סיפורים סביב השריד

תיירים הודים מתרגלים את טקס האבהישקאם במי סון. צילום: NTH

היום ביקרה אצל בני קבוצת תיירים מהודו. הם צעדו בקבוצות, בשקט ובתשומת לב, ונראו מתעניינים. חשבתי שאולי הם חוזרים למקומם המוכר.

אני נזכר בסיפור מלפני כמעט 30 שנה, כמדריך טיולים כשלקחתי את משלחת שגריר הודו לביקור במתחם מקדש צ'אמפה העתיק הזה.
נאמר שאשת השגריר לבשה לבן כולו כשביקרה בשריד.

כשהגיעה לכניסה למגדל C1 - המקדש הראשי, היא הורידה את הסנדלים שלה בחוץ. אני, המדריכה, הייתי צריכה להיכנס ראשונה ו... כמובן לנעול נעליים. כשראיתי זאת, רצתי במהירות לדלת, הרכנתי את ראשי והתנצלתי. היו הרבה אנשים בקבוצה שהיו בני אותה דת כמו ברהמן.

כל אחד בקבוצה הורידו בשקט את נעליו וסנדליו, נכנסו בחגיגיות וביראת כבוד וביצעו את טקסיהם. הרגשתי כאילו הם חזרו לכנסייה שלהם.

כל צעד, כל קשת ראש, כל הטיה של כתף, מעידים על גישה מכבדת ועדינה, כאילו עומדים בפני האלים ואבותיהם.

קומפלקס מקדש מיי סון. צילום: פואונג תאו

והיה לי יום בלתי נשכח!

היום, אני וחברתי מקנדה עמדנו חבויים בתוך מגדל B1 - המקדש הראשי. לא עשיתי את עבודת התרגום אז צפיתי בשקט בשני האורחים ההודים מבצעים את הטקס.

הזקן החזיק בקבוק מים בידו הימנית, שפך אותו באיטיות על הלינגה, המים זרמו באיטיות במורד היוני בדיוק במידה הדרושה לתפילה. האישה שעמדה לידו הרימה גם היא את ידה הימנית כדי לתמוך בידו של הגבר ודקלמה את התפילה. מסביב, אנשים רבים הורידו את סנדליהם ונעליהם, עמדו ברצינות ומלמלו תפילות...

הסיפור הזכיר לי פתאום את הצד השני של טרונג סון - לאוס עם הבירה העתיקה לואנג פרבאנג - שם יש אתרי שרידים רבים עם אדריכלות כמו מקדשים, מקדשים, פגודות... לוח ניהול השרידים כאן כולל לוח הדרכה מלא של מקומות להנחת נעליים, חפצים אישיים... כדי לעזור למבקרים להיות בגישה טובה, המתאימה למרחב השרידים.

האינטראקציה בין המבקרים "מחייה" את המרחב הרוחני הישן. המבקרים מגיעים לבושים בצורה מסודרת, נעליים, סנדלים, כובעים ומצחיות מוסרים בקפידה ומאוחסנים בצד. פתאום חשבתי שאולי אנחנו צריכים קוד התנהגות נוסף, בנוסף לתקנות הבטיחות והאבטחה למורשת ולחפצים הקיימות זה מכבר.

כלומר, כאשר מוצגים חפצים במרחבי מורשת מסוימים, במיוחד מורשת טבעית וחיי תרבות, אשר תיירים מגיעים לבקר בהם בכוונה לסגוד, ללמוד ולבצע טקסים דתיים, יש צורך ליצור תנאים עבורם לאינטראקציה. זה ישנה את מרחב המורשת, יפיח חיים במורשת ויחזיר אותה לחיים.

אולי, במקום סתם קבוצות של תיירים שיבואו לצלם, להסתכל סביב ולהתבונן בסקרנות, עלינו לבנות, להגן ולקשט יותר מרחבי מורשת תרבותית אמיתיים, להביא תיירים לחוות וליהנות מההזדמנות להבין יותר על המורשת התרבותית שלנו, מתוך תרגול של אמונות ואמונות חגיגיות.

זה גם יגרום למבקרים להדהד בעבודת שימור המורשת, ברוח של "מורשת בידי כולם". אני זוכר שבשנת 2002, כשחפרנו את ערוץ הנחל ח'ה, עם הארכיטקטורה הקבורה בו, ביקשה מבקרת להצטרף לצוות החפירה. היא גם הצטיידה בכלים ופעלה לפי שיטת מובילת החפירה. היא השלימה את כל יום העבודה...

מקור: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html