באמצעות המהנדס קוואצ' טו היי, לשעבר סגן מנהל מחלקת החקלאות ופיתוח הכפר של מחוז הואה בין, למדנו על קהילת מואנג מווייטנאם שהיגרה לבאן דון, מחוז הואה פאן, לאוס. במקרה, במרץ 2023, קיבלה האיגוד המחוזי לספרות ואמנויות הזמנה ממחלקת המידע, התרבות והתיירות של מחוז הואה פאן לסייע במחקר ובחירת מקורותיהם ותרבותם של אנשי המואנג באזור. באישור המחוז, הקימה האיגוד המחוזי לספרות ואמנויות קבוצת עבודה ויצאה לביצוע המשימה.
מבט על כפר דון, מחוז הואה פאן (לאוס).
ישנן דרכים רבות ללאוס, והמשלחת של האיגוד המחוזי לספרות ואמנויות בחרה לנסוע דרך שער הגבול הבינלאומי לונג סאפ במחוז מוק צ'או, במחוז סון לה . משער הגבול לסאם נואה (בירת מחוז הואה פאן) נמצאים כ-130 ק"מ. משם, לאחר נסיעה נוספת של 27 ק"מ דרום-מערבית, הגיעה המשלחת לכפר דון. בכפר מתגוררים 103 משקי בית ומעל 800 תושבים, יותר מ-99% מהם בני מואנג, והשאר נשים לאוס שנישאו לתושבי הכפר. מידע ממחלקת המידע, התרבות והתיירות של מחוז הואה פאן מצביע על כך שאנשי המואנג בכפר דון היגרו ללאוס בסביבות תחילת המאה ה-18; מוצאם בווייטנאם והסיבות להגעתם לכאן נותרו לא ידועים עד היום.
האנשים כאן ידידותיים מאוד אך עדיין עניים. בכפר יש מעט בתים בנויים היטב; רובם בתי לבנים עם גגות פח גלי, בתי עץ עם רצפות עפר, או בתי עץ על כלונסאות. לכל משפחה יש מעט מאוד רכוש יקר ערך, ורבים עדיין משתמשים במכשירים מיושנים. חשמל זמין, אך אין מכשירי חשמל מודרניים; מקררים נדירים בכל הכפר. אופנועים הם אמצעי התחבורה העיקרי; יש רק כמה מכוניות בכפר, בעיקר טנדרים ומשאיות. יש רק בית ספר יסודי ותיכון אחד בכפר, הממומן על ידי ארגון חברתי דרום קוריאני. כדי להמשיך לתיכון, יש ללכת לסאם נואה. בשל המיקום המרוחק והקשיים הכלכליים , מעט אנשים מסיימים תיכון או ממשיכים להשכלה גבוהה. אנשי מואנג בכפר דון גאים בשני בנים מצליחים בקריירה שלהם: מר פו סון טאם מא וי סאי, סגן מושל מחוז הואה פאן לשעבר, יליד 1962, כיום גמלאי ומתגורר בעיר הולדתו, כפר דון; ומר בון פון בוט פה צ'אן, כיום סגן מנהל מחלקת החקלאות והיערות של מחוז הואה פאן.
תושבי הכפר דון, במחוז הואה פאן (לאוס), מתאמנים בנגינה בכלי גונג בסיסיים.
אנשים מכפר דון, במחוז הואה פאן (לאוס), לבושים בתלבושות אתניות מסורתיות של שבט מואנג, מבצעים משחק גונג שלמדו בהדרכת האגודה המחוזית לספרות ואמנויות.
שירותי תרבות בכפר כמעט ואינם קיימים. אין מרכז קהילתי, כך שכל פעילויות הקהילה מתקיימות בבתי הספר היסודיים והתיכוניים. אין אזורי בילוי ציבוריים; משפחות עשירות יותר קונות רמקולים ניידים כדי להאזין למוזיקה ולשיר קריוקי. לפני רדת הלילה, כפר דון כבר שקט. בכפר יש רק כמה חנויות מכולת ומוסכי תיקון אופנועים; אין שוק, ואין מקום למצוא בשר, דגים או ירקות כמו בכל מקום אחר בווייטנאם. גב' סוק שי דה, מנהלת בית הספר היסודי והתיכון, אמרה: "אין כאן שוק. כדי ללכת לשוק, צריך ללכת לסאם נאואה (27 ק"מ משם). אם רוצים עוף, ברווז או דג, צריך לשאול ישירות את תושבי הכפר. אם רוצים חזיר, אפשר למצוא רק בשר קפוא שהובא מויינטיאן או מסאם נאואה; אף אחד לא מוכר כאן חזיר או בקר טריים."
המטבח היומיומי של אנשי המואנג כאן דומה לזה של הלאוסים; הארוחות שלהם פשוטות מאוד, עם תיבול המתמקד בשלושה טעמים עיקריים: חריף, מר ומלוח. הם אוכלים מדי יום אורז דביק (לעיתים רחוקות אורז רגיל) טבול ברוטב צ'אם צ'או וחתיכה קטנה של דג מבושל שהוא רך, רך, מלוח וחריף ביותר. הם טובלים אותו ברוטב כדי לשפר את טעם האורז הדביק, לא כדי להפיק את החלבון מהדג.
עד שנת 2023, עדיין לא הייתה תחנת רפואה ראשונית עבור האנשים. כאשר אנשים חלו, הם היו צריכים לקנות תרופות בעצמם, לטפל בעצמם בתרופות מסורתיות, או להזמין שאמאנים. רק כאשר המחלה הייתה חמורה מאוד, הם הלכו לבדיקה בסאם נואה.
נשים לובשות מדי יום בגדים מסורתיים בסגנון לאוס, הכוללים חולצה, חולצת טריקו או ז'קט רגיל למעלה, וחצאית מעטפת בסגנון לאוס למטה; גברים לובשים חולצות ומכנסיים.
שפה היא מאפיין תרבותי המבדיל קבוצה אתנית אחת לאחרת. אנשי המואנג כאן דוברים לאו ותערובת של מואנג ולאו. הם מדברים לאו מחוץ לבית ומואונג בבית; אפילו ילדיהם וכלותיהם, שהם לאו, חייבים ללמוד ולדבר מואנג. באופן מפתיע, אנשי המואנג כאן נעקרו ממולדתם במשך מאות שנים, אך הם עדיין שומרים ודוברים את שפת אמם. אולי זהו סוד שימורם והצהרת היותם מואנג, המונע מהם להיטמע בקהילה של קבוצות אתניות לאוסיות אחרות?!
בלאוס, מבנה הממשל אינו מורכב מרמות קומונה או מחוז כמו בווייטנאם. הרמה הנמוכה ביותר היא כפר, כפר קטן או אשכול כפרים, לאחר מכן מגיעה רמת המחוז, ולבסוף רמת הפרובינציה. תפקידם, קולם ויוקרה של ראש הכפר וסגן ראש הכפר חשובים מאוד; לאנשים יש אמון רב במנהיגי הכפר שלהם.
במהלך טיולי הראשון ללאוס, בכפר דון, הייתי עד לקשיים ושמעתי מחשבות רבות מתושבי הכפר ומנהיגים שרצו למצוא את מקורותיה ולשקם את תרבות המואנג של אבותיהם. עם שובי לווייטנאם, מתוך נחישה לתרום לתושבי כפר דון בהגשמת שאיפותיהם, ארגנה האגודה המחוזית לספרות ואמנויות קמפיין גיוס כספים ואספה 3 סטים של גונגים מואנג (31 חלקים); 20 סטים של תלבושות מסורתיות של נשים מואנג; 2 ספרים, "האפוס של בריאת הארץ והמים" ו"שאמאניזם מואנג", יחד עם למעלה מ-20 מיליון וונד במזומן.
חמישה חודשים בדיוק לאחר ביקורנו הראשון בכפר דון, נסענו ללאוס בפעם השנייה. מלבד מתן מתנות לתושבי הכפר, המשלחת שלנו הדריכה 30 בנות מונג בכפר כיצד להשתמש בגונגים, ללבוש חצאיות מונג ולשיר שירי עם מונג. הן למדו מהר מאוד; לאחר שלושה ימים בלבד, הן יכלו לשיר כמה מנגינות עם מונג, להשתמש בגונגים במיומנות רבה ולנגן שני קטעי גונג במיומנות: "יוצאים לדרך" ו"פרח לבן, פרח צהוב". כשראו את בנות המונג לובשות את בגדי אבותיהן המסורתיים בפעם הראשונה, וצפו בתנועותיהן תוך כדי נגינה בגונגים של מונג, מנהיג המשלחת שלנו - המשורר לה וא - לא יכול היה שלא לקרוא: "תרבות המונג קמה לתחייה בלאוס!" ראש כפר דון הבטיח: "נמשיך בפעילות זו ונעודד נשים כאן ללבוש חצאיות מונג כדי לשמר את התרבות המסורתית באמצעות לבוש."
היו דברים מעניינים רבים לגלות במהלך ביקורנו בלאוס, במיוחד את כפר הדון של אנשי המואנג, שהיגרו מווייטנאם ללאוס לפני כמה מאות שנים. הם איבדו את מולדתם, את מנהגיהם ואת טעמי מולדתם, כך שכאשר נודע להם שהמשלחת מאגודת הספרות והאמנויות המחוזית הואה בין מגיעה ללמוד את תרבות המואנג, כולם שמחו מאוד. הם קיבלו את פני המשלחת כמו משפחה, בחום ופתיחות אמיתיים, כאילו היו קרובי משפחה בדם. כשנפרדנו, הם לא מיהרו להיפרד, וקשישים רבים בכו בשקט. נרגשים מהכנסת האורחים הלבבית הזו, כל אחד במשלחת נשבע לעשות משהו כדי לעזור לאנשי המואנג בלאוס להקל על קשיים עם שובו הביתה.
לה קוק חאן
(תוֹרֵם)
מָקוֹר
תגובה (0)