טיפוח אופי אנושי בכל אדם.

האנוי, בעיני אנשים מכל רחבי המדינה, נראית לפעמים כמעין ערבוביה כאוטית של רעש, אבק וגושי בטון. אבל עבור אלו שאימצו את חיי "תושב העיר", האנוי קיימת כישות אנושית מאוד, עם אישיות משלה, לפעמים קצת קשה לרצות ושמרנית ביותר. כדי להבין את חוסנה של הארץ הזו, אל תסתכלו על נתוני הצמיחה או על פרויקטים של טריליוני דולרים, אלא התבוננו במהות שפועלת בשקט בכל פינה. זוהי זהות שלא נמצאת במוזיאונים; היא טמונה באופן שבו אנשים מתלבשים, באופן שבו הם מברכים זה את זה, ואפילו באופן שבו הם "בררנים" לגבי ציר המנה של האנוי.

יש לשמר את מהות אופייה של האנוי בכל בית. צילום: לה ביך

אופיים של תושבי טאנג אן

הליבה הראשונה של זהות זו היא גאווה בסיסית, סוג של כבוד עצמי שלפעמים מתבלבלת כשחצנות או אפילו... "השוויץ"! ילידי האנוי אינם מתהדרים בעושרם בתכשיטים נוצצים או במכוניות ראוותניות. עושרם ומעמדם מוסתרים לעתים קרובות מאחורי דלתות עץ בלויות או בבגדי משי פשוטים אך מסודרים להפליא. גאווה זו באה לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר ברמה קיצונית של קפדנות באמנות ההנאה. בהאנוי, אוכל ושתייה לעולם אינם נקראים "אוכל"; הם נקראים "מתנות". אכילת קערת ורמיצ'לי, לגימת כוס תה, נחשבת לקבלת מתנה מידיהם המיומנות של אנשים ומהות הטבע. מושג ה"מתנה" מעלה את מילוי הקיבה לפעולה תרבותית יקרה, הנאה מודעת.

ראו כיצד תושב האנוי אמיתי "בוחן" קערת בון טאנג (סוג של מרק אטריות וייטנאמי). זה לא עניין של אכילה, אלא של הערכת אמנות. כל דבר, החל מנקניקיית חזיר וחביתה ועד חזה עוף, חייב להיות פרוס לרצועות דקות ועדינות, מסודרות בהרמוניה כמו ציור בצבעי מים. המרק חייב להיות צלול, מתוק מאוד אך קליל במיוחד, ובמיוחד מועשר בארומה האגדית של תמצית חיפושית המים. "בררנות" זו היא פילטר טבעי, מעין "כוח רך" שעוזר להאנוי לשמר את ערכיה הטובים ביותר בעידן שבו הכל יכול להיות מזויף או לעשות במהירות רק כדי לסיים עם זה.

לצד גאוותם, קיימת התנהגות אלגנטית שהפכה לסימן ההיכר שלהם, אך זוהי אלגנטיות הטבועה בדמם, לא רק בשפתיהם. תושבי האנוי מעריכים תארים לא פחות מאשר את כבודם. האופן שבו הם משתמשים ב"כן" וב"בסדר" בזמן ובמקום הנכונים יוצר קצב חינני ומעודן.

במיוחד בתוך המבנה המיוחד הזה של "כפר בתוך העיר, עיר בתוך הכפר", עדיין ניתן לראות את ההתנהגות הצנועה של הקשישים. ישנן נשים מבוגרות בכפרים עתיקים אלה, שהפכו כעת לערים, עם שיער לבן כשלג וגב כפוף, אך הן שומרות על גישה חמה ומסבירת פנים כאשר זרים מבקשים הנחיות. השימוש העדין ב"אני" ופנייה לאדם כ"דוד" או "דודה" כאשר אישה בת שמונים מגיבה לזר בכל גיל, אינו סימן להשפלה עצמית אלא שיא הענווה והכבוד. זוהי מסורת משפחתית שנוצרה במשך דורות, והופכת אינטראקציות יומיומיות למשהו רך ואנושי יותר.

דרך התנהגות זו היא שטיפחה תחושת קהילה חזקה, דבר ש"קיבע קונקרטיזציה" בערים מודרניות רבות. בהאנוי, אנשים עדיין שומרים על המנהג לבקר זה את זה בזמן מחלה ולתמוך זה בזה בדרכם הייחודית. מתנה יקרה, קערת מרק טעימה המובאת לשכן היא לא רק אוכל, אלא שיתוף. מבנה הכפר החבוי בתוך העיר הוא הדבק שמחבר זרים יחד, והופך את רחובות ה"האנג" החגיגיים או את רשת הסמטאות המורכבת לקהילה חמה. למרות שרחוב האנג גאי זוהר כעת במשי תעשייתי, ורחוב האנג בק כבר לא שוקק את צלילי הפטישים בעבודת יד כמו בעבר, אורח החיים הקפדני והחומל של תושבי העיר עדיין מתרחק איפשהו מאחורי גגות הרעפים המכוסים טחב. זוהי העיור הטבעי הייחודי של האנוי - שם המודרניות לא הפחיתה את הקשר האנושי המקורי.

"זיהוי המורשת האנושית"

עם זאת, עלינו להיות כנים גם שאופי זה מכיל גם תחושה חזקה למדי של שמרנות. זוהי צורה של מנגנון הגנה עצמית חיובי של עיר שחוותה כל כך הרבה טלטלות. תושבי האנוי נוטים לחשוד בכל דבר חדש מדי, מהיר מדי, או שנראה חסר עומק תרבותי. הם מעדיפים יציבות, ערכים ש"נבחנו" לאורך זמן. שמרנות זו דווקא הצילה את האנוי מ"פלישה" של מבני בטון חסרי נשמה במשך עשרות שנים. אבל בעידן 4.0 זה, אם האנוי תידבק בדרכיה הישנות מבלי להסתגל, היא עלולה בקלות להפוך למוזיאון שקט ונוקשה. האתגר הוא כיצד לחדש מבלי לאבד את מהותו, כיצד להתחדש מבלי לאבד את האלגנטיות הטבועה בו.

אני מאמין שהגיע הזמן שנפתח אסטרטגיה ל"זיהוי המורשת האנושית". האנוי לא צריכה להתמקד רק בשימור קירות אבן בצורת חלת דבש או גגות רעפים דמויי קשקשי דגים, אלא גם לשמר את האנשים המחזיקים בנשמת העיר. עלינו לכבד ולתמוך ב"אומנים החיים" הללו - אלה שמשמרים את המתכונים למלאכות יד מסורתיות, המשפחות המשמרות את סידור המגורים המופתי בן שלושת הדורות. מדוע לא להפוך אותם ל"שגרירים תרבותיים" בדיוק במקום בו הם גרים? במקום להשאיר אותם לחיות באלמוניות בסמטאות צרות, בואו נמקם אותם בלב מערכת אקולוגית עירונית חכמה.

דמיינו מערכת הפעלה תרבותית דיגיטלית שבה כל אזרח או מבקר יכול להתחבר ל"נשמה" של העיר בנגיעה אחת בלבד בטלפון שלו. בהליכה ברחובות האנג מא או האנג דונג, טכנולוגיית מציאות מדומה לא רק חושפת שכבות של היסטוריה אלא גם מחברת אתכם לסיפור של מסורת משפחתית שקיימת שם במשך שבעה דורות. ערכים של אלגנטיות, האופן הצנוע שבו נשים מבוגרות פונות זו לזו, או אמנות ההנאה מקערת בון טאנג או בון אוק (מרק אטריות וייטנאמי מסורתי) יועברו בצורה חיה באמצעות יישומים דיגיטליים. כך אנו "מעבירים דיגיטציה" לכבוד העצמי של האנוי, הופכים ערכים ישנים לנכס דיגיטלי בעל ערך חינוכי וכלכלי גבוה במיוחד, וגורמים לצעירים לראות שחיים אלגנטיים והערכת חברות הם "מגניבים" בדיוק כמו טרנדים עולמיים.

בעשורים הקרובים, ללא ספק יהיו בהאנוי יותר גשרים, כבישים מהירים, גורדי שחקים מפוארים ומרכזי קניות. אבל אם, בתוך המטרופולין המודרני הזה, אנשים כבר לא יודעים לדבר בנימוס, כבר לא מעריכים מתנה מעיר הולדתם, או יחסרו להם את רוח השכנות החמה, אז האנוי תהיה לא יותר מקליפה חסרת נשמה. הפיתוח בר-קיימא ביותר של הבירה חייב להתחיל בהתעוררות וטיפוח המהות האנושית שבתוך כל אדם. אנחנו לא צריכים לכפות מודל מיושן, אבל אנחנו צריכים ליצור סביבה תרבותית חזקה מספיק כדי שכל מי שדורך כאן ירגיש את הרצון לחיות בצורה הוגנת ואלגנטית יותר.

ניתן לראות שאופי אנשי האנוי הוא כמו זרם תת-קרקעי, לפעמים רגוע, לפעמים עוצמתי, אך לעולם אינו פוסק. זהו המסנן המפריד בין הטוב לרע, המידה שמתקינה את ההתנהגות, וגם הבסיס הרוחני המאפשר לנו לצעוד בביטחון אל עידן החדשנות. כאשר נבין ונעריך את הערכים המרכזיים הטבועים בזרם הדם של העיר, יהיה לנו האומץ ליצור האנוי שהיא גם מודרנית וגם עשירה בזהות.

מקור: https://hanoimoi.vn/boi-dap-cot-cach-nhan-van-trong-moi-con-nguoi-748228.html