שיעור 1: אאו דאי - גאוות התרבות הווייטנאמית

במשך דורות, אאו דאי נחשב תמיד לתלבושת המסורתית של נשים וייטנאמיות. האאו דאי הפך ליופי בתרבות הוייטנאמית, להתגלמות האומה, לסמל יופיין של נשים וייטנאמיות.

דמותו של האו טו טאן, נגו טאן עם היאם דהאו (לבוש וייטנאמי מסורתי) וצעיף מקור העורב (קודמו של האו דאי של ימינו) מוזכרת זה מכבר בשירי עם ובשירי עם. זוהי גם מקור השראה אינסופי לעבודותיהם של אמנים ועיתונאים. אך לא רק שהיא התלבושת המסורתית של האומה, או דאי היא גם דימוי מיוחד בדיפלומטיה תרבותית, המחבר את וייטנאם והעולם. "כמה יפה, המולדת נותנת לנו לבוש קסום. בכל מקום נהיה... פריז, לונדון או בארצות רחוקות , כשרואים את האו דאי מתנפנפת ברחוב, נראה שם את נשמת המולדת... יקירתי!" מילות השיר "מבט על המולדת" מאת המוזיקאי טו הוי-טאן טונג מראות את הגאווה בנוכחותו של האו דאי הוייטנאמי במקומות רבים ברחבי העולם . כיום, או דאי אינו רק לנשים וייטנאמיות, אלא גם זרות רבות (במיוחד נשים, דיפלומטים,...) בוחרות ללבוש את האו דאי כדרך לכבד את התרבות הוייטנאמית. אאו דאי לא רק נוכח בווייטנאם אלא גם בכל היבשות, או באירועים בינלאומיים גדולים. אאו דאי באמת הפך לדימוי גאה המזהה את המדינה והעם של וייטנאם עם חברים בינלאומיים.

אאו דאי הוא ירושה ממוסדות מסורתיים.

לדברי פרופסור חבר ד"ר פאם ואן דואנג - סגן מנהל המכון ללימודי תרבות, האקדמיה למדעי החברה של וייטנאם, אאו דאי אינו פרי יצירתו של אדם אחד בכל פעם, אלא ירושה של אלפי שנים של תרבות מסורתית. במילים אחרות, אאו דאי הוא יצירה על בסיס קיים, והאאו דאי הפופולרי כיום הוא תוצאה של חידושים רבים.

פרופסור חבר ד"ר פאם ואן דואנג אמר: "מקורו של האו דאי בשמלת ארבעת הפאנלים של נשים וייטנאמיות בתקופה הפיאודלית ועבר מודרניזציה פעמים רבות. בתחילת המאה ה-20, האמן למור (נוין קאט טונג) מודרניזציה את שמלת ארבעת הפאנלים והחמישה כדי ליצור גרסה של האו דאי הקרובה לזו שאנו רואים כיום. משמלת ארבעת הפאנלים והחמישה, האמן קאט טונג הוסיף מאפיינים מודרניים של תלבושות מערביות, כלומר הידוק המותניים כדי להדגיש את קימורי גוף האישה, ובמקביל, שילב אלמנטים של שמלות מערביות כמו שרוולים מקושטים ומחשופים חדשניים... כדי להדגיש את הקסם והפיתוי של נשים." בשנות ה-60, האמן לה פו ממכללת האמנויות של הודו-צ'ינה הציג עיצוב או דאי מסורתי יותר. צווארון האו דאי עוצב כדי להיות דיסקרטי יותר, לא לחשוף יותר מדי אך עדיין לשמור על הקימורים הרכים של גוף האישה. נשים רבות מעדיפות ללבוש את עיצובי האאו דאי של האמן לה פו משום שנשים וייטנאמיות עדיין אוהבות צניעות ועדינות, במיוחד בנות בצפון.

לדברי פרופסור חבר ד"ר פאם ואן דואנג, מאז שנות ה-70, או דאי הפך פופולרי. אם בעבר, רק חלק מהאוכלוסייה לבשה או דאי, כמו המעמד האינטלקטואלי בעיר... אז מאוחר יותר או דאי הפך פופולרי בקרב כל שכבות האנשים, מהמישורים, מאזורים כפריים ועד לאזורים עירוניים... בעבר, או דאי שימש באירועים חשובים כמו חתונות, פסטיבלים... אבל כיום, או דאי משמש בכל האירועים. "עבור העם הווייטנאמי, או דאי הפך לחלק יפהפה מהתרבות הווייטנאמית, זהו תלבושת הכרחית באירועים חשובים של המדינה והאומה" - אמר פרופסור חבר ד"ר פאם ואן דואנג.

שימור הזהות הייחודית של האומה באמצעות דמותו של אאו דאי

פרופסור חבר ד"ר פאם ואן דואנג אמר: "ראשית כל, יש לאשר שזהות היא המאפיינים הייחודיים המבדילים בין קבוצות אתניות, קהילות או מדינות. בעולם, לכל קבוצה אתנית, לכל מדינה, לכל קהילה יש מאפיינים משלה. מאפיינים ייחודיים אלה אינם באים לידי ביטוי רק בערכים חומריים כמו אדריכלות בתים, פריטי בית... אלא גם בערכים רוחניים וטעם אסתטי. בארצנו, אאו דאי הוא התלבושת שנשים וייטנאמיות תמיד בוחרות ללבוש באירועים חשובים בחייהן. מאז, אאו דאי הפך למאפיין ייחודי, לזהות ואינו מתערבב או מתמוסס בהקשר של חילופי דברים בינלאומיים ואינטגרציה. מאפיין ייחודי זה עוזר לקהילה הבינלאומית לזהות בקלות את היופי, הקסם והטעם האסתטי של נשים וייטנאמיות. זה נקרא זהות".

ניתן לראות שבמהלך תקופות היסטוריות, האו דאי הוייטנאמי השתנה באמצעות סגנונות וחומרים רבים, ממודרני לחדשני. האו דאי גם הפך לשמלות כלה, שמלות מודרניות... אך בכל מקום, האו דאי המסורתי של נשים וייטנאמיות עדיין שומר על תכונות חינניות, סקסיות ודיסקרטיות שאף תלבושת אחרת לא יכולה להביא. האו דאי עוצב כתכונה ייחודית של נשים וייטנאמיות והוא מוכר על ידי העולם.

"ברחובות המפוארים של ניו יורק או פריז, כאשר רואים נערה לובשת או דאי, היא עצמה רוצה לבטא את היופי הייחודי של ארצה ואת אישיותה. אלה שמעריצים את הדימוי הזה, הם עצמם יודעים שמדובר בנערה וייטנאמית, התודעה שלהם מבינה שהתלבושת שייכת לתרבות הוייטנאמית", הדגיש פרופסור חבר, ד"ר פאם ואן דואנג. עם זאת, תהיה זו טעות לדבר על או דאי וייטנאמי מבלי להזכיר את או דאי לגברים. אבל בניגוד לנשים, גברים לובשים לעתים קרובות או דאי מסורתי רק באירועים מיוחדים כמו: חגי טט, חתונות או באירועים תרבותיים מסורתיים. למרות שזו אינה בחירה פופולרית של לבוש כמו נשים, גברים הלובשים או דאי מסורתי תורמים לשימור וקידום הזהות הייחודית של התרבות הלאומית באמצעות הדימוי של או דאי.

סמל של "הגנה עצמית תרבותית" מפני מגמות אינטגרציה

בוועידה התרבותית הלאומית הראשונה בשנת 1946, הדגיש הנשיא הו צ'י מין את תפקידה המנחה והמכוון של התרבות בפיתוח המדינה והאומה באמצעות הצהרה: "התרבות חייבת להאיר את הדרך לאומה". בקידום רוח זו, מפלגתנו ומדינתנו תמיד מזהות דיפלומטיה תרבותית כעמוד תווך חשוב בענייני חוץ.

בשנת 2021, פרסם ראש הממשלה את אסטרטגיית הדיפלומטיה התרבותית עד 2030, המגדירה דיפלומטיה תרבותית באמצעות כלים תרבותיים בדיפלומטיה כדי לתרום לקידום תדמית המדינה, התרבות והעם של וייטנאם, לכבד את האינטליגנציה, התכונות, האופי והאידיאלים הנאצלים של העם הווייטנאמי ולהעלות את ערכה של התרבות הוייטנאמית; לספוג את תמצית התרבות האנושית, ובכך לעורר את השאיפה לפתח את המדינה, לחזק את הכוח הרך ולשפר את מעמדה של המדינה. לפיכך, יש לא רק להציב את התרבות בשורה אחת עם הכלכלה, הפוליטיקה והחברה, אלא גם לבנות ולפתח את התרבות והאנשים - וליצור כוח אנדוגני לפיתוח בר-קיימא.

בוועידה התרבותית הלאומית ליישום החלטת הקונגרס הלאומי ה-13 של המפלגה, אישר המזכיר הכללי נגוין פו טרונג: "תרבות היא זהות האומה, אם התרבות נשארת, האומה נשארת, אם התרבות אובדת, האומה אובדת". כפי שאמר המזכיר הכללי, לכל אומה יש ערכים משלה וערכים רבים יהפכו למערכת ערכים. אומה עם מערכות ערכים רבות היא אומה עם תרבות ייחודית ועשירה. תנו לערכיה שלה להפוך ל"זהות", אין לבלבל זאת עם תרבויות אחרות. לדברי פרופסור חבר ד"ר פאם ואן דואנג, זהות ייחודית הופכת גם ל"יכולת הגנה עצמית תרבותית" של אומה כנגד מגמות של אינטגרציה והתבוללות. הדבר הודגם בבירור כאשר וייטנאם חוותה אלפי שנים של שליטה סינית ושליטה מערבית, ואף חוותה תקופות של "התבוללות" ו"כפייה" תרבותית, אך וייטנאם עדיין שמרה על זהותה התרבותית. זהות וערכים ייחודיים שעוצבו ונוצרו במשך אלפי שנות היסטוריה הפכו את המדינה והעם של וייטנאם ל"בעלים של יכולת הגנה עצמית תרבותית". לכן, אל מול אירועים היסטוריים רבים, העם הווייטנאמי עדיין שמר על תרבות בעלת מאפיינים משלה, שלא התבוללה, שלא אבדה עם הזמן.

"כפי שאמר המזכיר הכללי נגוין פו טרונג, אומה ששומרת על תרבותה לעולם לא תוכל להיאבד או להיהרס, למעט אלו שאין לה תרבות. לכן, תרבות היא זהות חשובה ביותר לעצמאות המדינה והאומה. כאשר אנשים מכירים בערכים שלהם, הם יהיו מודעים לשמירה על תרבותם ולשימור אותה אומה. אומה שאינה מכירה בערכים שלה, שאינה יודעת היכן היא נמצאת או לאיזו תרבות היא שייכת, תתקשה לשרוד במגמת האינטגרציה המתפתחת במהירות" - אמר פרופסור חבר, ד"ר פאם ואן דואנג. בהתייחסו לערך של אאו דאי, הדגיש פרופסור חבר, ד"ר בוי הואי סון - מנהל המכון הלאומי לתרבות ואמנויות של וייטנאם, בסדנה: "אאו דאי וייטנאמי: זיהוי, מנהגים, ערכים וזהות" (26 ביוני 2020): אאו דאי וייטנאמי אינו רק תלבושת לאומית, הוא מכיל גם היסטוריה עשירה, מסורות תרבותיות, פילוסופיה, מושגים אסתטיים, תודעה לאומית ורוח של העם הווייטנאמי. דרך עליות ומורדות היסטוריות רבות, אאו דאי אישר את עצמו יותר ויותר כתלבושת מייצגת של תלבושות וייטנאמיות, של העם הווייטנאמי, שנוצרה וחודשה על ידי העם הווייטנאמי כדי להתאים לצורכי השימוש בחברה המודרנית. אאו דאי הוא כיום לא רק סמל לתדמית האישה הווייטנאמית, אלא גם מייצג את התרבות הוייטנאמית והזהות הלאומית הוייטנאמית לעולם. דרך שלבי התפתחות עם שינויים, חידושים ושימוש מגוון יותר ויותר בחומרים, עיצובים, צבעים ודוגמאות, אאו דאי הוייטנאמי מפגין חיוניות חזקה. האאו דאי התגבר על אתגרים רבים כדי לשמר ערכים מסורתיים טובים, לכבד נשים ולהפוך לסמל של התרבות הוייטנאמית המודרנית, ותורם לקידום תדמיתה של וייטנאם בעולם.

מנקודת מבטו של מעצב, המעצב מין האן מאמין גם שתרבות היא תמיד הבסיס בהקשר של אינטגרציה וגלובליזציה כיום. ואו דאי הוא אחד האובייקטים בעלי "כוח" מספיק כדי להעביר את המסרים של התקופה הוייטנאמית לעולם. "עד כה, או דאי הפכה למקור גאווה וגם לאחד המייצגים הבלתי ניתנים להחלפה של הזהות. או דאי סימנה את ערכי התקופה באמצעות מסרים המפיצים חיוביות לחיים", אישרה המעצבת מין האן. לדברי המעצבת מין האן, או דאי היא מורשת וייטנאם וכאשר היא מורשת, כוחה הפנימי עצום. היא מאמינה שאו דאי היא גם שגרירה הנושאת מסרים על התנועה החיובית של החיים, על משאלות ההישג בעידן הגלובליזציה. ניתן לומר שאו דאי הוייטנאמית יצרה את "המותג" שלה והותירה רושם עמוק בכל פעם שחברים בינלאומיים מדברים על המדינה והעם של וייטנאם. מותג זה אושר, הופץ והושפע מכל אדם וייטנאמי, כמו גם מזרים שאוהבים את וייטנאם באירועים תרבותיים, חברתיים, פוליטיים ודיפלומטיים בינלאומיים. * המאמר משתמש בכמה תמונות דוקומנטריות, תמונות שנאספו ותמונות של עמיתים. קבוצת כתבי חדשות.

Dangcongsan.vn