המילים הישנות של הים עדיין מהדהדות

בעבר הדהד שיר בה טראו בין הסערות, מהדהד בתפילות למזג אוויר נוח, והוא קולם של דורות רבים החיים ליד הים. אולם, במערבולת המודרניות, מנגינה זו הולכת ונשכחת בהדרגה, ומשאירה חלל כואב בזרם התרבות הוייטנאמית.

שמור את רוח הים בכל מזמור

בכל אביב, בתוך תופי הקול של פסטיבל קאו נגו, הדהדה פעם נעימת שירת בה טראו, פתחה את הגלים והניעה את המים כמו תפילה למזג אוויר נוח ולסירה מלאה בשרימפס ודגים. שירת בה טראו היא לא רק סוג של הופעה עממית, אלא גם טקס קדוש, המביע הכרת תודה עמוקה לדוק אונג (קא אונג) - אל השומר שהציל דייגים בים הסוער. החמצת שירת בה טראו בפסטיבל קאו נגו פירושה אובדן נשמתו הקדושה של האוקיינוס.

בה טראו, המדמה את דמותה של סירת במבוק עם צוות של 18-25 איש, משחזר בצורה חיה את חיי העבודה והאמונות של הדייגים. צליל המשוטים המשפריצים מים, צליל התופים, השירה הקצבית בתפקידי הקפטן, הקפטן, ההגאי ו"החתירה" החותכת את הגלים לא רק מבטאים את רוחם של יורדי הים אלא גם עוטפים את איכות החיים הכפרית והכנה של הים.

לדברי המוזיקאי והחוקר טראן הונג, "בה" פירושו להחזיק בחוזקה, "טראו" פירושו משוט: "להחזיק את המשוט בחוזקה בסערה" פירושו גם להחזיק בחוזקה בתקווה ובאמונה בחיים.

שירת בה טראו, שהוכרה כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית מאז 2016, נעלמת בהדרגה עקב מהירות העיור ושינויים באורח החיים. בדה נאנג , קבוצות בה טראו המקוריות נעלמות בהדרגה, יישובים רבים נאלצים להזמין קבוצות מהוי אן להופיע בטקס קאו נגו. ברובע מאן תאי (מחוז סון טרה), קבוצת השירה בה טראו שנוסדה על ידי מר פאם ואן דו עדיין קיימת אך פועלת ברמה נמוכה, חסרה מימון, אינה נתמכת ומופיעה רק בטקס קאו נגו או בהלוויות, שבהן שירת בה טראו היא פרידה מהנפטר אל הים הקדוש.

הדייג קאו ואן מין (נאי היין דונג וורד), שלא רצה לתת לשיר לשקוע בתהום הנשייה, עבד קשה כדי לאסוף, לקבץ ולהחיות את המילים הישנות, ובמקביל לחבר תסריטים חדשים שיתאימו לחיי היום יום.

מבחינתו, שירת בה טראו לא רק צריכה להישמר בתשוקה אישית, אלא גם זקוקה לתמיכת הממשלה והקהילה. רק כאשר יש אנשים שישמרו על האש, אנשים שיעבירו את האש ואנשים שיקבלו אותה, השיר שמעורר את המים ומפזר את הגלים יכול להמשיך לחיות - כמו נשימת האוקיינוס בלב וייטנאם.

משתוקק למצוא שוב את השיר על הים

על החוף החולי השקט של כפר הדייגים מאן תאי, מר פונג פו פונג (בן 92) מרבה להביט אל הים, שם שירי בה טראו הדהדו בפסטיבל קאו נגו הסואן. עבורו, בה טראו אינו רק אמנות עממית, אלא הבשר והדם, הזיכרונות והנשמות של אנשי החוף במשך דורות.

בגיל חמש עשרה הוא למד גם ימיות וגם שירה, החל מאימוני חתירה עם המבוגרים ועד שהפך לקודח ראשי - אחד משלושת התפקידים המרכזיים בקבוצת בה טראו המסורתית. כעת, מקבוצת השירה הוותיקה נותר רק אותו, חי ושר את המילים בלהט. "אני מחפש יורש, אבל זה קשה. צעירים כיום עסוקים בפרנסה, למעטים יש מספיק סבלנות לבה טראו", הרהר מר פונג.

מר הוין ואן מואי, דייג ותיק המקושר לאמנויות מסורתיות, שחולק את אותה דאגה, אמר: "לפני כמה עשורים, בכפר מאן תאי מעולם לא חסרה שירת בה טראו, טונג או הו קואן. זו הייתה נשמתם של פסטיבלי הים."

לדברי מר מואי, בכל 23 לחודש הירחי השביעי, יום הזיכרון לדייג, כל הכפר מתאסף יחד, ושר יחד את המנגינות המוכרות של בה טראו, מלאות אהבה לאנשים ולים. עם המסמכים הקיימים במלואם של האן-נום וקואוק נגו, וצוות של אמנים צעירים השרים טונג עם פוטנציאל גדול, ההזדמנות לשמר את בה טראו היא בהחלט אפשרית אם יש את ההשקעה הנכונה.

עם זאת, במציאות, סוג זה של ביצוע עדיין עומד בפני סכנת הכחדה. מכיוון ששירת בה טראו היא טקסית עמוקה ואינה פופולרית, היא דורשת מהמתרגל מחויבות ארוכת טווח והבנה עמוקה של אמנות ואמונות כאחד.

פסטיבל קאו נגו גם הוא הצטמצם בהדרגה בהיקף, וכבר אין לו את המשיכה הכלכלית שהייתה לו בעבר. הדור הצעיר - העסוק בפרנסה ובאורח חיים מודרני - מתרחק יותר ויותר מהאימון הקשה והאחריות הכרוכה בהעברת המלאכה. שימור בה טראו דורש לא רק מימון, אלא גם את מסירות המורים, את התעניינות הלומדים והשתתפות סינכרונית של הממשלה, הקהילה והמגזר התרבותי.

בהקשר זה, קרן אור של תקווה נדלקה ברובע נאי היין דונג (מחוז סון טרה), שם הקימה ועדת העם של הרובע את מועדון האט בה טראו עם 17 חברים, בראשות האמן נגוין ואן ת'וק. המועדון הוקם לא רק כדי לשרת את פסטיבל קאו נגו, הלוויות או טקסי פולחן מסורתיים, אלא גם נועד לבנות הופעות למוצרי תיירות ייחודיים ברוח הים.

המחלקה גם מגייסת באופן פעיל תמיכה בתלבושות ואביזרים, וקוראת למארגני אירועים וסוכנויות נסיעות לשלב ידיים בקידום אמנות שירת בה טראו - כמזון רוחני יקר ערך ומתמשך בלב עיר החוף דא נאנג.

לשמור על בה טראו פירושו לשמור על קול הים, של תרבות החרוטה עמוק בכל גל. וכאשר השיר הזה מושר שוב, מהדהד באוקיינוס העצום, זהו גם הרגע בו אנו נאחזים בחלק מהנשמה התרבותית הווייטנאמית במערבולת התקופה.

מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/loi-bien-xua-con-vong-145143.html