מקור הכוח הרך

כפרובינציה עם אוכלוסייה גדולה של מיעוטים אתניים, טוין קואנג גאה במורשת תרבותית עשירה המשתרעת על פני המרחב הגיאוגרפי והזרימה ההיסטורית שלה. בהקשר של גלובליזציה, זיהוי, שימור וקידום מורשת אינם רק עניין של שימור זהות, אלא גם של יצירת "כוח רך".

כפר לו לו צ'אי, קומונת לונג קו, בעל מאפיינים תרבותיים ייחודיים רבים מושך אליו תיירים, זכה לכבוד ככפר התיירות הטוב בעולם בשנת 2025.

ארץ של התכנסות מורשת

טויאן קואנג היא כמו "מוזיאון פתוח" עם מאות אתרי מורשת תרבותית ייחודיים. בכל הפרובינציה יש 719 שרידים היסטוריים ותרבותיים ואתרי נוף, כמעט 400 אתרי מורשת תרבותית בלתי מוחשית. מתוכם, 213 שרידים מדורגים ברמה הלאומית; 40 אתרי מורשת תרבותית בלתי מוחשית מוכרים ברמה הלאומית.
המורשת בטויין קוואנג נוכחת בכל יום בחיים, בכל שיר של קוואן לאנג, סינה קא, סונג קו. מצליל חליל המונג הקורא לחברים ועד לאוטת טין, זוהי נשמת האומה. נשמה זו באה לידי ביטוי בבירור בכמעט 100 פסטיבלים מסורתיים. מפסטיבל לונג טונג של אנשי הטאי, פסטיבל קפיצות האש המסתורי של אנשי פא טן ודאו, ועד פסטיבל גאו טאו של אנשי מונג... לכל פסטיבל זהות משלו.

מר פו ואן טאן, מכפר ת'ונג מין, קומונה מין קוואנג, אישר: "פסטיבל קפיצות האש אינו למטרות ראווה, אלא טקס קדוש להודות לשמיים ולארץ, להתפלל לבריאות תושבי הכפר וליבולים טובים. שימור הפסטיבל הוא גם שימור שורשי אומתנו, כך שלא משנה לאן ילכו צאצאינו, הם לא ישכחו את שורשיהם."

ניהול, שימור וקידום ערכים תרבותיים היסטוריים ומסורתיים חוזקו. בתקופה שבין 2020 ל-2025, המחוז השלים את פרויקט השימור, השחזור, השיקום וקידום ערכו של השריד ההיסטורי הלאומי המיוחד טאן טראו הקשור לפיתוח תיירותי עד 2025; יישם צעדים ליישום פרויקט השימור והקישוטים של אתר השרידים של הוועדה הקבועה של האסיפה הלאומית; מוזיאון המחוז; שריד היסטורי מהפכני בק מה צ'אנג; יישם את פרויקט השימור והקידום של הערכים התרבותיים המסורתיים המשובחים של מיעוטים אתניים הקשורים לפיתוח תיירותי.

הגיאופארק הגלובלי של אונסק"ו ברמת דונג ואן קארסט ממשיך לשמור על חברותו ברשת הגיאופארקים הגלובלית. 9 שרידים מדורגים כשרידים לאומיים, 23 שרידים מדורגים כשרידים פרובינציאליים, ו-20 אתרי מורשת תרבותית בלתי מוחשית כלולות ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הלאומית.

טויאן קוואנג, ארץ שיש בה לא רק אוצר בלום של מורשת, אלא גם משאב פיתוח יקר ערך מזהותה התרבותית.

השאמאן מבצע את טקס הבקשה להקים עמוד בפסטיבל גאו טאו. צילום: קאן טרוק

להפוך מורשת לנכסים

בנוגע לפוטנציאל המקומי, אמר מר נגוין טרונג נגוק, מנהל מחלקת התרבות, הספורט והתיירות: מלבד היתרון הנוף, זהו האוצר התרבותי העצום של הקבוצות האתניות שעושה את ההבדל עבור טויאן קוואנג. לכן, בשנים האחרונות, היישוב עשה מאמצים "להעיר" את המורשת כדי להפוך למשאב תיירותי אטרקטיבי, תוך מיצוב המותג המקומי בעיני חברים בינלאומיים: עשיית תיירות כדי לשמר את התרבות ושימוש בתרבות ככוח מניע כלכלי.

למעשה, מוצרי התיירות האופייניים של טויאן קואנג מתרחבים, משתפרים ויוצרים רושם על תיירים. בפרט, תיירות קהילתית ותיירות חווייתית קשורות קשר הדוק לשימור ערכים תרבותיים מסורתיים וליצירת מקורות פרנסה בת קיימא לאנשים, דבר המעורר עניין ומקודם על ידי יישובים רבים.

כשמגיעים לכפר התיירות התרבותית הקהילתי, בכפר נאם דאם, בקהילת קוואן בה, הרושם הראשוני הוא הנוף הכפרי השליו בלב ההרים והיערות, עם בתים פשוטים וכפריים עשויים קירות עפר השוכנים בצל העצים. בכפר, המקומיים ממשיכים ללבוש תלבושות מסורתיות של הדאו בפעילויותיהם היומיומיות. מר לי דאי טונג, אמן פולקלור, שיתף: "מבקרים מגיעים לנאם דאם בגלל הידידות וההתלהבות של האנשים וגם בגלל התרבות המסורתית של אנשי הדאו. לאחרונה, השתתפתי עם הקהילה בשחזור טקסים ופסטיבלים מסורתיים רבים של אנשי הדאו בכפר; כולל טקס קאפ סאק, כתיבת דאו, שירי עם, איך להכין תלבושות מסורתיות...".

מר וו דה בינה, יו"ר איגוד התיירות של וייטנאם, אמר שאם נבחן לעומק, התיירות עצמה יוצרת הזדמנויות חסרות תקדים לשימור התרבות. רבים מהסיורים המרשימים והמוצלחים ביותר בטויאן קוואנג טמונים בהפיכת התרבות המקומית למוצרי תיירות ייחודיים. שמות כמו שוק האהבה קאו ואי, כפר האגדות לו לו צ'אי או אחוזת משפחת וונג הפכו כיום למותגים רבי עוצמה, אליהם תיירים לא רק באים לראות אלא גם לחיות במרחב התרבותי המקורי.

התרבות המסורתית נכנסת לחיים העכשוויים, יוצרת מקורות פרנסה וגאווה לעם. על פי דו"ח של משרד התרבות, הספורט והתיירות, בעשרת החודשים הראשונים של 2025, המחוז קיבל בברכה למעלה מ-3 מיליון מבקרים, כאשר הוצאות התיירים הכוללות מוערכות ביותר מ-8 טריליון וונד. לא רק מסתפקים במספרים, ראוי לציין כי טויאן קואנג משקיעה מאמצים לפתח תיירות באמצעות מוצרים תרבותיים קהילתיים בכפרים כדי ליצור אטרקציות חדשות לתיירים, ובכך תורמת לשימור הזהות התרבותית המקומית.

אמנות דקורטיבית על תלבושות מסורתיות של אנשי הדאו האדום בטויאן קוואנג הוכרה כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית.

מורשת מתעוררת

עם זאת, מלבד ההישגים הראשוניים, המסע של הפיכת "מורשת" ל"נכסים" מציב גם אינספור אתגרים. האתגר הגדול ביותר הוא הבעיה בין שימור לפיתוח. כלומר, כאשר עושים תיירות באופן מסיבי, אנו נופלים בקלות ל"דרמטיזציה" של מורשת.

מר נגוין וייט טאן, לשעבר מנהל מחלקת התרבות, הספורט והתיירות של המחוז, הצביע על פתרון בסיסי: שימור חייב ללכת יד ביד עם קידום ערכי מורשת. העיקרון האולטימטיבי הוא לשמור על הערכים המקוריים והליבה בעת שיקום הפסטיבל ולכבד את הקהילה כסביבת החיים של המורשת. עלינו להימנע מתיאטרליות ומקצועיות של אמנות עממית; לא לקדם את המנטליות של רצון שכל אירוע יהיה בקנה מידה גדול, גרנדיוזי או שובר שיאים, דבר המפחית את המשמעות המקורית של הטקס. באופן מסורתי, לונג טונג הוא פסטיבל כפרי, המתקיים בימים שונים, כאשר אנשים מכפר אחד למשנהו משתתפים. יש יישובים המארגנים אותו באצטדיון המחוז, ושופכים חול לחרישת השדות... מה שמפחית את המשמעות המקורית של הטקס. בהקשר לכך, הנשיא הו צ'י מין יעץ פעם, "אל תזרעו שומשום ותקצרו תירס". משמעות הדבר היא, אל תתאימו זאת לכך ובמיוחד אל תפחיתו או תאבדו את הערך הטמון של המורשת. לכן, קידום ערכי מורשת חייב לשאוף לספק את הצורך של אנשים ליהנות מתרבות ראויה וסטנדרטית, תוך יצירת מוצרי תיירות ופיתוח כלכלה בת קיימא.

חוץ מזה, לא ניתן לשמר את המורשת באופן בר-קיימא באמצעות פניות או גאווה בלבד. שימור המורשת דורש "מיילדות" אמיתיות מבחינת מדיניות. האומן פאן צ'אן קוואי, מקהילת בק קואנג, שהקדיש את חייו למלאכת ייצור הנייר של אנשי הדאו, משתף מציאות כואבת: "מעט צעירים כיום מתעניינים במלאכת האבות בגלל הכנסה נמוכה וקשיים. אנחנו רוצים לשמר את המלאכה, אבל אנחנו גם צריכים להיות מסוגלים להתפרנס ממנה. אם נעשה זאת רק לתצוגה, המורשת תאבד."

הודאתו של מר קווי היא הקשר שיש להתיר. פרופסור חבר, ד"ר טראן הואו ​​סון, סגן נשיא לשעבר של איגוד האמנויות העממיות של וייטנאם, אמר: "טויאן קוואנג זקוקה למנגנון מדיניות מיוחד כדי לתגמל כראוי אומנים - אוצרות הומניסטיים חיים. ללא מדיניות תמיכה מעשית, סודות ייצור הנייר, מנגינות פאו דונג או טקסים רבים אחרים נמצאים בסכנת התפרקות דורית."

במקביל, יש לפתור את בעיית המשאבים באמצעות סוציאליזציה. הזמנת עסקים להשקיע במורשת הקשורה לתיירות היא מגמה בלתי נמנעת. עם זאת, האדריכל הואנג טרונג האי, מנהל חברת טרוק לאם בע"מ, מומחה לתכנון נוף, הזהיר כי סוציאליזציה אינה משמעותה ניהול רופף. על היישובים לומר בתוקף לא לתפיסת ה"קונקרטיזציה", שמעוותת את הנוף באתרי שרידים. יש לשמר את המקוריות, כי זוהי נשמת המורשת. אובדן המקוריות פירושו אובדן הכל.

אבל אולי המפתח בר-קיימא ביותר להגנה על המורשת טמון בקהילה עצמה. איש אינו מגן על היער טוב יותר מאנשי ההרים, ואיש אינו משמר את התרבות טוב יותר מבעליה. טויאן קוואנג עוברת בהדרגה שינוי משמעותי, ומובילה אנשים מעמדת "עובדים שכירים" ל"נתינים" שנהנים ישירות. בכפר התיירות התרבותי לו לו צ'אי, מר סין די גאי, ראש כפר לו לו צ'אי, אמר בהתרגשות: "לפני כן, ראיתי את בית העפר הישן הזה ואת החומה, רציתי להרוס אותו ולבנות בית לבנים מפואר יותר. אבל כשעסקו בתיירות, מבקרים מערביים אמרו שהם הגיעו בגלל חומת העפר, בגלל הבגדים הרקומים. אז כל הכפר אמר אחד לשני לשמר אותו. עכשיו בית העפר והבגדים הרקומים עוזרים לעם שלנו לקבל כסף לשלוח את ילדיהם לבית הספר. אנחנו משמרים את התרבות כדי לשמר את סיר האורז שלנו."

מורשת תרבותית היא להבה קדושה שעוברת מדור לדור, דורות צריכים להוקיר אותה ולדעת כיצד לשמר ולקדם אותה. המסע להפיכת מורשת טויאן קואנג ל"חיה" וליצירת עתיד דורש שיתוף פעולה של עסקים, נחישות של הממשלה ואהבת כל אזרח. כאשר התרבות מחלחלת לכלכלה, והכלכלה חוזרת לטיפוח התרבות, זהו הדרך הקצרה והבר-קיימא ביותר עבור טויאן קואנג לפתח את זהותה.

ג'יאנג לאם

מקור: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/tin-tuc/202511/khoi-nguon-suc-manh-mem-f38051b/