Ly Thuong Kiet והארץ של צ'או איי

החל כקצין משמר המשרת תחת הקיסר Lý Thái Tông, Ngô Tuấn (שמו האמיתי של Lý Thường Kiệt) עלה בסולם הדרגות והפך לגנרל צבאי אסטרטגי, כשהוא מחזיק בתפקידים של Thái Bảו ולאחר מכן Thái Pó תחת הקיסר Lý Thánh Tôn. הוא אומץ כבן על ידי הקיסר (Thiên tử nghĩa nam), קיבל את שם המשפחה של הקיסר, וכך נודע בשם Lý Thường Kiệt.

המרשל הגדול Lý Thường Kiệt זוכה לטקס חגיגי בפגודה Sùng Nghiêm Diên Thánh (קומונה Thuần Lộc, מחוז Hậu Lộc). צילום: Chi Anh

לי ת'ואנג קיט שירת תחת שלושה קיסרי לי: לי ת'אי טונג, לי ת'אן טונג ולי נאן טונג. הוא נלחם נגד שושלת סונג והרגיע את צ'אמפה, והשיג קריירה מזהירה. הוא נחשב למדינאי מוכשר, פוליטיקאי מיומן, אסטרטג צבאי מצטיין וגיבור לאומי גדול. בצ'או איי (מחוז ת'אן הואה), שם לי ת'ואנג קיט שלט ישירות במשך 20 שנה (1081-1101), הוא נודע לעם כאדריכל ידוע שבנה יסודות מקיפים ויציבים ל"גבול השני" הדרומי של המדינה תחת שושלת לי.

בסתיו, בחודש הירחי השביעי של השנה קאן טואט (1010), הגיע הצי המלכותי של המלך לי תאי טו למצודת דאי לה מהואה לו. מאותו רגע, שונה שמה של מצודת דאי לה למצודת טאנג לונג ושימשה כבירת המדינה. מאז ואילך, אזור צ'או איי הפך ל"מחנה" מרוחק הרחק ממרכז המדינה. בשל מיקומו, מאפייניו הטבעיים וההיסטוריה של ההגנה הלאומית ובניית האומה במהלך שנות העצמאות הראשונות תחת שושלות קהוק, דואונג, נגו, דין ולה המוקדמות, הפך טאן הואה לאזור בעל עניין מיוחד לשושלת לי.

ראשית, כדי לבסס את המלוכה וליישם ממשל לאומי מאוחד, דיכאה שושלת לי מרידות בכמה יישובים באזור טאנה הואה. במקביל, מינתה שושלת לי את המרשל הגדול לי ט'ונג קיט למשול בטאנה הואה בין השנים 1081 ל-1101.

כאשר Lý Thường Kiệt לקח את חיל המצב Thanh Hóa, הוא היה בן 63 והחזיק בעמדות כוח גבוהות כגון Thái Bảo ו- Thái Phó תחת Lý Thánh Tông; Nguyên Soái (מרשל) אחראי על החלוץ בשנת 1069 כאשר Lý Thánh Tông הלך להילחם בצ'אמפה; Phụ Quốc Thái Úy (סגן המרשל הלאומי הגדול) מחזיק בכוח הצבאי ובנשמת מלחמת ההתנגדות נגד שושלת סונג (1075-1077). זה מראה את המיקום והמיקום האסטרטגי החשוב ביותר של אזור צ'או אי עבור אומת Đại Việt. כדי לבסס ולהגדיל את כוחו, בשנת 1082 המלך לי נהאן טונג "נתן ללי ת'ואנג קיט מחוז נוסף בתאן הואה, ואפשר לו לקבל פיפמנד; כל מושלי המחוז העריצו את המוניטין שלו, וכל העם אהב את שלטונו המוסרי" (1).

במהלך 20 שנותיו כמושל צ'או איי, בעל סמכות עליונה ותואר "בן השמיים", לי ת'ונג קיט היה מסוגל להחליט באופן מלא בכל העניינים במחוז. כדי לפתח את הכלכלה , בנוסף להתמקדות בחקלאות, חריש וקציר כדי להבטיח שאנשים לא יסבלו מכשלים ביבולים, לי ת'ונג קיט גם פיקח ישירות על חפירת תעלת שושלת לה (תעלת דונג קו שנחפרה בתקופת לה הואן) כדי לחבר את נהר מא עם נהר לואונג בקהילת ין טרונג (ין דין כיום) והקים את כפר א דו בתקופה זו. לאחר מכן הוא שלח חרטי אבן מיומנים - שבויי מלחמה צ'אם - כדי להשיב אדמה צחיחה ולהקים כפרים בתאן הואה ובמקומות אחרים בארץ דאי וייט (2). לי ת'ונג קיט גם נסע ישירות לכפר בוי לי (כיום קהילת ת'יו טרונג, מחוז ת'יו הואה) כדי לפתור את עניין שני הכפרים, משפחות ת'יו וטו, בבקשה לגאול את אדמת אבותיהם מהבוק סה הרשמי (כלומר, לה לואונג במאה ה-10). הוא גאל את האדמה, הקים מצבת אבן וחילק את האדמה בין שני הכפרים. לי טונג קיט גם הלך לביצת א לוי וחילק חצי מהביצה עבור כפר בוי לי וחצי עבור כפר ויין דאם... פעולות אלו עודדו אנשים להגביר את הייצור ולבנות את המדינה (3). במאה זו, עבודות יד כמו גילוף אבן בכפר נהוי, יציקת ברונזה בכפר בוי לי, אריגה, יצירת כלי חרס, קליעת סלים וימאות בכפרים עברו התפתחויות משמעותיות. בכל הנוגע למסחר, למרות שתאן טו פו כבר לא הייתה בירת המחוז, היא עדיין הייתה מרכז מסחרי גדול. כפר בוי לי הפך למרכז מסחרי גדול עם מוצרים ייחודיים של יציקת ברונזה. דוי טין הייתה בירת תאן הואה בתקופת שושלת לי, ממוקמת ממש בנמל הים לאך טרונג, כך שהפכה למרכז המסחרי הגדול ביותר בתאן הואה בתקופה זו... ותרם להופעתה של כלכלה מפותחת מקיפה ויציבה למדי.

לצד פיתוח כלכלי ובניית אומה, לי ת'ונג קיט התמקד גם בפיתוח תרבות לחינוך העם בכל ההיבטים. בירושה של ההישגים התרבותיים של תקופת ואן לאנג-או לאק ושל יותר מ-1,000 שנות מאבק נגד שלטון הפולשים של הצפון, התרבות והאמנויות העממיות של תקופה זו קיבלו את התנאים להתפתח. מנהגים ואמונות עממיות מסורתיות של האוכלוסייה החקלאית, כגון פולחן אבות קדמונים והערצת אלו שתרמו למולדת ולמדינה בלחימה בשיטפונות, הקמת כפרים ולחימה בפולשים זרים, נפוצו בכפרים וקומונות רבים במחוז, כגון דונג סון, טו שואן, קאם ת'וי, האו לוק, ת'יו הואה, קוואנג שואנג, נגה סון והא טרונג.

מאפיין בולט בתקופתו של לי ת'ונג קיט כמושל צ'או איי היה פריחת הבודהיזם, כפי שהודגם בעבודות האדריכליות המופתיות שלו. סדרה של מקדשים ופגודות שופצו ונבנו תחת הדרכתו של לי ת'ונג קיט, ובראשן פגודת הואנג נגיאם (ת'יו טרונג, ת'יו הואה), פגודת לין שונג (הא נגוק, הא טרונג) ופגודת אן הואץ' (מחוז אן הואץ', העיר טאנה הואה)... אלו הן ציוני דרך תרבותיים, ואפילו כיום, קריאת הכתובות על האבן שהוקמה לפני כמעט 1,000 שנה חושפת את ההישגים העצומים שאבותינו השיגו בבניית האומה.

בהערכת מעלותיו של לי ת'ונג קיט, כתב המאסטר האי צ'יו פאפ באו - אדם שעבד תחתיו בשנים בהן היה מושל איי צ'או: "השתמש בכוח כדי לחסל עושי רשע, השתמש בצדק כדי לפתור תביעות משפטיות, כך שהעונשים לא היו מוגזמים. המרשל הגדול ידע שהעם מעדיף את הרווחה ושהמדינה מסתמכת על חקלאות, ולכן לא נתן לעונת הקציר להתפספס. הוא היה מוכשר אך לא יהיר, והוא דאג לקשישים בכפר, כך שיכול היה לחיות בשלום. עקרונות כאלה יכולים להיקרא הבסיס לניהול המדינה, אמנות הרגעת העם, וכל היופי והטוב נמצאים כאן. הוא עזר לממשלת שלוש שושלות, דיכא מרידות גבול, ובתוך שנים ספורות בלבד, שמונת הכיוונים היו שלווים, הישגיו היו גדולים באמת" (4).

לאחר 20 שנות שלטון באזור הגבול צ'או איי, לי ת'ונג קיט השלים בהצלחה את המשימה שהוטלה עליו על ידי המלך לי נאן טונג. עם שובו לת'אנג לונג (האנוי), הוא היה זקן ונפטר בשנת 1105 בגיל 86. באזור דאי לאי (לשעבר צ'או איי, כיום קומונה הא נגוק, מחוז הא טרונג), מדרום להר נגואנג סון, ליד נהר מא - שם לי ת'ונג קיט בנה את פגודת לין שונג, ומתחתיה, לואונג מוק דונג (מקום מגוריו כשהיה מושל צ'או איי) - הפך למקדש לאומי המוקדש לאל הגדול והנדיב של צ'או איי, מחוז טאנה הואה, ונשאר כך כמעט אלף שנה.

פאם ואן טואן

(1), (2) כתובת בפגודת באו אן (עיר טאנה הואה).

(3) כתובת של פגודת Huong Nghiem (מחוז Thieu Hoa).

(4) סטלה של פגודת Linh Xung (מחוז הא טרונג).

מקור: https://baothanhhoa.vn/ly-thuong-kiet-with-the-ai-region-of-thanh-hoa-217976.htm