במשך דורות, האאו דאי נחשב תמיד ללבוש המסורתי של נשים וייטנאמיות. האאו דאי הפך להיבט יפהפה של התרבות הוייטנאמית, התגלמות האומה וסמל ליופיין של נשים וייטנאמיות.
הדימוי של שמלות וייטנאמיות מסורתיות בעלות ארבעה וחמישה פאנלים, עם מחוכים רקומים וכיסויי ראש בצורת מקור עורב (קודמיו של האו דאי של ימינו) מוזכר לעתים קרובות בשירי עם ובלדות מאז ימי קדם. הוא גם היה מקור השראה אינסופי לעבודותיהם של אמנים, סופרים ועיתונאים. אבל יותר מסתם בגד מסורתי, האו דאי הוא גם דימוי מיוחד
בדיפלומטיה תרבותית, המחבר את וייטנאם לעולם.
"כמה יפה, מולדתי נותנת לי את השמלה הקסומה הזו. בכל מקום שאני נמצא... פריז, לונדון, או בארצות רחוקות , אני מציצה באו דאי מתנפנפת ברחובות, ואני רואה שם את נשמת מולדתי... יקירתי!" שורות אלה מהשיר "הצצה למולדת" מאת המלחינים טו הוי ותאן טונג מראות את הגאווה בנוכחותו של האו דאי הווייטנאמי במקומות רבים ברחבי
העולם . כיום, האו דאי אינו מיועד רק לנשים וייטנאמיות, אלא שגם זרות רבות (במיוחד נשות דיפלומטים וכו') בוחרות ללבוש אותו כאות כבוד לתרבות הוייטנאמית. האאו דאי (לבוש מסורתי וייטנאמי) נראה לא רק בווייטנאם אלא גם ברחבי יבשות, ובאירועים בינלאומיים גדולים. האאו דאי הפך באמת למקור גאווה, המייצג את וייטנאם ואת עמה בפני הקהילה הבינלאומית.
האאו דאי הוא מורשת של יסודות מסורתיים.
לדברי פרופסור חבר פאם ואן דואנג, סגן מנהל המכון ללימודי תרבות, האקדמיה למדעי החברה של וייטנאם, האאו דאי אינו יצירה של אדם אחד בזמן מסוים, אלא ירושה של אלפי שנים של תרבות מסורתית. במילים אחרות, האאו דאי הוא יצירה שנבנתה על יסודות קיימים, והאאו דאי הפופולרי כיום הוא תוצאה של חידושים רבים.
פרופסור חבר פאם ואן דואנג הצהיר: "האו דאי (לבוש מסורתי וייטנאמי) מקורו בשמלת ארבעת הפאנלים שלבשו נשים וייטנאמיות בתקופה הפיאודלית ועבר מודרניזציה פעמים רבות. בתחילת המאה ה-20, האמן למור (נוין קאט טונג) מודרניזציה את שמלות ארבעת הפאנלים והחמישה כדי ליצור את האו דאי הקרוב יותר לזה שאנו רואים כיום. משמלות ארבעת הפאנלים והחמישה, האמן קאט טונג הוסיף אלמנטים מודרניים של לבוש מערבי, כגון קשירת המותניים כדי להדגיש את קימורי הגוף הנשי, ושילוב אלמנטים של שמלות מערביות כגון שרוולים מקושטים ומחשופים מודרניים... כדי להדגיש את התכונות החינניות והמפתות של נשים." בשנות ה-60, האמן לה פו מבית הספר לאמנויות של הודו-צ'ינה הציג עיצוב קרוב יותר לסגנון המסורתי. קו הצוואר של האו דאי תוכנן להיות צנוע יותר, לא חושפני יתר על המידה, אך עדיין שומר על הקימורים הרכים של הגוף הנשי. נשים רבות מעדיפות את עיצובי האאו דאי של האמן לה פו משום שנשים וייטנאמיות, במיוחד אלו בצפון, עדיין מעריכות צניעות ועדינות.
לדברי פרופסור חבר פאם ואן דואנג, האו דאי (לבוש מסורתי וייטנאמי) הפך פופולרי מאז שנות ה-70. בעבר, רק פלח מסוים של האוכלוסייה, כמו אינטלקטואלים עירוניים, לבש אותו. עם זאת, מאז הוא הפך נפוץ בקרב כל שכבות האוכלוסייה, מהמישורים והאזורים הכפריים ועד לערים. בעוד שהאו דאי נלבש בעבר רק באירועים חשובים כמו חתונות ופסטיבלים, כיום הוא לובש בכל האירועים. "עבור העם הווייטנאמי, האו דאי הפך להיבט יפהפה של התרבות הוייטנאמית; זהו לבוש הכרחי לאירועים לאומיים ואתניים חשובים", אמר פרופסור חבר פאם ואן דואנג.
שימור הזהות הייחודית של האומה באמצעות דמותו של האו דאי.
פרופסור חבר פאם ואן דואנג הצהיר: "ראשית כל, עלינו לאשר שזהות היא המאפיין הייחודי המבדיל קבוצות אתניות, קהילות או אומות שונות זו מזו. ברחבי העולם, לכל קבוצה אתנית, לכל אומה, לכל קהילה יש מאפיינים ייחודיים משלה. מאפיינים אלה אינם משתקפים רק בערכים חומריים כמו אדריכלות, בתים וחפצי בית, אלא גם בערכים רוחניים ובטעם אסתטי. בארצנו, האו דאי הוא הלבוש שנשים וייטנאמיות תמיד בוחרות ללבוש באירועים חשובים בחייהן. לכן, האו דאי הפך למאפיין ייחודי, לזהות, ואינו מעורבב או מדולל בהקשר של חילופי דברים בינלאומיים ואינטגרציה. מאפיין ייחודי זה עוזר לקהילה הבינלאומית לזהות בקלות את היופי, החן והטעם האסתטי הייחודי של נשים וייטנאמיות. זה מה שאנחנו קוראים זהות."
לאורך ההיסטוריה, האו דאי הוייטנאמי עבר טרנספורמציות בסגנון ובחומר, ממודרני לבלתי קונבנציונלי. הוא אף עובד לשמלות כלה ולגרסאות מודרניות. עם זאת, ללא קשר לסגנון, האו דאי המסורתי של נשים וייטנאמיות שומר על קסמו החינני, החושני והצנוע, איכות שאין שני לה בגד אחר. האו דאי הפך לסמל ייחודי של נשים וייטנאמיות והוא מוכר ברחבי העולם.
"ברחובות הזוהרים של ניו יורק או פריז, כשרואים בחורה לובשת אאו דאי, היא כבר מציגה את היופי הייחודי של ארצה ושל עמה. ואלו שמעריצים את הדימוי הזה, יודעים שמדובר באישה וייטנאמית; תודעתם מזהה שהתלבושת שייכת לתרבות הוייטנאמית", הדגישה פרופסור חבר פאם ואן דונג. עם זאת, תהיה זו טעות לדבר על אאו דאי וייטנאמי מבלי להזכיר את אאו דאי לגברים. שלא כמו נשים, גברים בדרך כלל לובשים את אאו דאי המסורתי רק באירועים מיוחדים כמו טט (ראש השנה הירחי), חתונות או אירועים תרבותיים מסורתיים. למרות שאינו נבחר בדרך כלל כמו אצל נשים, גברים הלובשים את אאו דאי המסורתי תורמים לשימור וקידום הזהות הייחודית של תרבות האומה באמצעות דימוי האאו דאי.
סמל ל"הגנה עצמית תרבותית" מפני מגמות אינטגרציה.
בוועידה התרבותית הלאומית הראשונה בשנת 1946, הדגיש הנשיא הו צ'י מין את התפקיד המנחה והמוביל של התרבות בפיתוח המדינה והאומה באמצעות הצהרה: "על התרבות להאיר את הדרך בה העם ילך." בהתבסס על רוח זו, המפלגה ומדינת וייטנאם תמיד ראו בדיפלומטיה תרבותית עמוד תווך חיוני בענייני חוץ.
בשנת 2021, פרסם ראש הממשלה את האסטרטגיה לדיפלומטיה תרבותית עד 2030, המגדירה דיפלומטיה תרבותית באמצעות כלים תרבותיים בדיפלומטיה כדי לתרום לקידום תדמיתה של וייטנאם, תרבותה ואנשיה, לכבד את האינטלקט, התכונות, האופי והאידיאלים הנאצלים של העם הווייטנאמי, ולהעלות את ערכה של התרבות הוייטנאמית; לספוג את מהות התרבות האנושית, ובכך לעורר שאיפות לפיתוח לאומי, לחזק את הכוח הרך ולשפר את מעמדה של המדינה. לפיכך, יש לא רק להציב את התרבות בשורה אחת עם הכלכלה, הפוליטיקה והחברה, אלא גם לבנות אותה ולפתח אותה - וליצור כוח אנדוגני לפיתוח בר-קיימא.
בוועידה התרבותית הלאומית ליישום החלטת הקונגרס הלאומי ה-13 של המפלגה, אישר
המזכיר הכללי נגוין פו טרונג: "תרבות היא זהותה של אומה; כל עוד התרבות קיימת, האומה קיימת; כאשר התרבות אובדת, האומה אובדת". כפי שאמר המזכיר הכללי, לכל אומה יש ערכים ייחודיים משלה, וערכים רבים הופכים למערכת ערכים. אומה עם מערכות ערכים רבות היא אומה עם תרבות ייחודית ועשירה. כדי להבטיח שערכים ייחודיים אלה יהפכו ל"זהות", אסור לבלבל אותם עם תרבויות אחרות.
לדברי פרופסור חבר פאם ואן דואנג, זהות ייחודית הופכת גם ל"יכולת הגנה עצמית תרבותית" של אומה מפני מגמות של אינטגרציה והתבוללות. הדבר הודגם בבירור כאשר וייטנאם סבלה אלפי שנים של שליטה מערבית ואף תקופות של "התבוללות" ו"כפייה" תרבותית, ועדיין שמרה על זהותה התרבותית הייחודית. זהות וערכים ייחודיים אלה, שעוצבו ונבנו במשך אלפי שנות היסטוריה, העניקו לעם הווייטנאמי את "היכולת להגן על עצמו" מבחינה תרבותית. לכן, אל מול תהפוכות היסטוריות רבות, העם הווייטנאמי שמר על תרבות בעלת מאפיינים ייחודיים משלה, ונשאר בלתי מתבולל ובלתי פחתה לאורך זמן.
"כפי שאמר המזכיר הכללי נגוין פו טרונג, אומה ששומרת על תרבותה לעולם לא תוכל לאבד או להיעלם, למעט אומות ללא תרבות. לכן, תרבות היא זהות חשובה ביותר לעצמאותה של מדינה ואומה. כאשר אנשים מכירים בערכים הייחודיים שלהם, הם ישמרו במודע על תרבותם ועל אומתם. אומה שאינה מכירה בערכיה, שאינה יודעת היכן היא נמצאת או לאיזו תרבות היא שייכת, תתקשה לשרוד במגמת האינטגרציה המתפתחת במהירות", אמר פרופסור חבר פאם ואן דואנג. בהתייחסו לערך האאו דאי, הדגיש פרופסור חבר בוי הואי סון - מנהל המכון הלאומי לתרבות ואמנויות של וייטנאם - בסמינר: "אאו דאי וייטנאמי: זיהוי, מנהגים, ערכים וזהות" (26 ביוני 2020): האאו דאי הוייטנאמי אינו רק סוג של תלבושת לאומית; הוא גם מגלם היסטוריה עשירה, מסורות תרבותיות, ערכים פילוסופיים, מושגים אמנותיים אסתטיים והתודעה והרוח הלאומית של העם הוייטנאמי. דרך עליות ומורדות היסטוריות רבות, האו דאי אישר את עצמו יותר ויותר כבגד המייצג של וייטנאם, של העם הווייטנאמי, שנוצר ומודרני על ידי הווייטנאמים כדי להתאים לצורכי החברה המודרנית. האו דאי הוא כיום לא רק סמל לתדמית האישה הווייטנאמית, אלא גם מייצג את התרבות והזהות הלאומית הווייטנאמית לעולם. דרך שלבי פיתוח שונים עם שינויים, חידושים ושימוש מגוון יותר ויותר בחומרים, עיצובים, צבעים ודוגמאות, האו דאי הווייטנאמי מפגין חיוניות יוצאת דופן. האו דאי התגבר על אתגרים רבים כדי לשמר את ערכיו המסורתיים היפים, לכבד נשים ולשאוף להפוך לסמל של התרבות הווייטנאמית המודרנית, ותורם לקידום תדמיתה של וייטנאם בעולם.
מנקודת מבטו של מעצב, מין האן מאמין שתרבות נותרה בסיסית בהקשר של אינטגרציה וגלובליזציה עכשוויות. והאאו דאי (לבוש מסורתי וייטנאמי) הוא אחד החפצים בעלי "כוח" מספיק כדי להעביר מסרים עכשוויים מווייטנאם לעולם. "עד היום, האאו דאי הפך למקור גאווה ונציג שאין לו תחליף של הזהות הוייטנאמית. הוא הטביע ערכים עכשוויים באמצעות מסרים המפיצים חיוביות לחיים", אישר המעצב מין האן. לדברי מין האן, האאו דאי הוא מורשת של וייטנאם, וכמורשת, כוחו הטמון הוא עצום. היא מאמינה שהאאו דאי הוא גם שגריר הנושא מסרים על התנועה החיובית של החיים, על שאיפות להישגים בעידן הגלובליזציה. ניתן לומר שהאאו דאי הוייטנאמי בנה "מותג" משלו והותיר רושם עמוק בכל פעם שחברים בינלאומיים מדברים על וייטנאם ועל אנשיה. מותג זה אושר, הופץ והושפע, וממשיך להיות מאושר, מופץ וממשיך להיות מושפע מכל אזרח וייטנאמי, כמו גם מזרים שאוהבים את וייטנאם, באירועים תרבותיים, חברתיים,
פוליטיים ודיפלומטיים בינלאומיים וכו'. /
*מאמר זה משתמש בכמה תמונות ארכיון, תמונות שנאספו ותמונות מעמיתים. צוות דיווח חדשותי Dangcongsan.vn
תגובה (0)