המהות ה"רוחנית" של האמן

הערת העורך: בלהקת קים קואנג, אם האמן ביי נאם נתן להו צ'או שיעורים על רצינות במקצוע, שימור קפדני של תלבושות ואביזרים וכו', אז האמן נאם סה דק גם נתן לו חוויות אחרות על גילום מלא של דמות ומסירות של אמן אמיתי.

היססתי בזמן שחשבתי וכתיבת הקטע הזה. קצת חששתי שהוא עלול להתפרש בטעות כ... חנופה, או הרצאה, או משהו דומה. עולם הבידור ואמנויות הבמה מורכב הרבה יותר ממה שהיה פעם.

אבל למה שאכתוב אוטוביוגרפיה?

מסיבות רבות, והחשובה שבהן היא שאני רוצה להוקיר את העבר, לשמר כמה זיכרונות יקרים (לעצמי, לא לדורות הבאים). אני שומר אותם, הופך אותם למילים עדינות ומכבדות.

האמן נאם סה דק

צילום: ארכיון

להביע את אהבתנו והכרת תודה עמוקה לקודמינו.

כדי להזכיר לעצמי.

כדי למצוא דרכים לשיפור

מִשׂרָה.

אני גאה שחלקתי איתם את הבמה, שניהלתי איתם שיחות, שגערו בי ולימדו אותי באמת, שהייתי עד לגאונות הכישרונות שלהם, ושלמדתי מצפייה בהם מופיעים ועובדים.

התמזל מזלי לקבל חינוך מוצק וסיימתי את לימודיי במשחק בהצטיינות. משמעות הדבר היא שאני די בטוח ביכולתי לגלם ולהתמודד עם האתגרים של כל דמות. עם זאת, אני נוטה לשכוח חומר יבש מספרי לימוד ורגיש מאוד לשיעורים ברורים ומעניינים ממש מולי.

תמיד אזכור את סבתי בסא דצמבר.

הצטרפתי ללהקת היהלום כשסבתי הייתה שברירית וכמעט פרשה מהופעות. זו הייתה מזל גדול עבורי כשהיא הוזמנה לחזור כאורחת מיוחדת כדי לחגוג את הגעתם של עלה הדוריאן ל-1,000 הופעות.

אני מצטער שבשנות השמונים הייתי צעיר מדי, הבנתי, אבל לא מספיק עמוק כדי לדעת איך "לשמר אבני חן יקרות". הייתי צריך ללמוד ולאהוב את האנשים האלה יותר, לפני שהם עזבו את העולם הזה, שם חיו חיים מלאים במאות גורלות שונים. הם רוקנו את המשי מחוט תולעת המשי; הם היו עייפים מדי והיו נעלמים אחרי שייפות ויביאו שמחה לעולם.

סבתא עלתה לבמה. הבטתי בה במבט אינטנסיבי, אמנית ותיקה לשעבר בלהקת טאנה מין טאנה נגה. הבטתי בה בהערצה ובסקרנות כאחד. סבתא הייתה עדה לתקופה של אופרה מסורתית מרתקת ואופרה רפורמית מפוארת.

גברת נאם סה דק גילמה את תפקיד החמות במחזה "הפרידה".

צילום: ארכיון

סבתי בסאד דצמבר הייתה בת 82 באותה שנה, רזה ושברירית. היא הלכה חלשה, צעדה בצעדים קטנים ומהוססים, לפעמים רועדת כמו עלה שעומד ליפול מענף. היא כבר לא יכלה להתאפר בעצמה והייתה זקוקה לעזרה. למרבה הפלא, הוטל עליי להזכיר לה במיוחד את הסצנה. עמדתי לצידה ולחשתי, "סבתא, כשתרגישי שאני טופח לך על הכתף, בבקשה צאי החוצה."

סבתא יצאה מאחורי הווילון, והבמה התפרצה מהתרגשות. היא השתנתה לחלוטין, והפכה לכריזמטית לחלוטין. קולה היה צלול ומהדהד. היא נראתה כחברת מועצה עשירה, יהירה, אכזרית וייחודית מהכפר. הופעתה של סבתא הייתה כאילו אחוזת רוח. היא הקרינה הילה מבריקה. שערה הכסוף ופניה האינטליגנטיים להפליא ריתקו אפילו את הקהל חלש הלב.

סבתא נאם סא דאץ' - חברת המועצה, יחד עם סבתא ביי נאם - אשתו הרביעית, נראתה כמו זוג שאין שני לו של טוב ורע בחיי היומיום. האחת הייתה עדינה, כנוע יתר על המידה וטובת לב... קלאסיקה, בעוד שהשנייה הייתה יהירה ובוטה באכזריות, גם היא דמות ייחודית ואייקונית. הייתי מרותק לצפייה בהופעתה של סבתא. כמובן, גם אני השתכנעתי מהדימוי המלכותי הזה. אבל מה שהערצתי יותר מכל היה הקפדנות של סבתא, הגובלת בשלמות, אותה ראיתי במו עיני.

סבתא שאלה, "האם למישהו יש שפתון שהוא יכול לתת לסבתא חתיכה ממנו?"

הילדים הגישו לסבתא את השפתון באדישות, כנראה חושבים לעצמם, "סבתא זקנה, למה היא צריכה למרוח שפתון?"

סבתא לקחה את השפתון ומרחה אותו על כף ידה, ויצרה סימן אדום. אה, התברר שסבתא לא מרחה אותו על שפתיה; היא השתמשה בו כדי ליצור סימן כוויה לסצנה שבה היא בטעות דחפה את ידה לתוך קערה של מים חמים מאוד שגברת דיו הביאה. סימן כוויה קל היה נחוץ כדי להראות שגברת דיו הייתה רשלנית ופגעה בזקנה. אם הייתה זו שחקנית צעירה, רק משחק פיזי, קפיצה וצרחות היו מספיקים. הבמה הייתה כל כך גדולה, מי היה שם לב לאופן שבו הדמות נשרפה?

אבל זה לא היה הכל, סבתא שאלה עוד: "אתם יכולים לתת לי קצת מה... חומר הלין לין הזה?" - אה, וזלין.

סבתא לקחה קצת וזלין ומרחה אותו על הכוויה. הסימן האדום נצץ תחת האור: "הנה, כוויה אמיתית צריכה להיראות כך. היא צריכה להיות אדומה ומבריקה. ככה, הקהל ירחם עליה."

אבל איך הקהל יכול לראות את זה?

אלוהים אדירים, הקהל מאוד חד עין, ברור שהם יראו את זה. מה שלא נעשה, לא משנה כמה קטן, אנחנו צריכים להיות יסודיים, לא רשלניים. אם יש כוויה, בוודאי יהיה סימן כוויה. לא כולם יראו את זה, אבל בהחלט יהיה מישהו שיראה.

לאחר שהתאפרה, היא חזרה לבמה, ועשר פעמים ברציפות, ביצעה את הסצנה, כשהיא מבצעת את הסצנה האכזרית והחיה בזרימה יוצאת דופן.

הופעתה הייתה כה חלקה ותוססת, עד שבכל פעם שהופיעה, כמעט תמיד היו חברי קהל שעמדו במקומם וצעקו בקול רם, או מיהרו לצאת ממקומותיהם ורצו ישר אל הבמה... צועקים: "כמה אכזרית! היא כל כך אכזרית, מי יכול לסבול את זה? רדו מהבמה מיד...".

בצפייה במחזה "הגברת הזקנה מסה דק" של סא דק, אנו יכולים לראות בבירור את ההבדל בין רוע שתי הנשים: גברת פאן לוי (במחזה "הפרידה" ) וגברת הוי דונג (במחזה "עלה הדוריאן" ). שתי הדמויות הנבליות הללו הותירו חותם ברור במשך כמעט מאה שנה.

אלו לא היו רק תפקידים של נבלים. סבתא גילמה בצורה מבריקה מאות דמויות שונות. אפילו בגילומה של אנשים טובים, עיניה, שפתיה, אפילו שערה הלבן כשלג... גרמו לאנשים לבכות ללא שליטה, והיא לא הייתה צריכה לבכות.

הוא משחק כל תפקיד בצורה מושלמת.

זוהי האיכות והאופי, התובנה של האמן.

זה חלחל אליי ישירות, ללא הדרכה, ללא צורך בספרים או רשימות. ( המשך יבוא )

מקור: https://thanhnien.vn/cot-cach-than-nhap-cua-nguoi-nghe-si-185250916195347212.htm