
מתפשט לאורך החיים
בתוך ההמולה וההמולה של החיים, מרחב התרבות של הו צ'י מין חודר למארג החיים של הו צ'י מין סיטי. תחנות מטרו מודרניות, פינות רחוב, קתדרלות ובתי ספר הופכים לגשרים המחברים את האידיאולוגיה של הנשיא הו עם לבבות העם.
בתחנת המטרו טו דוק (רובע טו דוק), נוסעים רבים עצרו במפתיע מול התמונות והמסמכים על הנשיא הו צ'י מין במרחב התרבותי של הו צ'י מין. לצד התמונות, המסמכים והספרים המסודרים בקפידה על הנשיא הו צ'י מין, ישנם קודי QR משולבים בחומרים דו-לשוניים בווייטנאמית-אנגלית, המאפשרים לצופים גישה נוחה למידע נוסף. בנגיעה אחת בטלפון, תיירים בינלאומיים או כל אחד אחר יכולים לגשת לאוצר יקר ערך זה של מסמכים על חייו הנפלאים של הנשיא הו צ'י מין.
גולת הכותרת של הפיתוח הנוכחי של מרחבי התרבות של הו צ'י מין היא האופן הגמיש שבו מקומות רבים הציגו את שיעוריו של הנשיא הו צ'י מין בצורה הנגישה, הפשוטה והמובנת ביותר. בתיכון מארי קירי (רובע שואן הואה), הלמידה והליכה מדוגמתו של הנשיא הו צ'י מין הפכו למסע יצירתי שבו מורים ותלמידים לא רק קוראים ספרים אלא גם משתמשים בקפידה בידיהם ובמסירותם כדי לשחזר מודלים של מזח נה רונג, מערת פאק בו או בקתת נה נואה. מודלים אלה הופכים ל"עזרי הוראה חזותיים" עזים. התלמידים יכולים לראות ממקור ראשון את מיטת הבמבוק הפשוטה של הנשיא הו צ'י מין ואת השטיח הצר... וכך שיעוריו נספגים במחשבותיהם, ועוזרים להם לשתף ולחיות באחריות רבה יותר כלפי חבריהם ובית הספר.
או, בזמן טיול בפארק נגוין טו נגהם (רובע בין טרונג), אנשים יראו תמונות ומסמכים על הנשיא הו צ'י מין מסודרים בצורה מוכרת מאוד בין חפצי הקרמיקה והאריחים הנפוצים בדרום וייטנאם. במקום לוחות מידע יבשים, 28 תמונות ממוסגרות המתארות את חייו של הנשיא הו צ'י מין מפוזרות בתוך המרחב הירוק המוצל. סידור זה גורם לסיפורים עליו להשתלב בצורה חלקה באורח החיים והעבודה המסורתי של התושבים המקומיים.
תמונתו של נגוין סי הונג בן השש (התושב רובע לונג טרונג) מתאמן באיות תוך כדי שהוא שואל בסקרנות את אביו על משמעות תמונותיו של הנשיא הו צ'י מין מראה על המשכיות בין הדורות. סיפורים על הנשיא הו צ'י מין הופכים אפוא מוכרים לא פחות מאלה שסופרים על ידי סבים וסבתות והורים, וחודרים באופן טבעי למסורות המשפחה.

נוגעים בלבבות ובמוחות של האנשים.
מרחב התרבות של הו צ'י מין בעיר הו צ'י מין מתפשט יותר ויותר, והוא כבר לא רק מדיניות או החלטה על הנייר, אלא נגע באמת בלבבות ובמוחות של האנשים. במסגד ג'מיה אל סעאדה (רובע בין טיין), אחרי העבודה, גב' מארי דאם (מיעוט אתני צ'אם) לא מיהרה לעזוב. היא עצרה ליד מרחב התרבות של הו צ'י מין בפינת המסגד ובחרה בספר "דוד הו עם חברים בינלאומיים" כדי לקרוא את העמודים האחרונים. "הסיפורים בספר מאוד מזדהים, קלים להבנה ומרתקים. אני מרגישה שצברתי יותר ידע והבנה על דוד הו ועל הסיפורים והערכים בדיפלומטיה ", התוודתה.
כשעזבו אנשים לאחר התפילה, רבים ניגשו לשולחן ולארון שהציגו ספרים ומסמכים רבים על הנשיא הו צ'י מין, מקום הממוקם בנוחות ליד הכניסה הראשית של הכנסייה. חלקם הציצו בכותרים, אך רובם הושיטו יד ובחרו ספר לקרוא. הגישה לא הייתה כוחנית או נוקשה, אלא עדינה, כמו הזמנה.
מר מוחמד זן, ראש מועצת המנהלים של המסגד, שיתף כי הוא מרבה לשלב סיפורים על אורח חייו הפשוט והחסכן של הנשיא הו צ'י מין בשיעורי שפת הצ'אם שלו לילדים בקהילה. הילדים קוראים בשפתם ומקבלים הבנה עמוקה יותר של הרוח הווייטנאמית ואופיו של הו צ'י מין, ויוצרים קשר טבעי בין דת לחיים, בין זהות לערכים משותפים.
השפעה זו ניכרת גם בפגודת בו לונג (רובע לונג בין). בחלל בית הזיכרון הו צ'י מין הממוקם בתוך הפגודה, תורתו על ענווה ואלטרואיזם משודרת בעדינות דרך רמקולים, וחודרת בהדרגה ללבבות הבודהיסטים הבאים להתפלל.
משמעותי עוד יותר הוא שעם הזמן, מרחב התרבות של הו צ'י מין הופיע באזורי מגורים רבים, מעונות עובדים, בתי קפה ובבתים של אנשים. ככל שסיפורים עליו התפשטו באופן טבעי, מרחב התרבות של הו צ'י מין הופך לחלק מאורח החיים ומדרך החשיבה של תושבי העיר. מהדברים הפשוטים הללו מקור הערכים מטופח ומתפשט למרחקים.
בהו צ'י מין סיטי יש כיום כמעט 5,700 מרחבים תרבותיים של הו צ'י מין, הנמצאים כמעט בכל המגזרים, החל מהמערכת הפוליטית וכוחות מזוינים ועד למוסדות דתיים, עסקים, בתי ספר וקהילות מגורים. מתוכם, 832 מרחבים הוקמו לאחרונה לאחר מיזוג היחידות המנהליות ב-1 ביולי 2025.
מקור: https://www.sggp.org.vn/khong-gian-ke-chuyen-bac-post850035.html






תגובה (0)