יותר משעה של נגינה בגונג

אביב שנת הסוס - יללה מהדהדת מכפר קו טו העתיק. אנשי הכפר החלו בחגיגותיהם; צליל הגונגים מהדהד בעמק, מתפשט על פני המרחב העצום. טקסי חגיגת קציר האורז החדשה מתחילים.

אנשי בה'נונג עורכים טקסים במהלך טקס קורבן מאה האורז. צילום: פואונג גיאנג

תרבותם של הילידים נותרת נוכחת בעדינות, מתמשכת וכובשת, מטפחת בשקט את צבעיהם הייחודיים של ההרים, היערות והקהילות המקומיות...

שמירה על מהות אבותינו.

מוקדם בבוקר בטאי ג'יאנג, ערפל ממורדות ההרים ירד אל החצר המשותפת, האוויר היה קריר. מעגל אנשים התאסף סביב להקת הגונג. אביינג פאו עמד באמצע הקהל, לבוש בבד חלציים. כבן עשר, כתפיו עדיין היו דקות, אך עיניו הצלולות של פאו נצצו משמחה. הגונגים נשמעו, לפעמים איטיים ועדינים, לפעמים מהירים, בעקבות קצב הגונגים של הכפר. מבטו של פאו מעולם לא עזב את מעגל הגונגים, זורח כמו להבה קטנה שזה עתה ניצתה באח של בית על כלונסאות.

הזקן בריו פו ישב על המרפסת של בית הקהילה, צופה בדממה. הוא היה בקיא באינספור פסטיבלים וטקסים. יותר מכל, כשהוא מביט בילדים, הוא הבין שבגרות לוקחת זמן. הוא סיפר שבמשך זמן מה, פסטיבלים רבים התקיימו רק בזיכרונם של הקשישים. בכפרים רבים חסרו תופים וגונגים. היערות היו דוממים, והקהילה כבר לא רצתה להשתתף בטקסים המסורתיים. זה עורר חרדות בליבו ובלבבותיהם של זקני כפר רבים אחרים.

לאחר מכן, במסירות רבה לעמו קו טו ולקבוצתו האתנית, הוא שימר והגן עליהם בשקט. נוכחותו באירועים תרבותיים ומנהגיים רבים, גדולים כקטנים, לא רק בכפרו אלא גם עד לגבול, עד לשפלה להופעות, ואפילו נסיעה צפונה ודרומה עם קבוצות של אומנים כדי להשתתף בפסטיבלים תרבותיים אתניים רבים, שימשה כאישור: יש לשמר את התרבות, כי התרבות היא מהות עמנו. הפסטיבל חוזר, כמו זרע שנזרע על צלע הגבעה, הוא ישריש באופן טבעי ויצמח ירוק...

במשך שנים רבות, סיפור שימור המסורות התרבותיות נמשך, לא רק בטאי ג'יאנג אלא גם בקרב קהילות קו טו, קו, בה'נונג, קא דונג וטה ריאנג. בקהאם דוק, לאחר כל קציר, אנשי בה'נונג מכינים טקס להקרבת מאה גרגירי האורז. חלל הטקס פשוט אך חגיגי.

האומנית י באם בכפר לאו דוּ הניחה באיטיות את המנחות והחלה בתפילותיה. בעקבות הוראותיה, הקהל ביצע את הטקסים בתורם. תופים וגונגים נשמעו, וסימנו את הרגע בו אנשי הכפר התאחדו כאחד. הם חיים עם הפסטיבל והקהילה דרך תפקידיהם - קטנים אך בלתי נפרדים, בלתי נמחקים. עבורם, טקס מאה המנחות הוא כמו הזדמנות לדקלם "עץ משפחה" שעובר מדור לדור באמצעות זיכרון ותרגול, ללא צורך ברישומים כתובים. הם נותנים שם לקהילה שלהם, לקבוצה האתנית שלהם, דרך הפסטיבל.

התרבות המסורתית של מיעוטים אתניים תהיה נכס יקר ערך במסע הפיתוח של העיר. צילום: פואנג גיאנג

פסטיבלים הם חלק בלתי נפרד מחייהם העשירים של אנשי ההרים. חיי הפסטיבלים מאחדים את הצבעים המרשימים והייחודיים ביותר של כל קבוצה אתנית, דרך תלבושות, מוזיקה מסורתית, טקסים, מנהגים ואמונות בלתי מעורערות של הקהילה, גם כאשר שיבושים של החיים המודרניים מאיימים להשפיע עליהם.

הזקנים מבצעים את הטקסים. ילדים עומדים מסביב, מקשיבים לסיפורים על היער, הנחלים, הבצורות שבעבר החריבו את הכפר, והתפילות לחיים שלווים ומשגשגים עבור תושבי הכפר. בכל אירוע כזה, גונגים מהדהדים יחד, יין אורז מועבר מיד ליד, וסיפורים ישנים מסופרים מחדש סביב המדורה. פסטיבלים שקטים אלה מחברים קהילות, ומאפשרים לתרבות לחרוג מגבולות הכפר ולהתפשט באופן טבעי, דרך היופי הטבוע של כל קהילה אתנית.

בני ה-Cơ Tu, Bh'noong, Ca Dong, Co, Tà Riềng... לכל קבוצה אתנית יש דרך ייחודית משלה לספר סיפורים על ההרים והיערות. חלק מהסיפורים מסופרים באמצעות צלילי גונגים. אחרים כלולים בקערות האורז המוצעות כקורבנות לקציר האורז, הנישאות על ידי המים מהנחלים אל הכפרים. כאשר הם מונחים יחד, שברים אלה יוצרים מארג רב-שכבתי וצבעוני של תרבות ההרים של דא נאנג , ומעוררים זיכרונות שנשמרו במשך דורות בתוך הירוק האינסופי של היער.

משאבים אנדוגניים מהתרבות

האזור המערבי ההררי של העיר דא נאנג הוא ביתם של למעלה מ-161,000 איש מקבוצות מיעוט אתניות. מספר זה לא רק משקף את גודל האוכלוסייה, אלא גם מרמז על עומק המרחב התרבותי שנצבר במהלך הדורות. בשנים האחרונות, ההשקעה בשימור הוקצתה באופן בר-קיימא ובמרכז קהילה. מוסדות תרבות בסיסיים חוזקו כדי להבטיח שפסטיבלים ופעילויות מסורתיות יקבלו מרחב לשגשג. התרבות מושרשת עמוק בקהילה דרך חייה, מושרשת בגאווה במוצאם ובזהות הייחודית של הקבוצה האתנית שלהם, במיוחד בקרב צעירים.

ילדים מהרמות קורנים משמחה בתלבושותיהם המסורתיות כשהם משתתפים בפסטיבל. צילום: פואנג גיאנג

מתוך יסוד זה, צמחו בהדרגה מודלים של תיירות קהילתית המושרשים בתרבות המקומית. תיירים מגיעים לכפר, שוהים בבתי כלונסאות, אוכלים ארוחות הגדלות בשדות, מאזינים לגונגים ליד המדורה ומשתתפים בפסטיבלים עם המקומיים. הם צופים וחיים במרחב התרבותי, גם אם רק לכמה ימים. המקומיים מרוויחים הכנסה נוספת. לצעירים יש סיבות רבות יותר להישאר בכפר. הזהות התרבותית נשמרת באמצעות השתתפות ישירה של הקהילה.

עם זאת, נותרו אתגרים. אומנים רבים המחזיקים בידע מסורתי הם קשישים, בעוד שהדור הבא לא הוכשר כראוי כדי להמשיך את המסורת כראוי. קסם החיים המודרניים משפיע מאוד על צעירים, מה שהופך את לימוד הטקסים, המנהגים, אמנויות הקולינריה ומלאכות מסורתיות לפחות אטרקטיבי. חלק מהפסטיבלים ניצבים בפני סיכון של פישוט וסטייה מהיסודות המקוריים שלהם עקב מחסור במשאבים לתחזוקה. לכן, הדרך לשימור עדיין ניצבת בפני מכשולים רבים...

לדברי מר נגוין מאן הא, מנהל המחלקה למיעוטים אתניים ודתות, במסגרת הפיתוח הכולל של העיר, התרבות הילידית מוכרת כמשאב אנדוגני חשוב. "שימור וקידום הזהות התרבותית של מיעוטים אתניים אינו רק עניין של שמירה על ערכים מסורתיים, אלא גם יצירת תנופה פורצת דרך לפיתוח חברתי-כלכלי בר-קיימא. זוהי לא רק אחריותם של ועדות ורשויות המפלגה בכל הרמות, אלא גם הזדמנות ותנאי לעורר את פוטנציאל הפיתוח הכלכלי של האזור ההררי המערבי של העיר", הצהיר מר נגוין מאן הא.

ההרים והיערות ממערב לדה נאנג, אזור החיץ האקולוגי של העיר, טומנים בחובם מורשת תרבותית עשירה ועמוקה המסוגלת ליצור זהות ייחודית. על ידי הערכה, שימור והעירור של עושר זה, העיר תצא אל העולם עם זהות ייחודית משלה, כמו צפצוף מהדהד של פסטיבל...

מקור: https://baodanang.vn/dai-hon-mot-tieng-chieng-3324832.html