סיפורים על הקבוצה האתנית אדה

לפני זמן רב, לכפרי אדה באזורים ההרריים של דאק לק היו בתים ארוכים שנמתחו ל"דהירת סוס", והחזיקו מעמד "יותר מצליל גונג".

אומרים שבבית יש בנות כמספר החלונות. בין אם זה נכון ובין אם לא, המבטים החולפים של דמויות חינניות בשמלות זורמות (בנות אדה לובשות שמלות ארוכות שרוולים המכסות את עקביהן) או מראהן של נשים בעלות "עור חום, עיניים בהירות ודמויות עדינות" המתפתלות בחריצות ליד החלון בערבים הם באמת שובי לב. בכל פעם שבת מתחתנת, נוסף לבית חדר נוסף עבור הזוג הטרי. זו הסיבה שהוא נקרא בית ארוך.

לאנשי אדה יש ​​מנהג לנגן בקנאה גונגים בבתיהם הארוכים בכל פעם שיש אירוע גדול. לכן, בכל בית משפחה על כלונסאות יש כיסא קפן, באורך של 5 עד 10 מטרים, או אפילו 15 מטרים, שבו הרכב הגונג יכול לשבת ולהופיע. רק לאנשי אדה יש ​​כיסאות קפן. פילים, כיסאות קפן, תאואים, גונגים, צנצנות... הם חפצים המסמלים את העושר והכוח של משפחה או שבט.

לא כל משק בית בכפר זכאי לבנות קפן, שכן הדבר דורש טקסים יקרים רבים. יתר על כן, בעל הבית חייב לחיות במשך 60 עונות חקלאיות ולהחזיק בנכסים ניכרים כמו גונגים וקנקנים לפני שיותר לו לבנות אחד; זה לא משהו שכל אחד יכול לעשות מתי שהוא רוצה.

מכיוון שהיער תמיד נחשב לישות קדושה על ידי התושבים המקומיים ויש לכבדו, כאשר מחליטים לבנות קפן (אזור ישיבה מסורתי מעץ), הם עורכים תחילה טקס קטן המורכב מעוף וצנצנת יין כדי לבקש רשות מרוחות היאנג להיכנס ליער ולמצוא עצים. הם מחפשים יער אחר יער, ובוחרים בקפידה עצים גדולים מספיק כדי ששניים עד שלושה אנשים יוכלו להקיף אותם בזרועותיהם, ישרים לחלוטין, וחופשיים מכל צמח או גפן טפיליים. עליהם למצוא עץ אחד או שניים באותו גודל מכיוון שמערכת קפן לבית חייבת להכיל שלושה: קפן גדול אחד לצוות הצ'ינג, ושני ג'ונג קצרים יותר (אזור ישיבה מסורתי נוסף) עבור המארח והאורחים לישון עליהם.

קפן הוא המקום בו מופיעים להקת הגונג. צילום: הו הונג

ברגע שהם מוצאים עץ, הם מסמנים אותו כדי שאחרים ידעו שהוא כבר נבחר. ביום שהם מחליטים לכרות אותו, עליהם להחזיק בבית גם צנצנת יין ותרנגולת כדי ליידע את רוחות היאנג מה הן יעשו באותו יום. כאשר הקבוצה מגיעה לפיסת היער שבה נמצא העץ הנבחר, השאמאן חייב שוב לבקש מרוח היער רשות לכרות את העץ עם התרנגולת וצנצנת היין.

לאחר לחש השאמאן, שבעה גברים צעירים נושאי חרבות וחלילים ירקדו סביב בסיס העץ שבע פעמים כדי להדוף כוחות רעים שעשויים למנוע את בניית הכיסא. לאחר השלמת הטקס, העץ נכרת במהירות. בעת הכריתה, עליהם לשקול לאיזה כיוון ייפול העץ על מנת להימנע משבירה או נזק לעצים שמסביב.

לאחר כריתת העץ, האומן המנוסה ביותר ישתמש בידיו ובמקלות במבוק כדי לחשב את אורך ורוחב הכיסא. גזע עץ שאורכו עולה על 10 מטרים ובקוטר של 4 מוטות ידיים ניתן לחצי, מספיק כדי ליצור גם כיסא קפן וגם כיסא ג'ונג. העץ מוסר במהירות מקליפתו, נחתך לחלקים הרצויים, ולאחר מכן חצוי שוב לשניים. מיומנותו של האומן מאדה מודגמת כאן בבירור: באמצעות גרזנים בלבד - xagat, ללא מישורים או אזמלים - הם הופכים את צורת גזע העץ למשטח חלק ושטוח, ומפרידים במיומנות את החלקים ליצירת חתיכה אחת ומוצקה הן לרגליים והן למושב של כיסא הקפן. החלק הנותר יוצר גם כיסא ג'ונג אחד או שניים, רק קצרים יותר, אך הרוחב, העובי והרגליים חייבים להישאר חתיכה אחת ומוצקה. אם נמצא עץ גדול, הם יכולים לחצות אותו לסט של שלושה כיסאות. הגוף והרגליים הם חתיכה אחת ומוצקה - זהו המאפיין המיוחד של כיסאות האדה קפן וג'ונג.

לאחר סיום הקפן, יש לקיים טקס כדי להודיע ​​לרוח היער שהכיסא יוחזר לכפר. לאחר הטקס, שבעה גברים צעירים מבצעים את ריקוד הח'יל ומחזיקים חרבות כדי להדוף כוחות רעים, לאחר מכן כולם מרימים את הכיסא על כתפיהם ונושאים אותו בחזרה לכפר. עם ההגעה לחצר, לא ניתן להניח אותו מיד על הבמה. נשים צעירות ויפות חייבות לבצע את ריקוד הגרוּ פִּיוּר - "ציפורים מעופפות" - ושוב הצעירים מבצעים ריקוד חרבות, כאשר הבנות מתיזות מים כדי לקבל את פני הכיסא ולגרש רוחות רעות מהיער, וגם כדי להשוויץ בריקוד הח'יל המיומן שלהן, כשהן מתיזות מים מבלי לבגדיהן יירטבו. רק לאחר הליך זה ניתן לשאת את הכיסא אל הבמה. הוא ממוקם לאורכו לאורך הצד הדרומי של בית הכלונסאות (אנסמבל הגונג יישב כשפניו צפונה).

קפן הוא המקום בו הרכב הגונג מופיע כאשר מתקיים אירוע משפחתי. צילום: נגוין ג'יה

זהו הרגע המשמח ביותר עבור המשפחה המארחת. משפחות גדולות יותר מקריבות תאו או פרה אחת או שתיים, בעוד שמשפחות קטנות יותר חייבות להקריב לפחות תאו אחד ושני חזירים כקורבנות ליאנג (רוחות) כדי לקבל את הקפן או דיאטת הקפן. לאחר מכן, הבנות מבצעות את ריקוד הפאה קנגן רונג יאנג, מוחאות כפיים כדי להזמין את הרוחות לשתות יין, ולאחר מכן מתפללות כדי ליידע את היאנג ואיחולי בריאות טובה למשפחת המארחת ולשושלתה.

מארח מסיבת השתייה (gai piê) יזמין אורחים מכובדים בסגנון "השקיה" (שבע בנות מטות צינורות במבוק קצרים כדי למזוג מים לצנצנת, והאורחים חייבים לשתות את כולו), לאחר מכן יזמין את כולם בתורם לשתות יין מנהאם מרינג לחלוק עם המשפחה לפי סדר גיל, נשים תחילה, אחר כך גברים.

יש להעביר את צנצנות היין מסביב, מבלי להרפות לעולם, עד שכל הצנצנות יתרוקנו. לבסוף, הגיע הזמן לבידור; אנשים ישירו את שיר הק'ות הסיפורי כדי לבטא את רגשותיהם, או את שיר הארעי התוסס לחילופי דברים שובבים, חיזור או חידות... היין עולה על גדותיו, וכאשר צנצנת אחת נגמרת, משתמשים באחרת. תהלוכת הקפן היא אחת החגיגות המשפחתיות הגדולות ביותר, וגם שמחה משותפת לכל הקהילה.

לאחר הבאת הקאפן הביתה, השלב הבא הוא הכנת הג'ונג, שגם היא תתבצע באותם שלבים כמו הכנת הקאפן.

פסטיבלים השזורים עמוקות בחיי הקהילה, בין אם מבוססים על לוח שנה חקלאי או על מחזור החיים, מתקיימים לעתים קרובות במהלך "עונת המשתה והשתייה" - האביב - עונת הטט (ראש השנה הירחי) של אנשי הרמות המרכזיות. הצליל התוסס של קנא גונג מהקפאן עולה מעל בתי הכלונסאות הארוכים, מתנדנד בשמיים הכחולים ובאור השמש הזהוב, "גורם לארנבים לשכוח לרעות, ולקופים לשכוח לטפס"... כל הכפר חוגג את העושר, הכוח והשפע של המשפחה והקהילה...

לין נגה ניי קאדאם

מקור: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/