גברים צעירים וייטנאמים ולאוסים מציתים את התיירות בבון דון.

מונע על ידי הרצון לשחרר את הפוטנציאל התיירותי של בואון דון (דאק לאק), הצעיר הזה ממוצא וייטנאמי ולאוס השקיע את כל הונו ומאמציו בבניית מודל תיירות קהילתי, תוך שמירה על תיירים עם האירוח החם של הכפר.

Vương Thanh Tú•20/05/2026

מסע קשה להגשמת חלומות

בואון דון, ארץ ספוגה באגדות על ציד ואילוף פילים, חרוטה זה מכבר בתודעתם של המבקרים בזכות תרבותה הייחודית של אזור ההרים המרכזי . הבתים הארוכים המשתרעים עד קצה גבול היכולת, צלילי הגונגים המהדהדים בהרים, וקצב החיים האיטי של קהילות המיעוטים האתניים יוצרים אווירה פראית וכובשת כאחד.

בואון דון מפתחת מודל תיירות מבוסס קהילה.

צילום: הו טו

עם זאת, עם הזמן, ההמולה וההמולה דעכו בהדרגה. מבקרים באו והלכו, מעטים נשארו מספיק זמן כדי להעריך במלואה את נשמת הארץ. בתקופה שקטה זו טיפח י קאם בון הואה הואינג (בן 31, מכפר טרי, בקומונה של בואון דון), צעיר ממוצא וייטנאמי-לאוסי , חלום לעודד תיירים להישאר, לחיות עם תושבי הכפר ולהבין את החמימות של האנשים המקומיים.

בון הואה, שנולד וגדל בין צלילי הגונגים והתופים בהרים, לא יכול היה לשאת את ראיית כפרו שומם. "לפני כן, הבתים הארוכים היו כמעט ריקים; מבקרים היו פשוט עוצרים ועוזבים. תמיד תהיתי איך לגרום להם להישאר, להבין את המשמעות והחיבה של האנשים כאן", הוא שיתף.

בתחילת 2024 החלום הזה החל להתגשם, אבל זה היה גם הרגע שבו הוא התמודד עם האתגרים הראשונים שלו. בהיעדר משאבים משמעותיים, בון הואה החליט ללוות 100 מיליון דונג וייטנאמי מהבנק, ולהוסיף אותם לחסכונותיו משנים של צילום ואמנויות הבמה עצמאיות, כדי להתחיל בבניית מודל תיירות קהילתית .

במקום לשכור בנאים מקצועיים, הוא וחבריו לכפר בנו כל חלק בבית בעצמם. במבוק נכרת מהיער, מסגרות הברזל מולחמו בטכניקות מלומדות, והגג נבנה בידי הכפריים. כל עמוד שהוקם לא היה רק חומר אלא גם ייצג את הזיעה והמאמץ הקולקטיבי של הקהילה כולה.

פרסומות

מה שמדהים הוא שהמקומיים עוזרים לו לא תמורת כסף. הם גומלים לו בארוחות משותפות ושיחות ערות סביב האח. תחושת הקהילה הזו, שנראית פשוטה לכאורה, היא למעשה הבסיס האיתן ביותר למודל התיירות שבון הואה בונה.

האזינו לשיפור צעד אחר צעד

ככל שהמתקנים השתפרו בהדרגה, צץ אתגר חדש: כיצד למשוך לקוחות? ללא תקציב פרסום גדול, בון הואה וקבוצת צעירים מהכפר ניצלו את המדיה החברתית. תמונות של הבתים הארוכים שלהם, הארוחות המסורתיות וערבי המדורה פורסמו באופן קבוע. בתחילה, היו רק כמה מבקרים בודדים, אך כל אדם שהגיע השאיר משוב חשוב.

תיירים חווים האכלת פילים בבון דון.

צילום: הו טו

"כל לקוח הוא הזדמנות עבורנו ללמוד עוד. הם מציעים הצעות לכל דבר, החל מאופן קבלת הפנים והשירות של הלקוחות ועד לשמירה על הזהות התרבותית שלנו. הודות לכך, המודל הולך ומתעדן בהדרגה", אמר בון הואה.

למרות שהוא לא פועל באופן רשמי זמן רב, בון הואה בבואון דון כבר החל לצבור הכרה מצד תיירים וסוכנויות נסיעות רבות. מספר קבוצות התיירים הזרות המבקרות בכפר הולך וגדל. ישנם זיכרונות שבון הואה לעולם לא ישכח, כמו ערבים שבהם בילינו סביב המדורה, שירה ונגינה עם המשפחה עד שעות הלילה המאוחרות לפני היציאה.

באחד המקרים, תיירת זרה, לאחר שחוותה את השירות, ציינה בגלוי כי בית הכלונסאות היה קצת חם בגלל העונה היבשה בהרי המרכזיים. אך במקום להתלונן, היא שלחה כסף נוסף כדי לעזור לבון הואה לשדרג את השירותים.

"רגשות הלקוחות הם שהניעו אותנו. הם נתנו לנו הצעות כיצד לקדם את המוצרים והשירותים שלנו בצורה מקצועית יותר, תוך שמירה על האופי הייחודי שלנו, האינדיבידואליות שלנו והזהות התרבותית הלאומית שלנו", נזכר בון הואה.

גם מחסומי שפה מהווים מכשול משמעותי. בכל פעם שבון הואה מקבל בברכה אורחים בינלאומיים, הוא נאלץ לשכור מתורגמן מהעיר, בעלות של עד מיליון דונג ליום. הוא והצעירים בכפר לומדים בשקט אנגלית בכוחות עצמם. לדבריו, שפה היא לא רק כלי תקשורת, אלא גם מפתח לסיפור סיפור אבותיהם ולהפצת תרבותם המקומית בצורה מלאה יותר.

לעשות תיירות בלב הכפר

מה שמשמעותי במיוחד במודל הטיולים של בון הוא הגישה הקהילתית שלו, המפתחת תיירות לצד האוכלוסייה המקומית בכפר. לדעתו, תיירות צריכה להיות מערכת אקולוגית שבה כל התושבים מרוויחים.

מודל התיירות של י קאם בון הואה הווינג פופולרי בקרב תיירים רבים בשל האינטראקציה ההדוקה שלו עם פילים מבויתים והלבוש המסורתי של אנשי לאו ואדה.

צילום: הו טו

"אנחנו תמיד אומרים לעצמנו שלעולם אסור לנו להרוויח לבד. תיירות קהילתית מאבדת את משמעותה אם רק אדם אחד מתעשר. כשיש לנו תיירים שמזמינים סיורים, במקום ללכת לשוק לקנות אוכל, אנחנו מעדיפים לקנות עוף, נבטי במבוק ודגים ממשקי הבית בכפר שלנו. אם קבוצת התיירים זקוקה לעזרה, אנחנו מזמינים את הקשישים והנשים בכפר לסייע בשכר הוגן", הסביר בון הואה.

נכון לעכשיו, מודל התיירות החווייתית שלו יצר מקומות עבודה לכ-30-40 איש בכפר, החל מקבוצת הגונג והתופים ולהקת הריקוד ועד לאלו המספקים תמיכה לוגיסטית.

"אני מקווה שבעתיד, כפר טרי יהפוך ליעד שבו כל בית מציע חוויה ייחודית. בית אחד ימכור סלים מסורתיים, אחר יציג פריטים אפיים, ואחר יקבל בברכה אורחים ללון... הדרך אל הכפר תהיה יפה יותר, וחייהם של תושבי הכפר יהיו משגשגים יותר הודות לערכים התרבותיים המשלבים את המ'נונג, הלאו, האדה וקבוצות מיעוט אתניות אחרות", שיתף בון הואה.

י קאם בון הואה הווינג (שלישי מימין) מקבל את פני קבוצת מבקרים זרים בבון דון.

צילום: הו טו

חלום זה אינו בלתי מציאותי. מאחורי בון הואה עומד לא רק כוח רצון אישי, אלא גם תמיכה מצד הממשל המקומי. מר לה פוק לונג, סגן מנהל מחלקת התרבות, הספורט והתיירות במחוז דאק לק , אמר כי המחוז בחר ב-5 מתוך 17 כפרים לתת עדיפות לפיתוח תיירות קהילתית, כולל כפר טרי. הושקעו בפרויקטים של תשתית, והאנשים קיבלו הכשרה ולמדו ממודלים מוצלחים במחוזות הצפוניים.

לדברי מר לונג, המודל של משפחת י קאם בון הואה הווינג הוכח בתחילה כיעיל. תיירים לא רק מבקרים אלא גם משתתפים ישירות בפעילויות תרבותיות כמו הכנת צמידים והנאה ממטבח מסורתי, ויוצרים אינטראקציה עמוקה. "זהו כיוון המסייע בשימור התרבות, יצירת מקורות פרנסה בת קיימא וגיוון מוצרי התיירות של המחוז", הדגיש.

בון הואה אמר שהדרך קדימה עדיין מלאה באתגרים, החל משדרוג תשתיות ועד שיפור שירותים והרחבת השוק. עם זאת, הוא מאמין שתיירות קהילתית יכולה להתפתח מערכים מקומיים משלה, מאור האש המרצד של ערבי גונג והצחוק ההרמוני של תיירים ומקומיים. זהו סיפור פשוט זה שיוצר משיכה מתמשכת, ונוגע ברגשות עם החמימות האמיתית של ההרים.

מקור: https://thanhnien.vn/chang-trai-viet-lao-thap-lua-du-lich-buon-don-185260427232534613.htmnha