מורשת תרבותית של BTO חייבת "לחיות" במובן האמיתי של המילה בקהילה המקומית, שהיא הגורם המעשי והמשמעותי ביותר לפיתוח בר-קיימא. באהבתם ובאחריותם של בעלי המלאכה, קהילת העוסקים במורשת, הרשויות בכל הרמות, כמו גם כל כפר אומנים בבין תואן, עושים מאמצים להגן על המורשת התרבותית הבלתי מוחשית במחוז.
שיעור 1: חיבור מורשת וקהילה
מתוך רעיון "אמנות למען האנושות" במתווה התרבותי משנת 1943, גיבשה מפלגתנו את נקודת המבט: הפיתוח האנושי חייב להיות במרכז תשומת הלב ולהיות המטרה של תהליך הפיתוח התרבותי. התרבות שאנו בונים היא תרבות העם, העם הוא גם הסובייקט היוצר וגם הסובייקט המעביר, ובו זמנית הסובייקט הנהנה מערכי התרבות הזו...
ידי ה"מורשת"
סינון חול דק, לישת חימר, חול ומים ביחס הנכון בעזרת ניסיון הידיים. לאחר מכן, אותן ידיים בוציות אוחזות בכל חופן חימר ומעצבות אותו בזהירות לגוש. לאחר שלב זה, הם עוברים להשתמש בחישוק כדי לגרד ולהחליק את הבליטות והשקעים של מוצרים אחרים מבפנים ומבחוץ... הכל נעשה במהירות ובמסודרות על ידי מר לאם הונג סוי - האומן הגבר היחיד בכפר בין דוק.
"לא רק בקהילת צ'אם, אלא גם במשפחות ובמסעדות, מוצרי חרס של בין דוק צ'אם משמשים לבישול נפוץ למדי. החל מהסיר המשמש לבישול אורז, הרתחת מים; המגש המשמש לבישול דגים, בישול מרק; הקומקום המשמש להרתחת תרופות והרתחת מים; הג'ינג'ר המשמש לשריפת פחמים לנשים בזמן לידה... בפרט, מוצרי חרס של בין דוק צ'אם המשמשים לבישול נחשבים על ידי רבים לטעימים יותר מכלי נחושת, אלומיניום, ברזל יצוק או נירוסטה. לכן, למרות שמדובר בעבודה קשה, בזכות המקצוע ניתן לגדל ילדים. בזכות המקצוע, עד כה, למשפחה עדיין יש הכנסה. אהבת המקצוע, המקצוע לא נכשל, ולכן עלינו לשמר ולקדם אותו", אמר בגאווה הגבר בן ה-60 עם השיער האפור.
כפר הקדרות בין דוק, בקומונה של פאן הייפ, במחוז בק בין, הוא כפר אומנות מפורסם שקיים זמן רב, וקשור קשר הדוק לחייהם ולמנהגיהם של אנשי הצ'אם המקומיים. בילדותן, בנות הצ'אם למדו כיצד לייצר כלי חרס מסבתותיהן ואמהותיהן. רוב הצעדים שעושות נשות הצ'אם דורשות התמדה וידיים מיומנות, ועברו מדור לדור, מאם לבת. גברים בצ'אם מבצעים רק עבודות כבדות כמו איסוף אדמה, הובלת אדמה הביתה, איסוף עצי הסקה, קש, הובלת כלי חרס מהבית לתנור, שריפת כלי חרס וכו'. לכן, דמותו של איש קטן היושב, לוש אדמה בקפידה ויוצר כלי חרס מעניינת למדי בעיני תיירים כשהם מבקרים בכפר האומנות.
ייתכן שזה היה בתחילה בזכות שיתוף העבודה עם אשתו, כאשר בריאותה נחלשה לאחר מחלה קשה, אך יותר מכל, התשוקה שלו למלאכה המסורתית היא שגרמה לו לא להסס ללמוד את המלאכה. החל מהתמודדות עם עיצוב, ערבוב אדמה וחול בצורה לא אחידה, שגרמו למוצרים רבים להתפוצץ בעת שריפתם, ועד הפיכתו לאומן מיומן, המופיע ומציג מוצרים בתערוכות רבות בתוך ומחוץ למחוז.
האירוע בו אונסק"ו רישום רשמי של "אמנות הקדרות צ'אם" ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הזקוקה לשמירה דחופה בסוף נובמבר 2022 הוא לא רק שמחה אלא גם מוטיבציה עבור האומן לאם הונג סוי וכן עבור 43 משקי בית בכפר בין דוק שעדיין מחויבים לאמנות הקדרות המסורתית, לנסות יותר בשימור והנחלת המלאכה.
יצירת חיוניות בת קיימא בקהילה
בבין תואן חיים 35 קבוצות אתניות, מתוכן בני הקין, ואחריהן בני צ'אם, ראגלאי, קוהו, הואה, טיי, צ'ורו ונונג, לפי סדר אוכלוסייה מהגבוה לנמוך. לכן, פסטיבלים מסורתיים ופסטיבלים תרבותיים עשירים ומגוונים מאוד, ומתקיימים במרחבים ובמיקומים רבים הקשורים לקהילות אתניות שונות. בפרט, שירת הטין - לוטת טין היא תרבות מסורתית יפהפייה של הקבוצות האתניות טיי, נונג ותאילנד בפרט והעם הווייטנאמי בכלל, חדור זהות תרבותית לאומית ותמצית אנושית. בסוף שנת 2019, מורשת זו הוכרה רשמית על ידי אונסק"ו.
בני שבט הטאי והנונג, שהגיעו מהפרובינציות הצפוניות כדי להתיישב, הביאו את שירת הת'ן ואת הלאוטה טין לארץ החדשה, והפכו לאחד המאפיינים התרבותיים הייחודיים בקהילה האתנית בקהילת סונג בין, מחוז בק בין. גב' דין טי ין - נשיאת איגוד הנשים של קהילת סונג בין, אמרה: "כשהייתי צעירה ובכל פעם שחזרתי לקאו באנג , סבי וסבתי עדיין אמרו לי שת'ן הוא חיוני בחייהם הרוחניים של אנשי הטאי והנונג, והפך לאחת האמונות הייחודיות של הקהילה בחגים גדולים כמו פסטיבלי תפילת גשם, חתונות, חגיגות אריכות ימים... הת'ן מתבטא בצורה חיה באמצעות שירים, מוזיקה וריקודי עם עשירים ומושכים ביותר."
אבל אז, החיים גרמו לקשישים, כשהם עברו לארץ החדשה, לשיר פחות ופחות, להרגיש ביישנים בזמן שירה, וחלקם נפטרו. באשר לצעירים כמונו, אנחנו כל כך עסוקים בלימודים שאנחנו כבר לא שומעים את מוזיקת תן. כדי לשמר ולקדם את המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של האנושות, בספטמבר 2022, הוועדה העממית של קהילת סונג בין החליטה להקים את מועדון השירה טין-תן, מועדון שירת שירי העם טיי ונונג. המועדון מורכב מ-16 חברים, המחולקים ל-3 קבוצות. קבוצת השירה פונג סלו היא קבוצה בגילאי 40 עד 55 וקבוצת השירה הוא פון היא לקשישים - זהו ז'אנר של שירי אהבה בין גברים לנשים, הדורש קול ארוך וקשה מאוד לשירה. קבוצת השירה טין-תן לבדה כוללת חברים בגילאי 29 עד פחות מ-40. למרות שאף אחד לא ידע לשיר או לנגן בפסנתר, ואפילו נאלץ ללמוד לנגן בפסנתר דרך יוטיוברים, כולם התמידו, התאמנו באופן קבוע ולימדו בערבים בבתיהם של כמה חברים בכפר טאן סון.
גב' נונג טי פו - חברה ותיקה במועדון, שיתפה: "מוזיקה היא מרכיב קבוע לאורך כל שירת Then, אבל מילים הן מרכיב חשוב ביותר. מכיוון שאנשים אוהבים את Then, מבינים את Then גם מהשפה, שהיא סיפורים עתיקים, לקחי חיים... שאבותינו סיכמו והעבירו לצאצאיהם. בתוך הקשיים, מוזיקת Then ולוטת Tinh הופכות לקשר שמחבר את הקהילה, מחזק את הסולידריות בין הדורות, ומשמרות את הבית והכפר השלווים."
בנוסף להופעות במהלך חג הטט וטקסים של הקבוצות האתניות שלהם, המועדון מופיע באופן קבוע בקהילה ובסביבה. תשומת הלב והסיוע של הממשלה הן דרך למשוך את הקבוצות האתניות טאי ונונג להשתתף בשימור וקידום ערכיהן התרבותיים הייחודיים. יחד עם זאת, זהו צעד חשוב לשיפור החיים הרוחניים, גיוון והעשרת חיי התרבות באזורי מגורים.
בוועידה התרבותית הלאומית ליישום החלטת הקונגרס ה-13 של המפלגה הלאומית בתחום התרבות, הדגיש המזכיר הכללי נגוין פו טרונג: תרבות היא זהות האומה, אם תרבות קיימת, האומה קיימת, אם התרבות אובדת, האומה אובדת. אושר האדם אינו טמון רק בהרבה כסף, הרבה רכוש, אוכל טעים, בגדים יפים, אלא גם בעושר הנשמה...
מָקוֹר
![[תמונה] גשר בין טריאו 1 הושלם, הוגבה ב-1.1 מטר, וייפתח לתנועה בסוף נובמבר.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/2/a6549e2a3b5848a1ba76a1ded6141fae)
תגובה (0)