אמת, טוב ויופי בציורים דתיים של מיעוטים אתניים.

צעירים מהקבוצה האתנית סן דיו לומדים על ציורי אבות קדמונים וטקסים מסורתיים של קהילתם.

לרוב בני המיעוטים האתניים בטוין קוואנג נוהגים להשתמש בציורי אבות קדמונים בטקסים כמו טקסי התבגרות, חתונות, הלוויות ואירועים חשובים אחרים של הכפר, השבט, השבט והמשפחה.

ציורים דתיים של קבוצות אתניות שונות מתארים לעתים קרובות אלוהויות המסמלות כוח וסמכות על-טבעיים המשפיעים על החיים הרוחניים. הם משתמשים בציורים אלה כמתווכים לתקשורת בין בני אדם לאלוהי. ציורים אלה מבטאים יראת כבוד לאלים ומשקפים את האמונה שלאחר המוות, לבני אדם יש חיים שלאחר המוות בעולם אחר. תוכן הציורים מעניין למדי; אלוהויות חשובות, מלכותיות וחזקות מתוארות בעמדות גדולות ובולטות, בעוד שאלוהויות פחותות מוצגות בצורה מסודרת יותר. בחלק מהציורים מופיעים יותר משבעים פנים.

מר באן ואן קוואנג, בן מיעוט אתני דאו מכפר נא לה, בקומונה של סון פו, במחוז נא האנג, שיתף כי באירועים חשובים בחיים של אנשי הדאו, כמו טקס ההתבגרות, ריקוד השנה החדשה והלוויות, ציורי אבות קדמונים הם הכרחיים. ציורים אלה משמשים ככלי מרתיע וכלי חינוכי - מלמדים שאם אדם יחיה ברשעות בעולם הזה, הוא יסבול עונשים קשים לאחר המוות. זוהי אמת המנחה את אנשי הדאו לחיים טובים.

לדברי מר הואנג שואן דוק, ראש ועדת החזית של כפר תאי בה, קומונה ת'יען קה, מחוז סון דונג: הקבוצה האתנית סן דיו מאמינה שלעולם יש שלוש רמות: הרמה העליונה היא עולם האבות הקדמונים והאלים הנערצים; הרמה האמצעית היא המקום בו בני תמותה קיימים בצורת אדם; והרמה התחתונה היא העולם התחתון, הגיהנום. ציורי האבות הקדמונים של אנשי סן דיו משקפים בצורה חיה את השקפת עולם זו, המשתרעת על פני זמן מהעבר להווה, מהאשליה למציאות.

ציורים המתארים את שלושת הטהורים מופיעים ברוב הטקסים של אנשי סן דיו.

לדוגמה, שלושת דיוקנאות האבות של אנשי סן דיו קשורים קשר הדוק לגורלו של אדם, ולכן הם משמשים לעתים קרובות את השאמאנים כאשר המשפחה עורכת הלוויה או מבצעת טקסים גדולים כמו טקסי חניכה או מתפללת כדי להדוף מזל רע. באמצעות דיוקנאות אלה, עם מאפייניהם הפשוטים והמוכרים, ניתן לדמיין באופן קונקרטי את הקדושים והבודות שהם מרבים להעריץ, ולבטא את משאלותיהם לחיים מלאי מזל טוב ולהדוף מזל רע בשנה הקרובה.

לרוב, ציור שלושת הקדושים מופיע כמעט בכל הטקסים של אנשי סן דיו. שלושת הקדושים מסמלים שלושה אלים מגינים המגנים על תושבי הכפר. בכפר, בכפר או במשפחה, בין אם מדובר באירוע גדול או קטן, נוכחותם של שלושת הקדושים מורגשת דרך תפילות השאמאן. כאשר צליל הצופרים, הפעמונים והמצלתיים עולה, ומגיע לשמיים, הזמנת הכפריים מגיעה לשלושת הקדושים, אשר יבואו להשתתף, לחזות באירוע החשוב, להעניק ברכות, לגרש רוחות רעות ולהבטיח התקדמות חלקה.

אן דוק הוסיף כי בתרבות של אנשי סן דיו, רק משפחות עם שאמאן (מדיום רוחני, כומר טאואיסטי וכו') תולות דיוקנאות של אבות קדמונים; משפחות ללא שאמאן תולות אותם רק במהלך טקסים.

כיום, נוהג ציור מזבחות אבות עדיין נשמר בקהילה. מר לי ואן דונג, מקהילת נין לאי, כיום בן למעלה מ-30, יודע כיצד לצייר מזבחות אבות של בני מיעוטים אתניים. הוא סיפר שציור מזבחות אבות אינו רק העתקת ציורים עתיקים לפי מודלים מסורתיים, אלא גם העברת הרוח דרך הציור. לשם כך, יש להבין את התרבות המסורתית של הקבוצה האתנית, את המשמעות העמוקה בציור וכל דמות בציור. לכן, הוא לומד להיות צייר מומחה, כדי להבין טוב יותר את מקורות הקבוצה האתנית שלו, כך שיוכל לא רק לשמר ציורי מזבח אבות בתוך הקהילה, אלא גם לשמור על הטקסים המסורתיים היפים שעברו מדור לדור של אנשי סן דיו.

לאחרונה, בפסטיבל התרבות האתנית בקומונת ת'יאן קה, מחוז סון דונג, דוכן שהציג ציורי פולחן אבות של הקבוצה האתנית סן דיו משך אליו מבקרים רבים שבאו לחקור וללמוד. זה מראה שלתרבות, למנהגים ולמנהגים המסורתיים תמיד יש מקום וערך בתוך הקהילה. שימור, שמירה ופיתוח מסורות אלה צריכים להיעשות באופן מגוון, עשיר ומעמיק כדי שהתרבות עתיקת היומין של הקבוצה האתנית תוכל להתקיים לאורך זמן.

מקור: https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm