אז, השדות היו עולמנו .

הדבר הראשון שאתה רואה כשאתה פוקח את העיניים הוא שדות האורז. אתה הולך דרך שדות האורז לבית הספר. אתה רועה באפלו בשדות האורז. אחר הצהריים של יוני, הילדים יחפים וחשופי ראש היו כורעים ותופסים סרטנים, ובערבים היו גורפים בהתרגשות דגים מהתעלות. הארוחות הדלות שלנו כללו רק ירקות מבושלים, חצילים כבושים וקערת מרק סרטנים, אבל צחוק תמיד מילא את החצר.

באותם ימים, עוני היה בכל מקום, אך אנשים נראו קרובים יותר זה לזה. כשמישהו התחתן, תושבי הכפר היו מביאים באופן ספונטני כיסאות ומגשים כדי לעזור. בלילות הקיץ, כל הכפר היה פורש מחצלות בחצר כדי להאזין לרדיו ולאירועים אקטואליים, ואז חולק סיפורים על הקציר ולימודי ילדיהם. הכפר היה עני, אך היה לו נכס בלתי מוחשי עשיר להפליא: טוב לב אנושי.

לאחר הרפורמות, דרכי עפר הוחלפו בדרכי חצץ ולאחר מכן בדרכי בטון. חשמל הגיע לכפרים. מכונות דיש אורז החליפו שוורים ותאו. האופנועים הראשונים הופיעו, ריתקו את תשומת ליבם של הילדים. חקלאים החלו ללמוד על כלכלה , מסחר וטיולים מעבר לגבולות הכפר. באותה תקופה, בעיר הולדתי התקיימה תנועה לגידול גידולי חורף. ירקות חורף כמו כרוב, עגבניות, קולורבי וחסה הפכו לשופעים יותר ויותר. החקלאים בעיר הולדתי החלו לאכול ולחסוך מספיק, והם כבר לא הזיעו בכבדות רק כדי לגמור את החודש בחודשים הקשים של מרץ ואוגוסט.

מבתי קש רעועים, בניינים רבי קומות צצו בכפרים. לילדים שבעבר הלכו יחפים כמונו יש כעת הזדמנות ללמוד באוניברסיטה, להפוך למהנדסים, רופאים ועובדי מדינה. כיום, כפרים רבים בעיר הולדתי בק נין , שהיו מלאים בעבר רק בקולות צפרדעים וקרפדות, כוללים כעת אזורי תעשייה, מפעלים ואורות שדוהרים כל הלילה. הרפורמות פתחו דלתות לחקלאים להשתחרר ממעגל הקסמים של "מכירת פניהם לאדמה וגבם לשמיים". במקום ללכת לשדות בבוקר, אנשים רבים הולכים למפעל במדים שלהם.

אבל מנקודה זו גם החל האזור הכפרי להשתנות בדרכים שרבים מעולם לא דמיינו. שדות הילדות הצטמצמו בהדרגה. במקום בו עמדו בעבר שדות אורז, אזורים עירוניים, מפעלים או פרויקטים נטושים מכוסי עשבים שוטים. צעירים עזבו את כפריהם לטובת הערים, בין אם כדי לעבוד בחו"ל ובין אם כפועלים הרחק מהבית. האזור הכפרי החל להיעדר מצלילי ילדים, ואפילו מצלילי אנשים.

ישנם כפרים שקטים כל כך במהלך היום, כאילו הם ישנים. רק הקשישים מתעכבים במרפסותיהם, מחכים לשיחות טלפון מילדיהם ונכדיהם הרחוקים. העוני החומרי נעלם בהדרגה, אך לפעמים הבדידות הרוחנית גדולה אף יותר מבעבר.

שדות אורז מבשילים במאי. צילום: THAO TRANG

בימים עברו, לאנשים היה חסר אוכל, אך מעטים נעלו את דלתותיהם. כיום, הבתים גדולים ומרווחים יותר, אך אנשים רבים גרים זה ליד זה מבלי לדעת את שמותיהם של זה. ארוחות משפחתיות הופכות פחות תכופות. אותם לילות ירח שבהם כל השכונה הייתה יושבת בחצר ומשוחחת גם הם נעלמים, ומוחלפים באור הכחול של הסמארטפונים.

חדשנות מביאה נוחות, אך היא גם משנה בעדינות את מבנה הכפרים הווייטנאמיים, שנחשבו בעבר לערש רוח הקהילה והתרבות הקהילתית.

פעם פגשתי חבר ותיק מעיר הולדתי. הוא הצביע על השדות שבהם היו פעם וחייך בעצב: "כיום, ילדים כנראה כבר לא יודעים מה הריח של קש שזה עתה נקטף."

האמירה הזו רדפה אותי זמן רב.

כי לכל שינוי יש מחיר. כאשר חברה מתפתחת במהירות, היא נמדדת לעתים קרובות לפי קצב הצמיחה, לפי נתוני התמ"ג, לפי גובה הבניינים או לפי מספר כלי הרכב. אבל יש דברים שאובדים שלא ניתן לכמת בקלות: קריאותיהם של אנשים בשדות, ארוחות משותפות לשלושה דורות, או התחושה של ילד שגדל מוקף באהבת כל הכפר שלו.

הכפר שלי בבק נין, כמו מקומות רבים בווייטנאם, לכוד כיום בין שני זרמים: מצד אחד, השאיפה למודרניזציה, ומצד שני, הפחד לאבד את שורשיו התרבותיים.

חקלאים משתמשים כיום בטלפונים חכמים, מוכרים סחורות באינטרנט ושולטים בשתילי אורז באמצעות טכנולוגיה. אבל עמוק בפנים, רבים עדיין מוקירים את הזיכרון של תקופה של עוני שהייתה בכל זאת חמה ופשוטה - תקופה שבה אנשים חיו בקצב איטי יותר, היו קרובים יותר זה לזה וחלקו יותר זה עם זה.

המכונית דהרה לאורך הכביש הרחב. בחוץ, שדות הזהב נסוגו מאחורי החלון. פתאום הבנתי שהמודרניזציה שינתה את פני הכפר ואת נשמותיהם של האנשים שנולדו מהבוץ. אם השדות יצטמצמו, ושיטות הייצור החקלאיות לא יהיו דומיננטיות עוד, אלא יוחלפו בייצור תעשייתי ושירותי, אז גם מהות המולדת תשתנה.

באותו זמן, זיכרונותיהם של אנשים החיים בהווה לא יהיו עוד טהורים ותמימים כפי שהיו בזמננו. יהיו להם מחשבות שונות, זיכרונות שונים, ולא יהיו להם עוד אותה תמימות וטוהר כמו קודם.

    מקור: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/cam-tac-mua-lua-chin-1041114