אמת, טוב ויופי בציורי פולחן של מיעוטים אתניים

צעירי סן דיו לומדים על ציורי פולחן וטקסים מסורתיים של מיעוטים אתניים

לרוב המיעוטים האתניים בטוין קוואנג נוהגים להשתמש בציורי פולחן בטקסים כמו התבגרות, חתונות, הלוויות ואירועים חשובים של הכפר, השבט והמשפחה.

ציורי פולחן של קבוצות אתניות מציגים לעתים קרובות אלים המסמלים כוח וכוח על-טבעיים המשפיעים על החיים הרוחניים. הם משתמשים בציורי פולחן כמתווכים לתקשורת בין בני אדם לאלים. ציורי הפולחן מבטאים את פולחן האלים ומשקפים את התפיסה שלאחר המוות, לבני האדם יהיה חיים חדשים בעולם אחר. תוכן הציורים מעניין למדי, אלים חשובים, מלכותיים וחזקים מצוירים בגדול בעמדה חגיגית, בעוד שהפקידים הקטנים יותר מצוירים בסדר המתאים. ישנם ציורים עם יותר משבעים פנים.

מר באן ואן קוואנג, מקבוצת הדאו האתנית, מכפר נא לה, מקהילת סון פו, ממחוז נא האנג, שיתף כי בפסטיבלים חשובים בחיי אנשי הדאו, כגון טקס קאפ סאק, טט נהאי, הלוויה... ציורי פולחן הם הכרחיים. לציורי פולחן יש משמעות של אזהרה וחינוך אנשים - אם הם חיים בעולם הזה אך הם רעים, הם יסבלו עונשים קשים רבים במותם. זוהי האמת עבור אנשי הדאו לחיות חיים טובים.

מר הואנג שואן דוק, ראש ועדת העבודה הקדמית של כפר תאי בה, בקומונה של ת'יען קה, במחוז סון דונג, אמר: על פי הקבוצה האתנית סן דיו, לעולם יש 3 רמות: הרמה העליונה היא עולם האבות הקדמונים, אלי המעלות והיוקרה הגבוהים; הרמה האמצעית היא המקום בו בני תמותה קיימים בצורת אדם; הרמה התחתונה היא עולם העולם התחתון, הגיהנום. ציורי הפולחן של הקבוצה האתנית סן דיו משקפים בצורה חיה את השקפת העולם, החל מהעבר להווה, מהווירטואלי למציאותי.

ציור שלושת הטהרות מופיע ברוב הטקסים של אנשי סן דיו.

לדוגמה, סט של שלוש ציורי פולחן של אנשי סן דיו קשור קשר הדוק לגורל האנושי, ולכן הוא משמש לעתים קרובות את הטאו כאשר בעל הבית עורך טקס צמחוני או מתרגל טקסים מרכזיים כמו הסמכה, הצעת כוכבים כדי להפיג מזל רע... באמצעות ציור זה, בעל מאפיינים פשוטים ומוכרים, ניתן לדמיין באופן ספציפי את הקדושים והבודות שהם מעריצים לעתים קרובות, הם שולחים איחולים לחיים מאושרים, כדי להפיג מזל רע במהלך השנה.

הפופולרי ביותר הוא ציור שלושת הקדושים המופיע ברוב הטקסים של אנשי סן דיו. שלושת הקדושים מסמלים את שלושת הקדושים המגנים ומחסים על אנשי הכפר. בכפר, בכפר, במשפחה או בחמולה, כאשר מתקיימים אירועים גדולים או קטנים, שלושת הקדושים תמיד נוכחים דרך תפילות השאמאן. כאשר נשמע צליל הצופר, הפעמון והמצלתיים, המגיעים לשמיים, מגיעה הזמנת אנשי הכפר לשלושת הקדושים, הם יבואו להשתתף, לחזות באירוע החשוב, להעניק ברכות, לגרש רוחות רעות ולברך על העבודה להצלחתה.

מר דוק הוסיף כי בתרבות של אנשי סן דיו, רק משפחות עם מורה (שאמאן, כומר טאואיסטי...) תולות ציורי פולחן; משפחות ללא מורה תולות אותם רק בעת ביצוע טקסים.

כיום, נוהג ציור ציורי פולחן נשמר גם בקהילה. מר לי ואן דואנג, בן למעלה מ-30 בקומונה של נין לאי, יודע כיצד לצייר ציורי פולחן של מיעוטים אתניים. הוא סיפר שציור ציורי פולחן אינו רק העתקת ציורים עתיקים לפי מודלים מסורתיים, אלא גם העברת הרוח דרך הציור. לשם כך, יש להבין את התרבות המסורתית של האומה, את המשמעות העמוקה בציור וכן כל דמות בציור. לכן, הוא לומד להיות מורה, כדי להבין טוב יותר את מקור האומה, ומשם לא רק להפיץ ציורי פולחן בקהילה אלא גם לשמר את הטקסים המסורתיים הטובים שדורות רבים של אבות קדמונים מסן דיו העבירו מדור לדור.

לאחרונה, בפסטיבל התרבות האתנית של קהילת ת'יאן קה, במחוז סון דונג, דוכן שהציג ציורי פולחן של הקבוצה האתנית סן דיו משך אליו אנשים רבים לבקר וללמוד. זה מראה שלתרבות, למנהגים ולמנהגים המסורתיים תמיד יש מקום וערך משלהם בקהילה. והשימור, השימור והפיתוח צריכים להתבצע בצורה מגוונת, עשירה ועמוקה כדי שהתרבות בת אלף השנים של האומה תימשך לנצח.

מקור: https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm