Ly Thuong Kiet והארץ של צ'או איי

מקצין משמר ששירת את לי תאי טונג, בזכות כישרונו וסגולותיו, הפך נגו טואן (שמו האמיתי של לי ת'ונג קיאט) לגנרל צבאי אסטרטגי, ותפקידו כתיאי באו ולאחר מכן תאי פו תחת לי טאן טונג. הוא אומץ על ידי המלך (טיין טו נגיה נאם), קיבל את שם משפחתו של המלך ומאז ואילך נקרא לי ת'ונג קיאט.

הקנצלר הגדול לי ת'ונג קיט זוכה להערצה חגיגית בפגודת סונג נג'יאם דין ת'אן (קומונה ת'ואן לוק, האו לוק). צילום: Chi Anh

לי ת'ונג קיט היה פקיד תחת שלושה מלכים, לי תאי טונג, לי טהאן טונג ולי נהאן טונג, ניצח את שבט הסונג, הרגיע את שבט הצ'אמפה ועשה קריירה מזהירה. הוא נחשב לאדם מוכשר בניהול המדינה, פוליטיקאי טוב, איש צבא מצטיין וגיבור גדול של האומה. עם אדמת צ'או איי (טהאן הואה) - שם שלט לי ת'ונג קיט ישירות במשך 20 שנה (1081-1101), בתודעת העם, הוא הפך לאדריכל מפורסם שיצר בסיס מקיף ויציב למדי לאדמה "הגדר השנייה" בדרום המדינה תחת שושלת לי.

בסתיו, החודש הירחי השביעי של השנה קאן טואט (1010), עגנה הצי המלכותי של המלך לי תאי טו מהואה לו במצודת דאי לה. מאותו רגע ואילך, שונה שמה של מצודת דאי לה למצודת טאנג לונג ומילאה את תפקיד בירת המדינה. מכאן, הפכה אדמת צ'או איי לארץ "מחנה" הרחק ממרכז המדינה. בשל מיקומה, תפקידו של הטבע ותהליך ההגנה והבנייה של המדינה, בימים הראשונים של האוטונומיה, שהתפרסו על פני השושלות קהוק-דונג-נגו-דינה-טיין לה, הפכה טאנה הואה לארץ שאליה הקדישה שושלת לי תשומת לב מיוחדת.

ראשית, כדי לבסס את המלוכה וליישם ניהול לאומי מאוחד, שושלת לי דיכאה מרידות בכמה יישובים בתאן הואה. במקביל, שושלת לי מינתה את הקנצלר הגדול לי ט'ונג קיאט לשמור על תאן הואה בין השנים 1081 ל-1101.

עם כניסתו לת'אן הואה, באותה תקופה היה לי ט'ונג קיט בן 63 וחווה עמדות כוח בכירות כמו החזקת משרות תאי באו ותאי פו תחת שושלת לי ט'אן טונג; מרשל שקיבל את חותם החלוץ בשנת 1069 כאשר לי ט'אן טונג יצא להילחם נגד צ'אמפה; פו קוק תאי אוי החזיק בכוח צבאי ובנשמת ההתנגדות נגד שבט הסונג (1075-1077). זה מראה על המיקום האסטרטגי והשטח החשובים ביותר של אדמת צ'או איי עבור אומת דאי וייט. כדי לבסס ולהגדיל את הכוח, בשנת 1082 המלך לי נהאן טונג "העניק ללי ט'ונג קיט מחוז נוסף בת'אן הואה, נתן לו פיף, ראשי המחוזות כולם העריצו את המוניטין, כולם אהבו את המידות הטובות והצדק" (1).

במהלך 20 שנות שמירה על צ'או איי, עם כוח עליון ונושאת את התואר "טיין טו נגיה נאם", לי טונג קיט היה מסוגל להחליט באופן מלא על כל דבר בעיר. כדי לפתח את הכלכלה , בנוסף להתמקדות בחקלאות, חריש ושתילה כדי להבטיח שאנשים לא יסבלו מכשלון יבול, לי טונג קיט גם פיקד ישירות על חפירת תעלת שושלת לה (תעלת דונג קו שנחפרה בתקופת לה הואן) כדי לחבר את נהר מא עם נהר לואונג בקהילת ין טרונג (כיום ין דין) והקים את כפר א דו בתקופה זו. לאחר מכן הוא חיפש חרטי אבן מיומנים - שבויי מלחמה צ'אם - כדי להשיב לעצמם שממה, והקים כפרים בתאן הואה ובמקומות אחרים בדאי וייט (2). לי טונג קיט גם נסע באופן אישי לכפר בוי לי (כיום קהילת תיו טרונג, תיו הואה) כדי לפתור את עניין שני הכפרים, משפחות תיו וטו, בבקשה לגאול את שדות אבותיהם מהמנדרין בוק סה (כלומר לה לואונג במאה ה-10). הוא גאל את השדות, הקים מצבת אבן וחילק את השדות לשני כפרים. לי טונג קיט גם הלך ללגונה א לוי וחילק מחצית מהלגונה לכפר בוי לי, מחצית מהלגונה לכפר ויין דאם... פעולות אלו עודדו אנשים להגביר את הייצור ולבנות את המדינה (3). במאה זו, עבודות יד כמו גילוף אבן בכפר נהוי, יציקת ברונזה בכפר בוי לי, אריגה, יצירת כלי חרס, קליעת סלים וימאות בכפרים ובקומונות עברו התפתחויות משמעותיות. מבחינת מסחר, למרות שתאנה טו פו כבר לא הייתה בירת המחוז, היא עדיין הייתה מרכז מסחרי מרכזי. גיאפ בוי לי הפכה למרכז מסחרי מרכזי שהתמחותו במוצרי יציקת ברונזה. דוי טין הייתה בירת תאנה הואה בתקופת שושלת לי, ממוקמת ממש בתחילת שפך לאך טרונג, כך שהפכה למרכז המסחרי הגדול ביותר בתאנה הואה בתקופה זו... ותרמה להופעתה של כלכלה מקיפה ומפותחת למדי.

לצד פיתוח כלכלי ובנייה לאומית, לי ט'ונג קיט דאג גם לפיתוח תרבותי כדי לחנך את העם בכל ההיבטים. בירושה של ההישגים התרבותיים של תקופת ואן לאנג-או לאק ושל יותר מ-1,000 שנות לחימה נגד השליטה והפלישה של הצפון, לתרבות העממית ולאמנויות של תקופה זו היו תנאים להתפתח. המנהגים המסורתיים והאמונות העממיות של תושבים חקלאיים עם המנהג של סגידה לאבות הקדמונים, סגידה לאלו שתרמו למולדת ולמדינה במלחמה בשיטפונות, הקמת כפרים, לחימה בפולשים זרים... הופצו בכפרים רבים במחוז כמו דונג סון, טו שואן, קאם ט'וי, האו לוק, ת'יו הואה, קוואנג שואנג, נגה סון, הא טרונג.

גולת הכותרת של התקופה בה לי ת'ונג קיט היה מושל צ'או איי הייתה פריחת הבודהיזם עם יצירות אדריכליות אופייניות. סדרה של פגודות ומגדלים שופצו ונבנו על ידי לי ת'ונג קיט, בדרך כלל פגודת הואנג נגיאם (ת'יו טרונג, ת'יו הואה), פגודת לין שונג (הא נגוק, הא טרונג), פגודת אן הואץ' (רובע אן הואץ', העיר טאנה הואה)... אלו הם סימני גבול תרבותיים שעד עכשיו, כשקוראים את הסטלות שהוקמו לפני כמעט 1,000 שנה, אנו יכולים לראות שאבותינו השיגו הישגים גדולים רבים בתהליך בניית המדינה.

בהערכת מעלותיו של לי ת'ונג קיט, כתב המאסטר הגדול האי צ'יו פאפ באו - אדם שעבד תחתיו בשנים בהן היה מושל צ'או איי: "השתמש בכוח ובכוח כדי לחסל את הרשעים, השתמש בצדק כדי לפתור תיקי כלא, כך שבתי הכלא לא היו מוגזמים מדי. הקנצלר הגדול ידע שהעם שם את החום והשגשוג בראש סדר העדיפויות, המדינה לקחה את החקלאות כבסיס, ולכן לא החמיץ את הזמן הנכון. הוא היה מוכשר אך לא התרברב, הוא גם דאג לזקנים בכפר, בזכות זה הוא היה מסוגל לחיות בשלום. ניתן לכנות כללים כאלה שורש השלטון במדינה, אמנות הרגעת העם, כל הדברים הטובים והיפים נמצאים כאן. סיוע לממשלת שלוש שושלות, הרגעת הכאוס בגבולות, תוך שנים ספורות בלבד שמונת הכיוונים היו שלווים, הישג גדול באמת" (4).

לאחר 20 שנות שמירה על אדמות הגבול של צ'או איי, לי ת'ונג קיט השלים בהצלחה את המשימה שהטיל עליו המלך לי נאן טונג. כשחזר לבירה טאנג לונג, הוא היה זקן ומת בשנת 1105, בגיל 86. באזור דאי לאי (צ'או איי העתיקה, כיום קומונה הא נגוק, מחוז הא טרונג), מדרום להר נגואנג סון, ליד נהר מא - שם בנה לי ת'ונג קיט את פגודת לין שונג, מתחתיו בנוי לואונג מוק דונג (מקום מגוריו כשהיה מושל צ'או איי) שהפך למקדש בינלאומי לפולחן הפוק טאן הגדול של ארץ צ'או איי - ארץ טאן מזה כמעט אלף שנה.

פאם ואן טואן

(1), (2) סטלה של פגודת באו אן (עיר ת'אן הואה).

(3) סטלה של פגודת Huong Nghiem (מחוז Thieu Hoa).

(4) סטלה של פגודת Linh Xung (מחוז הא טרונג).

מקור: https://baothanhhoa.vn/ly-thuong-kiet-voi-vung-dat-chau-ai-thanh-hoa-217976.htm