ערכים מוסתרים על ידי מאבק ההישרדות
יוני מציין אבן דרך משמעותית בעבודת המשפחה. זהו יום המשפחה הוייטנאמי (28 ביוני) - הזדמנות להביט לאחור על התפקיד המקודש של המשפחה במסע בניית העם והאומה. בזרם החזק של המודרניזציה, שבו גלובליזציה, חברה דיגיטלית ועיור משנים את כל המבנים, יש לבחון מחדש ברצינות גם את מערכת הערכים המשפחתית הוייטנאמית, לא רק מנקודת מבט מוסרית, אלא גם כבסיס בר-קיימא לשאיפות האומה לפיתוח חזק.
"מערכת הערכים המשפחתית הוייטנאמית בעידן הפיתוח הלאומי" - מאמר מאת פרופסור חבר, ד"ר בוי הואי סון - חבר קבוע בוועדת התרבות והחינוך של האסיפה הלאומית, שפורסם בתקשורת ביוני השנה. במאמר, פרופסור חבר, ד"ר בוי הואי סון, העלה את הנושא: "בהמולת החברה המודרנית, כאשר קצב העיור, הגלובליזציה והדיגיטציה מואץ, הערכים המסורתיים של משפחות וייטנאמיות עומדים בפני אתגרים רבים ורצויים. המשפחה - שנחשבה בעבר ל"בית הספר הראשון" של כל אדם, מקום לטיפוח רגשות, אתיקה ואומץ - נלכדת כעת במערבולת של שינוי. אם לא נזהה ונשמר אותה באופן מודע, אנו עלולים לאבד את עצמנו, לאבד את השורשים העמוקים ביותר של התרבות הלאומית. המעבר ממודל המשפחה המסורתי של שלושה דורות למודל המשפחה הגרעינית הפך ארוחות משותפות למותרות עבור צעירים רבים."
בערים גדולות כמו האנוי והו צ'י מין סיטי, אנשים רבים בוחרים לחיות בנפרד, דבר שנוח לעבודה אך מפריד אותם מבלי כוונה מהמערכת האקולוגית התרבותית המשפחתית הטבועה בה. סיפורים על מסורות משפחתיות, מסורות משפחתיות ושושלת - שהיו בעבר מקור לערכים מוסריים מטפחים - מכוסים בהדרגה על ידי צלילי החיים הרועשים.
אנשים מדברים הרבה על "חופש אישי", אבל כמעט ולא מזכירים "אחריות משפחתית". ברשתות החברתיות, אין מחסור בסרטונים שמשתפים על אורח חיים של רווקות, אי נישואין, אי הבאת ילדים לעולם, ויצירת מגמה של "חופש מכבלי". זה לא לגמרי שלילי, אבל בלי הדרכה, זה יכול בקלות להוביל לאובדן הערכים הבסיסיים שמשפחות עבדו קשה כדי לשמר: יראת כבוד, אהבה בין בעל לאישה והקרבה שקטה זה למען זה.
בהקשר אחר, ההתפתחות המהירה של הטכנולוגיה הדיגיטלית הפכה את הסמארטפונים, הטאבלטים, הטלוויזיות החכמות... ל"חברים שלישיים" המתערבים במערכות יחסים משפחתיות. ארוחות שקטות, כאשר כל אדם מסתכל על מסך, במקום להקשיב, לשתף ולדאוג זה לזה, הופכות לדימוי מוכר. זהו מרחק בלתי נראה, אך ממשי מאוד - קרע עדין בקשר הרגשי.
לא רק זאת, שיעור הגירושין בחברה הוייטנאמית עולה באופן מדאיג. זוגות רבים נפרדים לאחר מספר שנים בלבד של מגורים משותפים, או אפילו מספר חודשים, משום שאינם מצליחים למצוא קול משותף, משום שחסרה להם כישורי הקשבה, או משום שאינם סובלניים מספיק כלפי הבדלים. גירושין אינם עוד טאבו, אך הם לא צריכים להיות בחירה קלה בכל פעם שמתעוררת סערה בחיי המשפחה...
"תאים מסורתיים" בעולם משתנה
לדברי פרופסור חבר ד"ר בוי הואי סון, "בתוך שלל האתגרים, החדשות הטובות הן שמערכת הערכים המשפחתית הוייטנאמית טרם איבדה את עצמה. משפחות רבות, על ידי שמירה איתנה על האתיקה המסורתית ועל ידי הסתגלות יצירתית לקצב החיים המודרניים, מוכיחות יום אחר יום שערכים מרכזיים כמו אהבה, נאמנות, אדיקות בנים, שיתוף וכו' אינם מיושנים. להיפך, הם "נכסים יקרי ערך", המאחדים אנשים, מטפחים כוח פנימי ומעוררים את הרצון להתעלות בכל אדם ובקהילה כולה."
כפי שציין פרופסור חבר ד"ר בוי הואי סון, בתרבות הוייטנאמית, משפחה היא לא רק מקום מגורים, אלא גם מרחב להקניית מוסר, מסורות משפחתיות ויסודות אישיות. המסורת של "שלושה דורות החיים יחד", כיבוד מבוגרים, כניעה לקטינים, נימוס ונאמנות, הם גורמים המעצבים את זהותן של משפחות וייטנאמיות לאורך דורות רבים. עם זאת, בהקשר של רשתות חברתיות, טכנולוגיה וגלובליזציה החודרות לכל פינה בחיים, מבנה ותפקיד המשפחה משתנים בבירור. מכאן עולה השאלה: אילו ערכים יש לשמר ואילו ערכים יש לחדש כדי להסתגל לזמנים?
בחיים המודרניים, יראת כבוד לבנים היא עדיין מרכיב תרבותי מרכזי. היא אינה עוסקת רק בדאגה חומרית, אלא גם בקשר רוחני ובהכרת תודה להורים. בין אם אתם גרים בעיר, עובדים מרחוק או לומדים בחו"ל, רוח ה"כאשר שותים מים, זכרו את מקורם" עדיין צריכה להיות נוכחת באמצעות שיחות טלפון, פניות ונוכחות בזמן הנכון. למרות שאורח החיים השתנה, התנהגויות כמו ברכה, ישיבה לאכילה משותפת ושמירה על נימוס בדיבור עדיין ממלאות תפקיד חשוב.
מנקודת מבט אחרת, המשפחה המודרנית חייבת להיות מקום שבו כל אדם יכול להיות נאמן לעצמו: קריירה, אורח חיים, בחירות אהבה... אבל יחד עם זאת, יש צורך גם לשמור על רוח של סולידריות, שיתוף ואחריות משותפת. פער הדורות כבר אינו קשור לגיל, אלא ל"מהירות עדכון". צעירים כיום גדלים בסביבה דיגיטלית, עם מידע רב-ממדי, וכבר לא מקבלים את העובדה ש"הורים תמיד צודקים". דיאלוג, שאלות ושיתוף יסייעו לקצר את הפער, לבנות כבוד דו-כיווני, במקום לשמור על מודל פטריארכלי או סמכותי.
המציאות הראתה שחיבה במשפחה מודרנית צריכה להיות קשורה לאחריות: האחריות לגידול ילדים אינה נופלת על צד אחד, האחריות לחלוק את הכספים ולדאוג לרוחו של זה. אף אחד אינו "עמוד התווך היחיד", אלא המשפחה כולה היא מבנה שיתופי שצומח יחד. במשפחות וייטנאמיות רבות, נשים עדיין נושאות "שני תפקידים" - בחברה ובבית. עם זאת, שוויון מגדרי אינו רק זכותן של נשים לעבוד, אלא גם הזכות לקבל החלטות, לחלוק את תפקיד הטיפול בילדים, ביצוע עבודות הבית והגשמת שאיפות אישיות. משפחה מודרנית זקוקה לתהודה, לא לנטל...
משפחות וייטנאמיות בעידן הרב-תרבותי
במאמר, הדגיש פרופסור חבר ד"ר בוי הואי סון, "שום מערכת ערכים לא קיימת אם היא נעצרת בהחלטות או בסיסמאות. אם אנו רוצים שמערכת הערכים המשפחתית הוייטנאמית באמת תשתרש בליבם של האנשים, תהפוך לכוח המניע לחיים ולפעולה של כל אדם, אזי מדיניות נכונה זו חייבת להתממש למעשים קונקרטיים, שיגיעו לכל מטבח, לכל מרפסת, לכל לב בכל משפחה וייטנאמית."
ראשית, יש צורך לבנות מחדש את מערכת המדיניות הקשורה למשפחה בכיוון סינכרוני, ארוך טווח ואסטרטגי. אסטרטגיית פיתוח המשפחה הוייטנאמית עד 2030 אושרה על ידי הממשלה, אך עדיין יש ליישמה ביתר שאת, תוך שילוב עם תוכניות יעד לאומיות לבנייה כפרית חדשה, צמצום עוני בר-קיימא, פיתוח חינוך וטיפול רפואי ראשוני. משפחה לא יכולה להיות מאושרת ללא תנאים בסיסיים של ביטחון סוציאלי - זוהי הנחת היסוד החומרית לטיפוח ערכים רוחניים.
יחד עם זאת, יש להחזיר את חינוך המשפחה למקום המרכזי באסטרטגיית חינוך העם הווייטנאמי. בתי ספר יכולים ללמד ילדים ידע, אך המשפחה היא המקום שבו נזרע המוסר. לכן, יש צורך לעצב תוכניות לטיפוח מיומנויות הורות, מיומנויות לבניית אושר זוגי, חינוך רגשי במשפחה... כחלק מחינוך מתמשך למבוגרים. ארגונים חברתיים-פוליטיים כמו נשים ונוער... יכולים להפוך ל"תחנות מעבר תרבותיות" כדי להביא ערכים אלה לקהילה...".
לבסוף, לדברי פרופסור חבר ד"ר בוי הואי סון, "כל אזרח, ממנהיגים ועד עובדים מן השורה, הוא חוליה חשובה בהגנה ופיתוח מערכת הערכים המשפחתית. התנצלות בזמן, ארוחה משפחתית, אחר צהריים של משחק עם ילדים - כל הדברים הקטנים לכאורה הללו הם הפעולות המעשיות ביותר לטיפוח מערכת ערכים גדולה. משפחה היא לא רק בשר ודם, אלא גם בית הספר הראשון לאנשים ללמוד לאהוב, ללמוד להיות סובלניים, ללמוד להיות אנושיים. אם כל משפחה היא להבת אהבה, אז כל האומה תהיה שמש חמה. מהמשפחה נוכל לעורר שאיפות, אמונות ואומץ להגיע לגבהים חדשים. במסע לכבוש את המטרה של "וייטנאם חזקה עד 2045", כל משפחה מאושרת, אדיבה וחומלת תהיה לבנה איתנה התורמת לבניית היסודות לפיתוח בר-קיימא, אנושי ומשגשג עבור המדינה".
ניתן לומר שמשפחות וייטנאמיות לא צריכות להיות כמו משפחות בשום מקום אחר בעולם. אבל כדי לצאת אל העולם, משפחות וייטנאמיות צריכות להבין בבירור מי הן, לדעת איך "לשמור" על מה שיקר ו"לפתוח" את מה שחשוב. ומעל הכל, כל אדם במשפחה, ללא קשר לתפקידו, ראוי שיקשיב לו, שיהיו הוא עצמו, בבית לא רק למחסה, אלא גם לאהבה.
לדברי פרופסור חבר ד"ר בוי הואי סון, בניית מערכת ערכים משפחתית בהקשר הנוכחי היא לא רק פעולה אתית, אלא גם בחירה אסטרטגית של אומה הנכנסת לעידן חדש של פיתוח. מצע המפלגה (שנוסף ופותח בשנת 2011) זיהה את הערכים הבסיסיים: המשפחה הוייטנאמית היא משגשגת, מתקדמת ומאושרת. כבר בשנת 2014, החלטה מס' 33-NQ/TW של הוועד המרכזי ה-11 של המפלגה אישרה: "המשפחה היא מוסד חברתי מיוחד, שבו נשמרים ומקודמים הערכים התרבותיים המסורתיים והטובים של האומה, ובו זמנית שם נוצרת האישיות האנושית". מתוך אוריינטציות אלו, יש לבחון מחדש ולעצב מחדש את מערכת מדיניות המשפחה ברוח של "ליווי - תמיכה - פתיחה".
מקור: https://baophapluat.vn/giu-gia-tri-cot-loi-mo-long-voi-thoi-dai-post553316.html
![[תמונה] הנשיא לואונג קואנג מציג החלטות בנוגע להענקת תארים ומינוי שגרירים וייטנאמים](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/10/1760074419606_ndo_br_1-jpg.webp)
תגובה (0)