זכות אמיתית

עבור העם הווייטנאמי בכלל, ואלו המתגוררים בהא טין בפרט, ביקור במקדשים ובפגודות במהלך פסטיבל האביב הוא גם הזדמנות להקריב מנחות ולהתפלל לזכות ולמזל טוב. עם זאת, במשך זמן רב, אנשים רבים לא הבינו זאת נכון, מה שהוביל לזכות שגויה.

זכות אמיתית

תיירים נהרו לפגודת הואנג טיץ' ביום הפתיחה של פסטיבל האביב בשנת הדרקון 2024.

פעמים רבות, כשביקרתי במקדשים ובפגודות עם חברים וקרובי משפחה במהלך פסטיבלים, דאגתי לראות תיירים דוחפים כסף כלאחר יד לפיות של פסלים קדושים או מניחים כסף על מגשי מנחות, מתוך ראייה בכך מעשה של זכות. הכסף המונח במקומות קדושים אלה הוא לעתים קרובות מקומט וקטן. הבעלים נראים גם מתוחים, מחשש שמניחותיהם ייגנבו ולא יגיעו לבודהה או לאלים במהלך הטקס...

כששאלתי נזיר נכבד במקדש מפורסם על כך, הוא הסביר שמתן צדקה או הקרבת מנחות באופן זה אינם תואמים את ה"פרקטיקה" וה"עיקרון" האמיתיים של תורת הבודהיזם. "פרקטיקה" מתייחסת למעשה או מעשה; "עיקרון" מתייחס למהות או למשמעות. מנחות או נדבות כאלה אינם מביאים ערך אמיתי לתיירים או לבודהיסטים. מהות מתן הצדקה או הקרבת מנחות היא לתת לנמען ספציפי על מנת להדגיש ערכים חיוביים.

זכות אמיתית

הנוהג של מתן תרומה שרירותית בכסף אמיתי במקומות קדושים עדיין נמשך בכמה מקדשים ופגודות.

לדוגמה, אם ניקח בחשבון מקדש כבית ספר שבו אנשים באים להקריב קטורת בכבוד, להקשיב לתורות בודהיסטיות כדי לחיות בצורה מוסרית יותר, ולעשות מעשים טובים לעצמם ולאחרים, אזי המנחות נועדו לייפות את המקדש - בית הספר הזה - ולהפוך אותו למפואר יותר כדי שכל האנשים יוכלו לבוא לעבוד וללמוד. לחלופין, מנחות לנזיר מכובד מאוד נועדו להשתמש בידע שלו כדי לעזור לו לעשות דברים המועילים ליצורים חיים. לכן, השקעת כסף על חפצים קדושים היא חסרת משמעות לחלוטין כאשר חפצים אלה עצמם עשויים מעץ או מאבן; באופן דומה, השקעת כסף על מזבחות של אלים ובודהות היא חסרת משמעות, שכן מדובר בפסלים עשויים מתכת, עץ או מלט.

לכסף יש ערך כספי, אך מבחינה חומרית, הוא טמא משום שבמהלך המחזור הוא מונח במקומות רבים - בכיסים, מזוהם בריח של דגים או בשר, או נופל על הקרקע... אז האם זה באמת נקי להשתמש בשטרות כסף אלה עבור מנחות, כאשר על פי המסורת התרבותית הווייטנאמית, מנחות חייבות להיות הדברים הטהורים ביותר?

המורה שלי לימד אותי שנתינת צדקה או הקרבת מנחות, למרות שהן שתי מילים, הן בעלות אותה משמעות. הקרבה לבודהה ולאלים פירושה הכוונת התודעה לטוב ולדעת כיצד לעשות מעשים טובים. גם לכבוד ולהקרבת מנחות לנזירים ולנזירות יש משמעות זו... במקום להקריב מנחות כדי לבקש מנזירים ונזירות לעשות מעשים טובים למען האדם, כל בודהיסט או אזרח צריכים לעשות זאת בעצמם למען משפחותיו בדרכים רבות.

אם יש לכם את האמצעים, עזרו לאלו שפחות ברי מזל מכם. מתן צדקה או סיוע למישהו בנסיבות קשות, עזרה לו להתגבר על קשיים, גם הוא קורבן לבודהות, לקדושים ולאלוהויות. יתר על כן, אדם בעל לב חומל שחולק ועוזר לאחרים יוצר לעצמו באופן טבעי זכות, מיישר קו בין דעתו לבודהות, לבודהיסטוות ולאלוהויות, אז מדוע הבודהות והאלוהויות לא יגנו עליהם?

זכות אמיתית

ביקור במקדשים ובמקומות קדושים כדי להציע מנחות הוא משמעותי כאשר תיירים ובודהיסטים בוחרים את המקום הנכון ותורמים את התרומות הנכונות.

תרומות במקדשים ובמקומות קדושים הן משמעותיות רק כאשר מבקרים ובודהיסטים בוחרים את המקום הנכון ומעניקים את התרומות הנכונות. כיום, במקדשים ובמקומות קדושים רבים יש קופות תרומות או מנהלים שמנהלים רישומים של תרומות, מה שמאפשר למבקרים ולמקומיים להעניק תרומות. להנהלה ולמנזר יהיו תוכניות לשימוש נכון בכסף... זה גם עוזר לבודהיסטים ולמבקרים לצבור זכות ולקבל את ברכות הבודהה, הקדושים וכל השאר.

מַזַל תְאוּמִים

מָקוֹר