חוק מקובל לשימור יערות
במחוז טאי ג'יאנג יש מעל 91,000 דונם של יער. מתוכם, יער טבעי מהווה יותר מ-70%, עם מיני עצים נדירים ויקרים רבים כמו עץ ברזל (250 דונם), רודודנדרון (430 דונם) וטיק (300 דונם), יחד עם מגוון רחב של צמחייה ובעלי חיים נדירים שנותרו ברכס הרי טרונג סון. בפרט, אשכול עצי הברוש, הפרוס על פני שטח של כמעט 500 דונם, נחשב לאוצר באזור יער טאי ג'יאנג. נכון לעכשיו, אשכול עצי הברוש מוגן בקפדנות על ידי הממשלה המקומית והעם, ונשאר כמעט שלם עם מעל 2,000 עצים, כולל 1,146 עצים המוכרים כעצי מורשת וייטנאמיים. זהו אחד מיערות העץ הנדירים והיקרים ביותר שנותרו באזור הרמות המרכזיות בפרט ובמדינה כולה בכלל.
זאת הודות למסורת ארוכת השנים של קהילת קו טו של קביעת חוקים משלה לשימור יערות. עבור אנשי קו טו, כאשר הם לוקחים כל דבר מהיער, הם תמיד מאמינים שעליהם לבקש רשות מרוחות היער (Abhô Jàng). בין אם הם כורתים עץ גדול או קטן, עליהם לבקש רשות, להקריב קורבנות ולקיים אסיפה כפרית לאישור לפני שיותר להם לכרות ולהביא את העץ הביתה. כל דבר ביער הוא רכוש משותף, השייך לכל הקהילה, ולכולם יש את האחריות והחובה לשמר ולהגן עליו. כל מי שיעבור על כך ייענש על ידי הכפר, או במקרים חמורים יותר, יורחק מהיער.
החוק המנהגי של קאטו אוסר גם על שריפת יערות מקורות, משום שעבורם, מקורות המים הם עורק החיים של האנשים; אם יהרסו אותם, סביר להניח שיתפרצו מחלות ומוות בכפר. לכן, כל מי שהורס יערות מקורות חייב לשלם לכפר אגרה עבור קורבן פולחני, שחייב לכלול לפחות: חזיר גדול, עז ובקבוק יין אורז.
מתוך אמונות אלה, אנשי קו טו מלמדים תמיד את ילדיהם באמרות עמוקות, מתורבתות ובעלות תובנה: "הציפור בשמים הגבוהים זקוקה ליער הירוק העצום / הדגים בנחל זקוקים למים הצלולים / אנשי קו טו זקוקים להגנתה של אמא יער / כדי שתושבי הכפרים שלנו יוכלו לשגשג ולשגשג / כדי שיבולינו יהיו תמיד בשפע / כדי שאנשי קו טו בכל מקום יחזיקו מעמד לנצח... / בלי היער, הציפורים לא ישירו עוד / בלי הנחלים והנהרות, הדגים לא ינשמו עוד / בלי אמא יער, אנשי קו טו יאבדו."
בסביבות החודש הירחי השני, בבית גואול השוכן בלב יערות בתוליים, אנשי צ'ו טו עורכים את טקס פתיחת השנה לחג ההודיה ליער. על פי חוקרי תרבות, זהו נחשב לפסטיבל חג ההודיה הגדול ביותר ליער בווייטנאם. מר נגוין ואן לום, יו"ר הוועדה העממית של מחוז טאי ג'יאנג, אמר כי טקס פתיחת השנה לחג ההודיה ליער הוא מסורת יפהפייה של אנשי צ'ו טו להבעת תודה לאמא טבע על הגנתה. מאז 2018, ממשלת מחוז טאי ג'יאנג החייתה את פסטיבל חג ההודיה ליער בקנה מידה גדול, לא רק כדי לשקם ולשמר את התרבות המסורתית של אנשי צ'ו טו, אלא גם כדי להעלות את המודעות לשימור יערות ולתרבות שימור היערות בקרב האנשים.
"לשמירה על טקס חג ההודיה ליער משמעות רבה בחגיגת מעשים טובים ועידוד מאמצים קולקטיביים לשמר את הסביבה הטבעית, להגן על יערות עתיקים ומשאבי מים בקהילה", הודיע מר נגוין ואן לום.
הכפילו את האוצרות בתוך השממה העצומה.
עבור אנשי קו טו, היער אינו רק סביבת חיים, מקור לצמחים ובעלי חיים המקיימים את חייהם; הוא גם שורש תרבותם, מקום קדוש המגן עליהם מפני חיות בר, אויבים ואסונות טבע. לכן, בנוסף להגנה על היער, אנשי קו טו משתתפים בהתנדבות ובהתלהבות בנטיעת עצים ובייעור מחדש, ואף תורמים מכספם לבניית כבישים כפריים לנסיעה קלה יותר, המחברים את חייהם עם השפלה ומפחיתים את תלותם ביער העמוק. זוהי גם דרך יעילה להגן על היער, מה שעשוי להוביל לתיירות קהילתית, לחיות מיופיו של היער, אך להפוך אותו למשאב המשרת את האנושות.
גב' זוֹ רָאם תוֹ לַן, מכפר גניל, בקומונה של אקסאן, במחוז טיי ג'יאנג, שיתפה: "בהדרכת פקידים, פינינו את הסבך התחתון, נשאנו שתילים וחפרנו בורות לייעור מחדש. לאחר השתילה, אני עוקבת באופן קבוע אחר העצים כדי לזהות במהירות מזיקים ומחלות, ושותלת מחדש מיד כל עצים מתים או חלשים כדי להבטיח שהם ישגשגו ויפתחו את היער, ובכך תורמת להגנה על היערות ומניעת סחף קרקע ומפולות באזור."
מר נגוין ואן סינה, מנהל מועצת ניהול היערות המגנים של טאי ג'יאנג, אמר: "אנשי קו טו חיים בקהילות, ומודעותם להגנת היערות גבוהה מאוד. מכיוון שהיחידה הטילה עליה את המשימה להגן ולפתח את היער, מועצת הניהול הגיעה לבתיהם של האנשים כדי לעודד ולחנך אותם להשתתף באופן פעיל בייעור מחדש ובהגנה על היערות, תוך שמירה על ירוק היערות המכסה את כל הכפרים כאן."
"הגנה וניהול יערות מאורגנים באופן שיטתי תוך תיאום הדוק בין כוחות מיוחדים לקהילה המקומית. מועצת המנהלים מתאמת באופן קבוע עם זקני הכפר וראשי הכפרים כדי לעודד אנשים לא לכרות יערות עתיקים, וגם מבצעת סיורים קבועים באזורים תחת ניהול מועצת המנהלים", אמר מר סין.
בעוד שבמקומות רבים יערות נהרסים ונעלמים מיום ליום, בטאי ג'יאנג אירע רק מקרה אחד של כריתת יערות בשבע השנים האחרונות. זאת הודות למסורת שימור היערות שעברה מאבותיהם, אותה מטפחים ומעבירים המקומיים מדור לדור.
[מודעה_2]
מָקוֹר
תגובה (0)