לגדול עם שירי ילדים

כאנשים וייטנאמים, מעטים לא גדלו מוקפים בשירי ילדים ומשחקי עם. אלו הם ה"שיעורים" שילדים מחפשים מרצונם, לומדים את השירים ברצון ומשחקים יחד ברצון בצורה טהורה ותמימה. וכשיגדלו, לא משנה לאן ילכו, הם תמיד יזכרו את מקום הולדתם, המקום שבו השירים והמשחקים הצלולים והתמימים הזינו את נשמתם כמו זרם חלב מתוק ומזין בעודם גדלים.

"צ'י צ'י צ'אן צ'אן" הוא משחק מרתק המושך ילדים רבים להשתתף.

הקצב של הילדות

משחקי עם ושירי ילדים משולים ל"זרם חלב" המזין את נשמת וייטנאם. הם זיכרונות ילדות, ביטויים חיים של זהות תרבותית לאומית, ערש לעיצוב אופי, רווחה פיזית ורוחנית, והוכחה לחיוניות המתמשכת של הזהות הוייטנאמית.

בעידן הדיגיטלי הזה, לא נדיר שילדים משחקים במכשירים אלקטרוניים. אבל זה גם נפלא לראות שבמקומות רבים, במיוחד באזורים כפריים, צלילי שירי עם ומשחקים מסורתיים עדיין מהדהדים, וילדים נהנים בחצר מרכז התרבות הקהילתי, ליד חורשות הבמבוק של כפרם, או בחצר מרווחת בבית.

הדבר המדהים הוא שמשחקי עם ושירי ילדים, שלעתים קרובות נלמדים בעל פה על ידי ילדים עצמם, השתרשו בליבם ובמוחם של אנשים. כל שיר וכל כלל טיפחו את נשמותיהם של רבים, כך שגם כשהם רחוקים, הם תמיד זוכרים תקופה של "דרקונים ונחשים מטפסים על העננים / יש עצים מתנועעים / יש בתים של חיילים אמיצים..."

שירי ילדים פשוטים וכפריים אלה מלווים ילדים כשהם גדלים, טבועים עמוק בזיכרונם של דורות. הם לא רק שירים שמחים, אלא גם קצב הילדות, נשמתה של התרבות הלאומית, שעוברים באופן טבעי דרך משחקים וצחוקם המדבק של ילדים.

כשראיתי קבוצות של ילדים בגילאים שונים משחקים במשחקים מסורתיים כמו "או אן קוואן" (משחק לוח), משיכת חבל, "רונג ראן לן מאי" (משחק דרקון-נחש), משחק תג בעיניים מכוסות, "נונג נו טרונג הואה" (משחק וייטנאמי מסורתי), "צ'וין צ'אט" (משחק וייטנאמי מסורתי), קפיצה בחבל ו"צ'י צ'י צ'אן צ'אן" (משחק וייטנאמי מסורתי) לאורך כביש הכפר ובחצר מרכז התרבות הקהילתי, ליבי נרגע והערכתי לחלוטין את התמימות שקיימת במשך דורות באזור הכפרי.

שירי ילדים ומשחקי עמים שובבים מושכים ילדים צעירים. באמצעות פעילויות אלו, ילדים רוכשים אוצר מילים עשיר, מפתחים רגישות פואטית ומשפרים את יכולותיהם הפיזיות. החרוזים בחרוזים הם פואטיים, ליריים ואמנותיים. משחקי עמים, לעומת זאת, מאמנים את הזריזות, הסיבולת והרפלקסים המהירים של הילדים. כל משחק הוא תרגיל תוסס שאינו דורש ציוד מודרני או עלויות יקרות.

לקחים הומניסטיים עמוקים

בעוד שמשחקים במכשירים אלקטרוניים מושכים בזכות האפקטים הוויזואליים והקוליים שלהם, משחקי עמם מסורתיים מושכים ילדים למרחבים פתוחים. משחקים אלקטרוניים מרתקים ילדים, גורמים להם לשבת שעות מול המקלדת, ואפילו לדלג על ארוחות כדי לשחק.

ילדים תמיד שמחים ונהנים להשתתף במשחקים.

כתוצאה מכך, מתעוררות בעיות בריאותיות רבות, כגון אובדן זיכרון, קוצר ראייה, השמנת יתר ולחץ. משחקים מסורתיים, לעומת זאת, מאפשרים לילדים להיפגש ולשחק יחד תחת אור השמש הבהיר ובריזה רעננה. גופם מקבל פעילות גופנית מקיפה, ותודעתם נרגעת. עבור ילדים, זוהי סביבת למידה יעילה לפיתוח מיומנויות חשיבה וכישורי חיים באמצעות ניסיון מעשי ושמחת המשחק הטבעית.

לדוגמה, משחק הלוח הוייטנאמי המסורתי "O An Quan" דורש חישוב, ניבוי, בניית אסטרטגיה ושקילה מדוקדקת של מהלכים. אלו הם שיעורים בסיסיים בחשיבה לוגית ואסטרטגיה. משחק תפיסה מחדד ריכוז וזריזות. באמצעות זה, ילדים לומדים סבלנות וקפדנות.

משחקי קבוצה כמו "דרקון ונחש", משיכת חבל, מחבואים ו"צ'י צ'י צ'אן צ'אן" עוזרים לילדים ללמוד לשתף פעולה ולכבד את כללי המשחק. כאשר מתעוררים חילוקי דעות, ילדים מוצאים דרכים לפתור סכסוכים באמצעות דיאלוג והסכמה. תהליך זה מפתח מיומנויות תקשורת, מיומנויות פתרון בעיות ותחושת אחריות.

מאפיין מרכזי של משחקי עמים הוא אופיים הקולקטיבי. אף משחק עממי אינו מיועד באופן בלעדי לאדם אחד. כדי לשחק, ילדים חייבים למצוא חברים, להזמין זה את זה לשחק, לרוץ יחד, לצחוק ולחלוק ניצחונות והפסדים כאחד. זהו מגרש המשחקים השוויוני ביותר בכל חברה. מכיוון שהכללים נקבעים על ידי הילדים עצמם ומיושמים בקפדנות, אין הבחנה בין ילדים עשירים לעניים. כל הילדים הזריזים והמיומנים יכולים להפוך ל"גיבורים".

משחקי עם מסורתיים מלווים בשירי ילדים. לשירי ילדים מבנה חרוזים פשוט, קצבי וקל לזכירה. דווקא מאפיין זה הוא המאפשר לילדים לרכוש שפה באופן טבעי. לדוגמה, חרוזים כמו: "צ'י צ'י צ'אן צ'אן/המסמר נושף אש"; "דונג דאנג דונג דאו/מוציא ילדים לשחק/לשער השמיים/מתפלל לדוד ולדודה/תן לילד ללכת הביתה"; "מושך מסורים, מנסר עץ/איזה נגר חזק/הולך לאכול את האורז של המלך/איזה נגר חלש/הולך לינוק את שד אמו"... חדרו באופן טבעי לתת המודע של הדורות. באמצעות שירי ילדים, ילדים מכירים "מרצונם" את הקצב של השפה הוייטנאמית, עם דימויים וצלילים עשירים, וזיכרונם מאומן באמצעות חזרה על פסוקים חורזים.

במיוחד בהקשר של השכיחות הגוברת של סלנג אינטרנטי ומילים שאולות, החשיפה "המרצון" של ילדים לשפה עממית פשוטה ובעלת הבעה תורמת לשימור טוהר השפה הוייטנאמית. עמוק בתוך שירי העם הללו טמונים לקחים מוסריים והומניסטיים. שירי עם רבים מעבירים מסרים על יראת כבוד, חברות, אהבת הטבע וסגולת העבודה הקשה.

מקור: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202603/lon-len-cung-cau-hat-dong-dao-7eb16fa/