Ly Thuong Kiet עם אדמת צ'או איי

מקצין משמר ששירת את לי תאי טונג, בזכות כישרונו ומעלותיו, הפך נגו טואן (שמו האמיתי של לי ת'ונג קיאט) לגנרל צבאי אסטרטגי, ותפקידו היה תאי באו ולאחר מכן תאי פו תחת לי טאן טונג. הוא אומץ על ידי המלך (טיין טו נגיה נאם), קיבל את שם משפחתו של המלך ומאז ואילך נקרא לי ת'ונג קיאט.

הקנצלר הגדול לי ת'ונג קיט זוכה להערצה חגיגית בפגודת סונג נג'יאם דין ת'אן (קומונה ת'ואן לוק, האו לוק). צילום: Chi Anh

לי ת'ונג קיט היה פקיד תחת שלטונם של שלושה מלכים, לי תאי טונג, לי טהאן טונג ולי נהאן טונג, ניצח את שבט הסונג והרגיע את שבט הצ'אמפה, ועשה קריירה מזהירה. הוא נחשב לאדם מוכשר בניהול המדינה, פוליטיקאי טוב, איש צבא מצטיין וגיבור גדול של האומה. עם אדמת צ'או איי (טהאן הואה) - שם שלט לי ת'ונג קיט ישירות במשך 20 שנה (1081-1101), בתודעת העם, הוא הפך לאדריכל מפורסם שיצר בסיס מקיף ויציב למדי לאדמה "הגדר השנייה" בדרום המדינה תחת שושלת לי.

בסתיו של החודש הירחי השביעי של השנה קאן טואט (1010), עגנה הצי המלכותי של המלך לי תאי טו מהואה לו במצודת דאי לה. מאותו רגע ואילך, שונה שמה של מצודת דאי לה למצודת טאנג לונג ומילאה את תפקיד בירת המדינה. מכאן ואילך, אדמת צ'או איי הפכה לארץ "מחנה" הרחק ממרכז המדינה. בשל מיקומה, תפקידו של הטבע ותהליך ההגנה והבנייה של המדינה, בימים הראשונים של האוטונומיה, שהתפרסו על פני השושלות קהוק-דונג-נגו-דינה-טיין לה, הפכה טאנה הואה לארץ ששושלת לי הקדישה לה תשומת לב מיוחדת.

ראשית, כדי לבסס את המלוכה וליישם ניהול לאומי מאוחד, שושלת לי דיכאה מרידות בכמה יישובים בתאן הואה. במקביל, שושלת לי מינתה את הקנצלר הגדול לי ט'ונג קיאט לשמור על תאן הואה בין השנים 1081 ל-1101.

עם כניסתו לת'אן הואה, באותה תקופה היה לי ט'ונג קיט בן 63 וחווה עמדות כוח בכירות כמו החזקת משרות תאי באו ותאי פו תחת שושלת לי ט'אן טונג; מרשל שקיבל את חותם החלוץ בשנת 1069 כאשר לי ט'אן טונג יצא להילחם בצ'אמפה; פו קוק תאי אוי החזיק בכוח צבאי ובנשמת מלחמת ההתנגדות נגד טונג (1075-1077). זה מראה על המיקום האסטרטגי והשטח החשובים ביותר של אדמת צ'או איי עבור אומת דאי וייט. כדי לבסס ולהגדיל את הכוח, בשנת 1082 המלך לי נהאן טונג "העניק ללי ט'ונג קיט מחוז נוסף בת'אן הואה, נתן לו פיף, כל ראשי המחוזות העריצו את המוניטין, כל האנשים אהבו את המידות הטובות והצדק" (1).

במשך 20 שנות שמירה על צ'או איי, עם כוח עליון ונושאת את התואר "טיין טו נגיה נאם", לי טונג קיט היה אחראי באופן מלא על כל ענייני העיר. כדי לפתח את הכלכלה , בנוסף להתמקדות בחקלאות, חריש, שתילה וקציר כדי להבטיח שאנשים לא יסבלו מכשלים ביבולים, לי טונג קיט גם פיקד ישירות על חפירת תעלת שושלת לה (תעלת דונג קו שנחפרה בתקופת לה הואן) כדי לחבר את נהר מא עם נהר לואונג בקהילת ין טרונג (כיום ין דין) והקים את הכפר א דו בתקופה זו. לאחר מכן הוא חיפש חרטי אבן מיומנים - שבויי מלחמה צ'אם - כדי להשיב לעצמם שממה, והקים כפרים בתאן הואה ובמקומות אחרים בדאי וייט (2). לי טונג קיט גם נסע באופן אישי לכפר בוי לי (כיום קהילת תיו טרונג, תיו הואה) כדי לפתור את עניין שני הכפרים, משפחות תיו וטו, בבקשה לגאול את שדות אבותיהם מהמנדרין בוק סה (כלומר לה לואונג במאה ה-10). הוא גאל את השדות, הקים מצבת אבן וחילק את השדות לשני כפרים. לי טונג קיט גם הלך ללגונה א לוי כדי לחלק חצי מהלגונה לכפר בוי לי, חצי מהלגונה לכפר ויין דאם... פעולות אלו עודדו אנשים להגביר את הייצור ולבנות את המדינה (3). במאה זו, עבודות יד כמו גילוף אבן בכפר נהוי, יציקת ברונזה בכפר בוי לי, אריגה, יצירת כלי חרס, קליעת סלים וימאות בכפרים ובקומונות עברו התפתחויות משמעותיות. מבחינת מסחר, למרות שתאן טו פו כבר לא הייתה בירת המחוז, היא עדיין הייתה מרכז מסחרי מרכזי. גיאפ בוי לי הפכה למרכז מסחרי מרכזי שהתמחותו במוצרי יציקת ברונזה. דוי טין הייתה בירת תאן הואה בתקופת שושלת לי, ממוקמת ממש בתחילת נמל הים לאך טרונג, כך שהפכה למרכז המסחרי הגדול ביותר בתאן הואה בתקופה זו... ותרמה להופעתה של כלכלה מקיפה ומפותחת למדי.

לצד פיתוח כלכלי ובנייה לאומית, לי ת'ונג קיט דאג גם לפיתוח תרבותי כדי לחנך את העם בכל ההיבטים. בירושה של ההישגים התרבותיים של תקופת ואן לאנג-או לאק ושל יותר מ-1,000 שנות לחימה נגד השליטה והפלישה של הצפון, התרבות והאמנויות העממיות של תקופה זו קיבלו את התנאים להתפתח. המנהגים המסורתיים והאמונות העממיות של תושבים חקלאיים, עם המנהג של סגידה לאבות הקדמונים, סגידה לאלו שתרמו למולדת ולמדינה במלחמה בשיטפונות, הקמת כפרים, לחימה בפולשים זרים... הופצו בכפרים רבים במחוז כמו דונג סון, טו שואן, קאם ת'וי, האו לוק, ת'יו הואה, קוואנג שואנג, נגה סון, הא טרונג.

גולת הכותרת של התקופה בה לי ת'ונג קיט היה מושל צ'או איי הייתה פריחת הבודהיזם עם יצירות אדריכליות אופייניות. סדרה של פגודות ומגדלים שופצו ונבנו על ידי לי ת'ונג קיט, בדרך כלל פגודת הואנג נגיאם (ת'יו טרונג, ת'יו הואה), פגודת לין שונג (הא נגוק, הא טרונג), פגודת אן הואץ' (רובע אן הואץ', העיר טאנה הואה)... אלו הם סימני גבול תרבותיים שעד עכשיו, כשקוראים את הסטלות שהוקמו לפני כמעט 1,000 שנה, אנו יכולים לראות שאבותינו בתהליך בניית המדינה השיגו הישגים גדולים רבים.

בהערכת מעלותיו של לי ת'ונג קיט, כתב המאסטר הגדול האי צ'יו פאפ באו - אדם שעבד תחתיו בשנים בהן היה מושל צ'או איי: "השתמש בכוח ובעוצמה כדי לחסל את הרשעים, השתמש בצדק כדי לפתור תיקי כלא, כך שבתי הכלא לא היו מוגזמים מדי. הקנצלר הגדול ידע שהעם שם את החום והשגשוג בראש סדר העדיפויות, המדינה לקחה את החקלאות כבסיס, ולכן לא החמיץ את הזמן הנכון. בהיותו מוכשר אך לא מתפאר, דואג לזקנים בכפר, בזכות זה הוא היה מסוגל לחיות בשלום. ניתן לכנות כללים כאלה שורש השלטון במדינה, אמנות הרגעת העם, כל הדברים הטובים נמצאים כאן. סיוע לממשלת שלוש שושלות, דיכוי הכאוס בגבול, תוך שנים ספורות בלבד שמונת הכיוונים היו שלווים, הישג גדול באמת" (4).

לאחר 20 שנות שמירה על אדמות הגבול של צ'או איי, לי ט'ונג קיט השלים בהצלחה את המשימה שהטיל עליו המלך לי נאן טונג. כשחזר לבירת טאנג לונג, הוא היה זקן ומת בשנת 1105, בגיל 86. בארץ דאי לאי (צ'או איי העתיקה, כיום קומונה הא נגוק, מחוז הא טרונג), מדרום להר נגואנג סון, ליד נהר מא - שם בנה לי ט'ונג קיט את פגודת לין שונג, מתחת נבנה לואונג מוק דונג (מקום מגוריו כשהיה מושל צ'או איי) שהפך למקדש בינלאומי לפולחן האל הגדול פוק של ארץ צ'או איי - ארץ טאנה כבר כמעט אלף שנה.

פאם ואן טואן

(1), (2) סטלה של פגודת באו אן (עיר ת'אן הואה).

(3) סטלה של פגודת Huong Nghiem (מחוז Thieu Hoa).

(4) סטלה של פגודת Linh Xung (מחוז הא טרונג).

מקור: https://baothanhhoa.vn/ly-thuong-kiet-voi-vung-dat-chau-ai-thanh-hoa-217976.htm