אי אפשר "ללכת דרך" ההיסטוריה כאילו אתה הולך בכביש.
אדוני, זו הפעם השלישית ברציפות שאתה נבחר כציר לקונגרס הלאומי לחיקוי. אבל הפעם, אינך יכול להשתתף באופן אישי . הוא השתתף בקונגרס מסיבות בריאותיות. עכשיו , מה הכי חשוב לו?
אביר לה דוק תין: - כאשר הבריאות אינה מאפשרת לך להמשיך, אתה נאלץ להאט. וכשאתה מאט, אתה רואה בצורה ברורה יותר את הפנים שהיו איתך במשך עשרות שנים . בתקופה זו, אני חושב הרבה על המילה "הכרת תודה". כי ככל שאני מתבגר, ככל שאני מטייל יותר, כך אני מבין שאני חייב חוב: חוב לאלה שהקריבו את חייהם כדי שאוכל לחיות, חוב לאדמות שנשאו את הפצצות והכדורים כדי שהיום נוכל לשמוע את צחוקם של ילדים, וחוב לאנשים שעושים מעשים טובים בשקט מבלי לראות את עצמם "למופת". אולי זו הסיבה, בכל פעם שאני חושב על חיקוי פטריוטי, אני נזכר בקוואנג טרי .

פעם חזרתי ל"ארץ האש", עמדתי בין ההמונים האיטיים והציעו קטורת, בהיתי בשורות הארוכות של קברי גיבורים שנפלו , וחשבתי על המשפחות שחיכו כל חייהם. קואנג טרי עזר לי להבין בצורה ברורה מאוד: שלום אינו רק היעדר ירי; שלום הוא גם איך אנשים מתייחסים זה לזה, האם הם דואגים זה לזה, והאם הם עדיין יודעים איך להיות אסירי תודה. וכששמעתי את הווטרנים מדברים על הקורבנותיהם בקול רגוע אך קורע לב, הבנתי שאני לא יכול להרשות לעצמי לחיות בצורה שטחית. אמרתי לעצמי: אני לא יכול פשוט "ללכת" בהיסטוריה כאילו הייתה דרך. במהלך מסעות המחווה האלה, היה ותיק קשיש שאחז במתנה בידיים רועדות, ואז הביט בי זמן רב. הוא לא אמר הרבה. אבל השתיקה הזו גרמה לי להבין: לפעמים אנשים לא צריכים מילים. הם רק צריכים את התחושה שהם לא נשכחו. התחושה הזו יקרה יותר מכל מתנה. בקואנג טרי, חשבתי פעם על הפסוק מהתנ"ך "אשרי עושי השלום", והבנתי שגם שלום צריך להיבנות מדי יום באמצעות טוב לב, אכפתיות ואי-שכחה.
אני זוכרת גם את הרמות המרכזיות. אני זוכרת את השמש ואת האבק האדום, את הכבישים החלקלקים בעונת הגשמים. ואני זוכרת את אחיות הצלם המופלא בקון טום - נשים קטנות שעשו דברים גדולים מבלי לחפש שום הכרה. ביקרתי את האחיות ואת הילדים היתומים בפנימיית קון רונג באנג, תלמידות מקבוצות מיעוט אתניות שחיו רחוק מהבית כדי ללמוד בבית הספר פעמים רבות . האחיות דאגו לארוחותיהם, לספריהם ואפילו לחום שלהם באמצע הלילה. במקום כזה, אפשר להבין: יש "תחרות" שקטה אך מתמשכת, ללא במה, רק חיים של מסירות.
לא יכולתי להשתתף בכנס הלאומי לחיקוי הזה , אבל אני חושב שהכנס הוא לא רק יומיים באודיטוריום ; הוא נועד לנו להרהר בחיי היומיום, שבהם אנשים עושים טוב בשקט ובסבלנות עושים את הנכון. אם מעשים טובים יתקיימו מספיק, הם ימצאו את דרכם להתפשט .
ההיבט היפה ביותר של חיקוי פטריוטי הוא לעזור לאחרים לעמוד על רגליהם.
הוא אמר לעתים קרובות שחיקוי פטריוטי הוא דרך חיים, לא רק רגע בזמן. אז, עבור קתולי, היכן מתחילה חיקוי פטריוטי?
אני חושב שזה מתחיל במשהו מאוד פשוט: עם מי אנחנו חיים והאם אכפת לנו מהם. נולדתי למשפחה ענייה . ילדותי הייתה מלאה בקשיים ודאגות. הבנתי את תחושת הנחיתות של ילד עני ואת תחושת "חוסר העזה לחלום" - כי אפילו לחלום נראה כמו מותרות. אבל השנים האלה לימדו אותי דבר אחד: לפעמים העניים לא צריכים את הרחמים של אף אחד; העניים צריכים מישהו שיכבד אותם ויתן להם הזדמנות. אמונה שומרת אותי במקום של טוב לב. אני קורא לזה "משמעת של טוב לב". כי טוב לב לא תמיד קל. יש ימים שאני עייף, אני מוטרד, אני רוצה להתעלם ממנו, אני רוצה לשתוק. אבל אמונה מזכירה לי שאם אתה מאמין באהבה, אתה חייב לחיות כחלק מהאהבה הזו. לא רק בכנסייה, אלא בחיים האמיתיים. ופטריוטיות, מבחינתי, לא טמונה בהצהרות גדולות; היא טמונה באי פגיעה בקהילה, ואם אפשר, בהרמת הקהילה מעט.

אנשים לפעמים שואלים אותי, "איך נוכל לקדם פטריוטיות בלי שהיא תהפוך לסתם סיסמה?" אני חושב: בואו ניתן לה "פנים אנושיות". זה אומר שבכל פעם שאנחנו מדברים על פטריוטיות, בואו נזכור אדם ספציפי: חייל פצוע; אדם קשיש שחי לבדו ומטופל במנזר ; אם ענייה שמנסה למנוע מילדה לנשור מבית הספר. כשיש "פנים אנושיות", אסור לנו להגזים. אנחנו גם לא יכולים להיות שטחיים.
במחוז קוואנג נגאי (לשעבר קון טום), אני זוכר את מר א נגון ( בן לקבוצה האתנית שו דאנג - ענף הא לאנג) בכפר דאק דה, בקומונה רו קוי. בעבר, הוא גידל בואי לואי (סוג של צמח מרפא), קצר אותו רק פעם בכמה שנים במחירים נמוכים, והרוויח רק כמה מיליוני דונג בכל עונה, מה שהותיר אותו לכוד במעגל עוני . בשנת 2023, משפחתו הסירה את צמחי הבואי לואי והשתתפה בפרויקט הממשלה לשיפור מטעים מוזנחים. הוא קיבל תמיכה בצורת 65 עצי דוריאן ממני ומקולגותיי . פקידי הקומונה סיפקו הדרכה טכנית באופן קבוע, ולאחר יותר משנה, המטע משגשג. כשראיתי את העצים הצעירים שמציפים עלים, ראיתי ניצוץ בעיניו של האיש: לא שמחת הקבלה, אלא שמחת האמונה שהוא יכול לעשות את זה. אני חושב שזה ההיבט היפה ביותר של חיקוי פטריוטי: לעזור לאחרים לעמוד על רגליהם. כאשר בני ארצנו משגשגים, גם אנחנו שמחים - לא בגלל ש"השגנו משהו", אלא בגלל שהמדינה משוחררת מחלק מעומסה.
עבור קתולים, אני חושב שחשוב לחיות את אמונתנו כחלק בלתי נפרד מהחיים. קתולים פטריוטים לא צריכים להוכיח זאת במילים. הם רק צריכים לחיות באופן שיזכה באמון שכניהם, הממשלה והקהילה - באמצעות כנות, אחריות ומעשי חסד חסרי אנוכיות. איש אינו צריך לאשר זאת; חייהם יהיו ההוכחה. כשאנחנו עושים את זה, אנחנו תורמים לבנה לאחדות הלאומית.
טיילתי רבות, פגשתי אנשים רבים, וככל שאני פוגש יותר, כך אני מאמין יותר שמה שמחזיק את האומה הזו יחד אינו מילים יפות, אלא אנשים שאכפת להם זה מזה, שנכנעים זה לזה, וששמים את טובת הכלל במקום הראשון. אם קונגרס האמולציה מכבד משהו, אני מקווה שזה היופי הפשוט הזה. באשר לי , אני מקווה רק שיהיה לי מספיק כוח להמשיך "לטייל" בצורה שתתאים לבריאותי. אולי לא אסע רחוק, אבל עדיין אוכל ללוות אחרים. אולי לא אעשה דברים גדולים, אבל עדיין אעשה את מה שצריך. החיים קצרים. מה שאנחנו עדיין יכולים לעשות, עלינו לעשות זאת, בשקט, אבל בלי לעצור.
הגשר החזק ביותר אינו עשוי מבטון , אלא מאמון.
במשך למעלה מ-40 שנה הוא נודע כ"בונה גשרים" בין דת לחיים, בין הכנסייה לחברה . האם יוכל לפרט על "גשרים" אלה?
בניית גשרים היא עבודה מתישה, כי האדם באמצע לרוב לא נחשב "צודק לחלוטין". אבל אני בוחר לעמוד באמצע כי מה שאני חושש ממנו יותר מכל הוא "חומות" - חומות שמרחיקות אנשים, חומות שיוצרות חשד, חומות שמונעות מעשים טובים להגיע ליעדם המיועד. אני בונה גשרים בצורה רגילה מאוד: נפגשים, מקשיבים ואז עובדים יחד על עניינים מעשיים. אני מבין שכאשר כולנו משפילים את עצמנו למען העניים, המרחק מצטמצם באופן טבעי. כשכולנו עובדים יחד כדי להבטיח שילד יוכל ללכת לבית הספר, אנשים הופכים פחות חשדניים זה כלפי זה. זה לא עניין של מי "מנצח", אלא של המטרה המשותפת שמקרבת אנשים.
אני זוכר את ביקוריי בקואנג נגאי (לשעבר קון טום) , כדי לראות את אחיות הצלם המופלא. רבים מהטיולים הללו כללו השתתפותם של מנהיגים מחזית המולדת של וייטנאם . ביקורים כאלה היו בעלי משמעות הרבה יותר מזה: הם הראו שכבוד יכול להפוך לגשר. לא הלכנו "לבדוק" או "לעשות הצגה", אלא כדי להבין. ברגע שהבנו אחד את השני, אנשים הרגישו יותר בנוח, ושיתוף הפעולה הפך קל יותר.

למדתי גם שבניית גשרים אינה רק חיבור בין "עניינים רוחניים ועניינים ארציים", אלא גם חיבור בין "הנותן והמקבל". בסופו של דבר, בניית גשרים פירושה לעזור לאנשים להסתכל זה על זה בעיניים רכות יותר. עם עיניים רכות יותר, הלבבות יהפכו פחות קשים. כי הגשרים החזקים ביותר אינם עשויים מבטון , אלא מאמון.
אהבה אמיתית החיים יגמול לך עוד יותר אהבה.
מכל הטיולים שהוא ערך, האם יש סיפורים בולטים, כמו "רגעי דוממה" במסע החיקוי הפטריוטי שלו?
- ישנם רגעים של דממה שלא נמצאים במקומות הומי אדם, אלא במבט חטוף, במילה או בלחיצת יד. אני זוכר את סיפורו של ותיק ותיק שישב בשקט במסדרון במהלך אירוע הענקת מתנות בגיה לאי : מר הוין שואן טאן, בן 80, ותיק נכה (קטגוריה 3/4), שנכלא בכלא פו קוק למשך 7 שנים. הוא סיפר על התחשמלות, כובל ורעב... אבל החייל "מעולם לא ויתר", כי הקרבה הייתה למען השלום; וכאשר קיבל מתנה מקתולי, הוא הרגיש חום בליבו, והוקיר עוד יותר את מחיר השלום. הקשבתי, נחנקתי. לא בגלל הסיפור הטרגי, אלא בגלל האופן שבו סיפר אותו: ברוגע. הרוגע הזה היה כמו תזכורת: הקורבנות של הדור הקודם אומרים שאנחנו לא יכולים לחיות בצורה שטחית .


כשביקרנו ונתנו מתנות טט לנזירות ולקשישים שחיו לבד במנזר האחיות הביקור בבוי צ'ו (דונג נאי), אני זוכר שאישה מבוגרת אחת פשוט החזיקה את ידי בלי לומר מילה. היא החזיקה אותה זמן רב. לחיצת יד כזו גרמה לי לתהות: האם חייתי מספיק לעומק, האם למדתי לאהוב מספיק? והתרגשתי לראות שעדיין יש לאנשים אמונה. לעתים קרובות, האנשים העניים ביותר אינם עניים בגלל שחסר להם כסף, אלא בגלל שחסרה להם האמונה שחייהם יכולים להשתפר. כשאני נותן פרויקט, מתנה או מלגה, אני רק מקווה שהמקבל ישמור על האמונה הזו. כי אמונה היא מה שמונעת מאנשים לוותר.
ויש עוד הערה אישית בשבילי: "משפחה גדולה." יש לי מעל תריסר ילדים מאומצים.
גידלתי אותם מגיל צעיר, שלחתי אותם לבית הספר, עזרתי להם להתחתן, חלקם הפכו לרופאים, חלקם לכמרים. הם קוראים לי " אבא ". כל יום הם שולחים לי הודעות, מזכירים לי לדאוג לבריאות שלי, ללבוש בגדים חמים... זה אושר שקשה לתאר. אני רואה בזה ברכה בחיים. כי אם אתה אוהב בכנות, החיים יעניקו לך עוד יותר אהבה בחזרה .
אמונה , אהבת הארץ וטוב לב
במבט לאחור על המסע עד כה, מקשיי ילדותו ועד למאמציו הנוכחיים, מה עזר לו להגיע עד הלום, ואיזה מסר היה רוצה להעביר לקונגרס הלאומי ה-11 לחיקוי?
אני חושב שזה בזכות שלושה דברים: אמונה, אהבת הארץ וטוב לב. ילדותי הקשה לימדה אותי את ערך העבודה הקשה. עבודה מגיל צעיר לימדה אותי שכסף שמרוויחים בזיעה תמיד מלמד ענווה. אבל עבודה לבדה אינה מספיקה כדי להגיע רחוק; צריך גם עוגן רוחני כדי למנוע קריסה כשמתמודדים עם מצוקה. אמונה נתנה לי את העוגן הזה. אמונה לא הופכת אותי ל"מיוחדת", אבל היא שומרת אותי מודע לרוע שבתוכי ומתביישת באדישות. אהבת הארץ, בשבילי, היא לא משהו ש"למדתי" בהרצאה. היא נובעת מחיים, מתמיכה ומטיפול.

אני תמיד זוכרת את התזכורת של "שלוש האמהות": אם הלידה, אם וייטנאם ואם הכנסייה. כשאנחנו מתייחסים למולדת כאל אם, אף אחד כבר לא עושה חישובים. באשר לחסד, אני מכנה אותו לעתים קרובות "משמעת החסד", כי צריך לטפח אותו. חסד אינו נובע מהשראה חולפת אלא ממאמץ לעשות דבר אחד נכון בכל יום, קטן ככל שיהיה. לפעמים זה טיול לתת מתנות. לפעמים זה מפגש לפתרון אי הבנות. לפעמים זה לעמוד בשקט ליד מישהו שסובל ולהקשיב לו. ואני מאמינה: אם נהיה נחמדים מספיק זמן, באופן טבעי נרצה לעשות יותר טוב - לא בשביל הכרה, אלא בגלל שליבנו לא יכול לשאת את זה.
בקונגרס הזה, אני רוצה לשלוח רק מסר אחד : אנא ראו באנשים השקטים האלה חלק חשוב מהמדינה הזו. אנשים כמו הנזירות בקואנג נגאי , החיילים הזקנים בקואנג טרי, החקלאים המטפלים בכל עץ דוריאן בסה תאי... הם היו ו... הם מגנים על המדינה בדרכם שלהם . ואם מישהו שואל מהי חיקוי פטריוטי, אני חושב: חיקוי פטריוטי נועד להפוך את החיים האלה לקצת יותר חמים, כל יום.
במבט לאחור על המסע שלי, מעולם לא ספרתי כמה דברים השגתי. כי אם הייתי ממשיך לספור, הייתי חושש שאשכח למה התחלתי. אדם אחד הוא קטן ולא יכול לעשות הרבה. אבל כשאנשים רבים עושים טוב יחד, הטוב הזה הופך לעוצמתי. חיקוי פטריוטי, כפי שאני מבין אותו, אינו עניין של מי עושה יותר ממי, אלא של הבטחה שמעשים טובים לא ייפסקו אצל עצמך, אלא יימשכו, יועברו הלאה ויתרבו.
תודה רבה לך, אדוני.

מקור: https://daidoanket.vn/giu-lua-yeu-nuoc-trong-duc-tin.html






תגובה (0)