement envers leurs parents, grands-parents et proches, et de rendre hommage aux ancêtres, aux héros nationaux, aux martyrs et aux ancêtres du peuple vietnamien.

Diffuser les valeurs de la piété filiale dans la société

L'origine du Vu Lan remonte au Vu Lan Bon Sutra du bouddhisme. Le récit raconte que le vénérable Maudgalyayana, disciple le plus inspiré du Bouddha, vit sa mère, après sa mort, condamnée à errer comme un fantôme affamé, souffrant atrocement de la faim et de la soif. Pris de compassion, il utilisa ses pouvoirs surnaturels pour lui offrir du riz, mais celui-ci se transforma en feu rouge, et sa mère ne put le manger. Désespéré, Maudgalyayana alla trouver le Bouddha pour le consulter. Le Bouddha lui enseigna que pour sauver ses parents de la souffrance, il fallait s'en remettre au pouvoir du Sangha, c'est-à-dire à ceux qui pratiquent la pureté et possèdent un mérite total. Le quinzième jour du septième mois lunaire, après la retraite de la saison des pluies, il fallait préparer des offrandes aux Trois Joyaux. Grâce au pouvoir surnaturel des moines venus de toutes les directions, réunis le jour de l'ordination, la mère de Maudgalyayana fut libérée. C'est ainsi que naquit la cérémonie du Vu Lan.

Aujourd'hui, Vu Lan n'est plus seulement un rituel, mais s'est profondément ancré dans la conscience et l'amour des Vietnamiens, devenant un mode de vie, un souffle, une source d'inspiration pour tous. En 2025, la saison de Vu Lan aura lieu à l'occasion du 80e anniversaire de la Fête nationale, le 2 septembre, devenant un moment sacré pour chaque bouddhiste, une occasion de pratiquer la piété filiale et d'honorer la tradition qui consiste à « se souvenir de la source de l'eau ».

Dans tout le pays, dans les pagodes et les lieux de culte, des cérémonies Vu Lan étaient organisées pour témoigner de la gratitude envers les parents, avec des rituels tels que l'épinglage de roses, la récitation de sutras, l'offrande d'encens, l'allumage de bougies en signe de gratitude... organisés pour exprimer la gratitude envers les parents, et en même temps rappeler aux gens leur responsabilité de témoigner leur gratitude envers le pays et le peuple.

À la pagode Tam Chuc (Ninh Binh), le programme « Vu Lan – Gratitude des parents et signification du pays » a rassemblé près de 500 étudiants et plus de 2 000 bouddhistes, avec la cérémonie d’illumination de lanternes formant une carte du Vietnam. À la pagode Bang (Linh Tien Tu, Hanoï ), la grande cérémonie de Vu Lan, avec la tradition de porter une rose, a attiré des milliers de fidèles. À la pagode Truc Lam Hung Quoc (Son La), la cérémonie de Vu Lan a été organisée, avec des rituels de récitation de sutras et du nom du Bouddha, d’offrande de fleurs et d’épinglage de roses, diffusant ainsi un esprit de piété filiale et de compassion. À la pagode Phuoc Hoi (Hô-Chi-Minh-Ville), les moines, les nonnes et tous les bouddhistes ont récité solennellement le Sutra d'Ullambana en signe de piété filiale, rappelant l'histoire du vénérable Maudgalyayana sauvant sa mère de la souffrance, promouvant ainsi la piété filiale et le mérite des offrandes aux moines… Dans une atmosphère paisible, l'assemblée a prié ensemble pour que leurs parents vivants reçoivent davantage de bénédictions et vivent longtemps, pour que leurs parents défunts soient bientôt libérés, et a également inspiré à chaque enfant bouddhiste la conscience de soutenir ses parents, en rendant grâce aux quatre grands bienfaits : les parents, les enseignants, la patrie et tous les êtres sensibles.

La cérémonie de Vu Lan a rassemblé plus de 500 étudiants d'universités de tout le pays et près de 2 000 moines et nonnes bouddhistes. Photo : Nguyen Chinh/VNA

En particulier, la soirée d'échange artistique Vu Lan intitulée « Piété filiale et âme sacrée de la patrie », organisée par la Sangha bouddhiste du Vietnam le soir du 25 août, ainsi qu'une série d'activités menées tout au long de la saison de Vu Lan (combustion d'encens en signe de gratitude au cimetière des martyrs de Truong Son à Quang Tri ; le voyage « Nourrir l'amour » pour distribuer des livres, des fournitures scolaires et des bourses pour la rentrée scolaire aux élèves des montagnes et forêts du Nord-Ouest…), a eu un impact considérable sur un grand nombre de bouddhistes et de personnes admirant le bouddhisme, contribuant ainsi à diffuser les nobles valeurs humanistes et causales de la piété filiale dans la société.

Le Vénérable Thich Gia Quang, vice-président du Conseil exécutif et chef du Département central de l'information et de la communication de la Sangha bouddhiste du Vietnam, a déclaré que, dans les enseignements bouddhistes, la piété filiale ne se limite pas à l'affection entre parents et enfants, mais s'étend aux Quatre Grandes Grâces : la gratitude envers les parents, fondement de toute piété filiale ; la gratitude envers les Trois Joyaux, mérite de l'éducation et de la guidance ; la gratitude envers la nation et la société, envers ceux qui se sont sacrifiés pour le pays ; et la gratitude envers tous les êtres vivants, envers l'entraide de toutes les espèces. La piété filiale n'exprime pas seulement le devoir des enfants envers leurs parents, mais s'étend également à la piété filiale envers le Dharma, envers la communauté, la nation et le peuple, et envers la vie elle-même.

Que la piété filiale devienne le flambeau qui éclaire le chemin de la vie.

Des moines et des nonnes bouddhistes de la pagode Vinh Nghiem distribuent des cadeaux aux pauvres et aux personnes en difficulté. Photo : VNA

Les cinq éléments fondamentaux de la « piété filiale » dans la vie moderne sont mis en avant dans le programme Vu Lan - Piété filiale et nation organisé par le Sangha bouddhiste du Vietnam en 2025 : la piété filiale, la piété respectueuse, la piété courtoise, la loyauté et la confiance.

La piété filiale – Origine spirituelle : « Un cœur filial est un cœur de Bouddha, une conduite filiale est une conduite de Bouddha. » Cet enseignement nous rappelle l’importance de la piété filiale et constitue le fondement de l’étude du Dharma. La piété filiale est la source de la sagesse et de la compassion chez les bouddhistes. Elle trouve son origine dans le respect des Trois Joyaux, dans l’orientation vers la lumière de la vérité et la moralité humaine. Une personne pieuse est une personne qui vit dans l’élévation spirituelle, sait préserver la vertu et s’efforce de s’améliorer, non seulement pour elle-même, mais aussi pour ceux qu’elle aime et respecte.

La piété filiale – L’amour absolu : La piété filiale n’est pas seulement de l’amour, mais aussi de la gratitude et du respect. Elle nous enseigne à vivre humblement et poliment, et à chérir les valeurs morales traditionnelles au sein de la famille et de la société. La piété filiale ne se limite pas aux pensées ni aux paroles, mais s’exprime par un regard respectueux, des actes empreints d’amour et un mode de vie empreint de gratitude et de réciprocité. La piété filiale est une attitude qui consiste à vivre dans le respect des parents, des grands-parents, des enseignants et de tous ceux qui nous ont soutenus de tout cœur.

La piété filiale – Art de vivre : La piété filiale se manifeste par les actes, les paroles, les salutations respectueuses aux parents, le culte du Bouddha et le respect des traditions culturelles. Savoir saluer poliment, parler avec modération, vivre en harmonie avec autrui : voilà la manifestation de la piété filiale. Elle n’est pleinement accomplie que par le tact, l’humilité et la bienveillance dans chaque petit geste du quotidien.

La piété filiale – la loyauté envers la nation : La patrie est le point de départ et d'arrivée de tout cheminement filial. La piété filiale est un sacrifice silencieux, une gratitude envers ceux qui ont contribué, un engagement à vivre pour la communauté et pour des valeurs qui nous dépassent. La piété filiale, c'est aussi la loyauté envers le pays, le dévouement à la communauté, la capacité de vivre pour une cause plus grande. Loyauté et piété filiale sont indissociables ; celui qui est respectueux envers ses ancêtres sera assurément dévoué à la nation, prêt à se mettre au service de l'intérêt public et de l'avenir commun.

La piété filiale – la fidélité à la parole donnée : c'est être honnête, croire profondément au lien de cause à effet, et vivre dignement de la confiance que les parents et la société nous accordent. Un enfant filial est celui qui vit droit, tient parole et remplit son devoir, comme l'a enseigné le Bouddha : « Rien n'est plus noble que la confiance, rien n'est plus durable que la piété filiale. » La piété filiale, c'est aussi tenir sa parole, vivre avec amour et sens. En tant qu'enfant, en tant qu'adulte, vivre de manière à rassurer ses parents et à inspirer confiance à la société, voilà la piété filiale. Elle est la concrétisation de la sincérité et de l'action, de la foi et de la vertu.

Selon le Vénérable Thich Gia Quang, dans le contexte actuel du développement du pays, la piété filiale est essentielle. Nous ne pouvons pas nous contenter de courir après les biens matériels et oublier l'esprit de la culture, la morale et la piété filiale. Cette dernière s'adresse non seulement aux parents et aux proches, mais aussi à la société et à la patrie. La morale et la piété filiale contribuent à l'épanouissement harmonieux de la société. Il est primordial de guider la jeune génération d'aujourd'hui vers la morale et la piété filiale. Elle doit connaître et comprendre la gratitude de ses parents qui lui ont donné la vie et l'ont élevée ; elle doit savoir que la paix et le bonheur dont elle bénéficie aujourd'hui sont le fruit de la reconnaissance de ses prédécesseurs et ancêtres qui se sont sacrifiés pour la patrie.

Promouvant les vertus de la piété filiale, l'esprit de gratitude et la reconnaissance envers les ancêtres, les enseignements bouddhistes encouragent la pratique de l'encens. Parmi toutes les fleurs, même la plus parfumée, le parfum du ciel et de la terre ne se répand que dans le sens du vent ; seul l'encens du cœur se propage dans toutes les directions, à contre-courant des lois de la création. La piété filiale est aussi une des vertus de l'encens : comment faire en sorte que l'encens du cœur se répande et imprègne la vie de chaque famille, de chaque individu, sans distinction de religion, de couleur de peau ou d'origine ethnique. Vu Lan n'est pas seulement une période de fêtes, mais un cheminement de vie pour exprimer sa gratitude : aimez tant que vous le pouvez, manifestez votre piété filiale par vos actes et laissez-la devenir la flamme qui éclaire le chemin de la vie, affirmait le Vénérable Thich Gia Quang.

Selon VNA

Source : https://baoangiang.com.vn/vu-lan-hanh-trinh-song-de-tri-an-a460864.html