שימור נשמתם של כפרי קין בק

בק נינה - "אל תתנו לדמעותיכם ליפול לנהר / גם אם אחזור עם סירה ריקה, היא עדיין תטבע" (דונג דוק בון). מסיבה כלשהי, בכל פעם שאני קורא את השיר הזה, עולה לי בראש דמותה של נערה מכפר קין בק - עיניים המגלמות ערכים מוחשיים ובלתי מוחשיים כאחד. מבטה של ​​זמרת העם צ'ואן הו הוא עדין אך עמוק, כמו פני אגם סתיו המשקפים את השמיים הכחולים; גם נלהב וגם טהור. חבויה בתוכו נשמת הכפר: רכה אך איתנה, עתיקה אך לעולם לא מיושנת.

אבל האם עיקול העיניים הללו ידהה ככל שהעיר תתגנב לכל סמטה? כמה מזיכרון הכפר - שעבר מדור לדור דרך עבודה, מנהגים ונשימה - יישאר לנוכח עולם המשתנה בכל רגע? באק נין, המשתרעת לאורך גדות נהרות קאו, דואונג ות'ואונג; ממרגלות נהאם ביין ועד מורדות הר ת'יאן תאי ומגיעה עד גבעת לים הירוקה והשופעת, מתגלה כ"אחד התחומים התרבותיים והגיאוגרפיים העשירים ביותר של העם הווייטנאמי" - כפי שציין פרופסור טראן קוק וונג. אדמה זו אינה רק עשירה במורשת, אלא גם "מקור תרבותי", מקורן של שכבות רבות של משקעים המעצבים את הזהות הלאומית.

גדות נהר Nhu Nguyet. צילום: Truong Xuan Thang.

מערכת השרידים ההיסטוריים בבק נין היא שלמות ייחודית: מקדש לו האן ומקדש דיאם - ייחודיים בארכיטקטורה ובטקסים; מקדש דו, מקדש קדוש של שושלת לי; פגודת דאו - המרכז הבודהיסטי הקדום ביותר של העם הווייטנאמי; פגודת בו דה עם אוסף הדפסי העץ העצום שלה; פגודת וין נגיאם, הרשומה על ידי אונסק"ו; ופסל הבודהה אמיטאבהא בפגודת פאט טיץ' - "פסגת הפיסול של דאי וייט", לדברי החוקר נגוין בה לאנג. כל אלה משתלבים יחד ליצירת "ארכיטקטורה של זיכרון", שבה כל לבנה ואבן ספוגות בנשימת הזמן.

אם מורשת מוחשית היא הצורה הפיזית של קין בק, אזי מורשת בלתי מוחשית היא עורק החיים של ארץ זו. קוואן הו - מורשת תרבותית בלתי מוחשית של האנושות - אינה רק שירת קריאה ותגובה, אלא מערכת של תרבות סטנדרטית: יש בה טקסים, בריתות, נורמות ופילוסופיית חיים. בבית הקהילתי של וין סה, על גדת נהר טיאו מאי, על גבעת לים, מנגינות שירי החיזור עדיין מהדהדות, אישור מתמשך לכך שתרבות אינה נשמרת באמצעות ראוותנות, אלא באמצעות עדינות הטבועה עמוק בחיים.

גם למרחב הפסטיבל של קין בק יש עומק ייחודי: פסטיבל לים שומר על סגנון שירת העם הסטנדרטי של צ'ואן הו; פסטיבל דונג קי שוקק חיים במסורות אומנויות לחימה; פסטיבלי טו הא, טיאו מאי, פו לו... משחזרים הופעות עתיקות; וטקסי נשיאת האלים, נשיאת המים והתפילה לשלום ושגשוג לאומיים שומרים על רוחם המקורית. החוקר נגו דוק ת'ין העיר פעם: "בשום מקום בווייטנאם אין צפיפות כה גבוהה של פסטיבלים ורמה כה עמוקה של אותנטיות כמו קין בק".

תרבות קין בק מועשרת עוד יותר על ידי מערכת של כפרי מלאכה - "מוזיאונים חיים של ידע" שעברו מדור לדור דרך ידיים ודרכי חשיבה. כלי חרס פו לאנג, בעלי גוון חום-אדמדם עמוק; ציורי דונג הו, פשוטים אך עשירים בסמליות; במבוק מעושן שואן לאי, שחור ומבריק כמו עץ ​​יקר; פסלי ברונזה דאי באי ודה הוי, מרהיבים; גילופי עץ פו קה ודונג קי, מורכבים; קרקרי אורז קה, פריכים וריחניים בניחוח הכפר... כפרי מלאכה אלה יוצרים לא רק מוצרים, אלא גם תרבות - סוג של "זיכרון מוחשי".

חוקרים רבים מאמינים כי לבק נין יש "חיוניות פנימית חזקה", יכולת ייחודית לחדש את מסורותיה. פרופסור נגוין דאנג ת'וק כתב פעם: "קין בק הוא אוצר בלום שבו כל דור מוצא מקור, תמיכה רוחנית". זוהי "תמיכה" שמונעת מהתרבות כאן לקפוא או להתמוסס - במקום זאת, היא מסתגלת בשקט ומתפתחת בהתמדה.

אבל עם הכניסה לעידן של כוחות שוק וטכנולוגיה דיגיטלית מהירה, ערכים שנמשכו אלפי שנים ניצבים בפני אתגרים חדשים: פסטיבלים הופכים למסחורים, טקסים מפושטים; מלאכות מסורתיות מתועשות; כפרים מסורתיים רבים נעלמים; ומרחב השירה העממית של צ'ואן הו מקבל לעיתים תיאטרון. שינויים אלה מעלים את השאלה הנוגעת ללב: מה מונע מנשמת הכפר לדעוך? מה משמר את העומק העמוק בעיני זמרי צ'ואן הו? מה מספק לדור הצעיר בסיס להבין, לאהוב ולהמשיך להעביר את המהות הזו? בתוך זרם הגלובליזציה, כפרים נאלצים לבחור את דרכם - ולא נותרה ברירה ניטרלית. לשמור על מסורות או להסתגל כדי לשרוד? לשמר או ליצור מחדש? לחזור לטוהר או להשתלב בעכשווי? לכל בחירה יש מחיר ונוגעת בזהות הקהילה.

ואז, כשהשאלה הזו מהדהדת, אנו שומעים את המנגינה של "אני בוחר בדרך הזאת" מאת המלחין אן ת'ויאן: "רגלי צעדו בשבילים רבים ביער... אבל אני בוחר בדרך הזאת... אני בוחר רק בדרך הזאת..." באותו רגע, אנו רואים את דמותה של נערה מקין בק עומדת בצומת דרכים: לפניה נידחים השבילים המזמינים של המודרניות, מאחוריה שוכנת אדמת הסחף של התרבות שנבנתה במשך אלף שנים. ובין אינספור צמתים, כוחה המתמשך של התרבות אולי אינו נובע מכפייה, אלא מבחירה פשוטה אך איתנה של הלב. בחירת דרך השיבה. בחירת דרך השימור. בחירת דרך הצעדה לעבר העתיד מבלי לאבד את הזהות.

אדמת נהר לוק והר הויין; סרט המשי של נהר קאו הזורם על פני מישורי הסחף; נהר ת'ונג ארוך השיער המשקף את דמותו; נהר דואונג המנצנץ בבוץ - כולם כאילו לוחשים מסר. כל עוד ישנם אנשים המעריכים את הדרכים הישנות, משמרים את השירים, המלאכות ואת תדמית הכפר כמקום מפלט שליו, זיכרונות קין בק יישארו - עדינים אך מתמשכים. יתר על כן, מהות נשמת הכפר - טוב לב, צדק, עידון ונאמנות - תועבר לדורות הבאים, כדי שתישמר, תטופח ותתחדש בקצב הזמן. כך שזיכרונות אלה ימשיכו לפרוח ולזהור... והרוח הלאומית תקרין לנצח בבהירות על הנייר המוזהב...

באופן מוזר, במרחב חדש, בעידן חדש, עם אינספור כבישים מהירים שחוצים נהרות והרים, ואפילו טיסות אקספרס יחד עם טכנולוגיית מידע שמקרבות אותנו זה לזה, אנו מוצאים את עצמנו במסע חזרה לעבר... ומתגעגעים לגשר מסגרת בסגנון ישן, כדי להיזכר בחלום "אילו רק היה הנהר ברוחב מוטת יד / יכולתי לבנות גשר מסגרת כדי לקבל את פני אהובי".

מאמר מאת נגו טאנה טונג

מקור: https://baobacninhtv.vn/giu-hon-lang-kinh-bac-postid439750.bbg