החלום של "להחזיר את ין טו הביתה"
אתמול, 24 באפריל, נערך בהאנוי סמינר תחת הכותרת "מיצוי הפוטנציאל של קניין רוחני בכלכלת המורשת ". בסמינר, גב' דו טי מאי לין, מנהלת האסטרטגיה של קבוצת אן, סיפרה על ילדה קטנה שרצתה "להחזיר את ין טו הביתה". באותה תקופה, ין טו החזיקה רק מוצרי פלסטיק בייצור המוני, ואמה יכלה לקנות לה רק חבילת ביסקוויטים. "יש לנו מורשת רוחנית קדושה, המקום שבו המלך טראן נהאן טונג תרגל סגפנות וייסד את הבודהיזם טרוק לאם. אבל אין לנו דרך עבור ילד להביא את ין טו הביתה... זה לא פער במוצר, זה פער בזיכרון. וזיכרונות, ללא כלי פיזי, דוהים מהר מאוד", אמרה גב' מאי לין.

ג'ונתן בייקר, ראש משרד הנציגות של אונסק"ו בווייטנאם, שיתף פעם: "אני חושב שחשיפת הקמע (פיל לינה סון) ב-Yen Tu היא יוזמה נפלאה."
צילום: פאם מיי
מאוחר יותר, קבוצת אן ביקשה למלא את פער הזיכרון הזה באמצעות תהליך ביסוס קניין רוחני בן ארבעה שלבים. הצעד הראשון היה למצוא את ליבת המורשת: סמל, סיפור... שמעורר רגש כש"נוגעים בו". ביין טו, הם בחרו באגדה על הפיל הלבן שנשא את המלך טראן נהאן טונג במעלה ההר ויצר את פיל לין סון. במקדש הונג, הליבה הייתה מקור האומה, והם בחרו את ציפור הלק על תוף הברונזה, וקראו לה לק לק. בשלב זה, בוצעה גם ביסוס זכויות קניין רוחני. הדמות נרשמה בשמה המלא, עיצובה, זכויות היוצרים וכו'. "זהו השלב של הפיכת יצירות ממורשת לנכסים", אמרה גב' מאי לין.
השלב הבא של קבוצת אן הוא לפתח את קו המוצרים שלה המבוסס על העיקרון: קניין רוחני אחד, פריטים מרובים, מערכת אקולוגית אחת. ילד בן 5 עשוי להזדקק למדבקת פיל זיכרון כך שבכל בוקר כשהוא פותח את המקרר, הוא יראה את "ין טו"; להורים עשויה להיות מחברת המספרת סיפורים על בודהיזם טרוק לאם... בשלב הסופי, החברה יוצרת מערכת אקולוגית לצריכת מוצרים. מערכת אקולוגית זו יכולה להכיל שותפויות ציבוריות-פרטיות, לדוגמה, חברת הניהול יכולה לשתף איתם פעולה בייצור מוצרים וחלוקת רווחים.
חוקים רבים נחקקים לקידום כלכלת המורשת.
הסיפור ששיתפה גב' מאי לין בסמינר שיקף גם את מחשבותיהם של משתתפים רבים. השאלה היא: כיצד ניתן ליצור תהליך וסביבה משפטית לטיפוח פיתוח כלכלת המורשת, תוך הפיכת המורשת התרבותית למשאב לפיתוח, בהתאם להחלטת הפוליטביורו 80 בנושא פיתוח התרבות הוייטנאמית?
בהקשר לכך, עורך הדין לה קוואנג וין, מנהל חברת הקניין הרוחני Bros & Partners, הצהיר כי יש צורך להכיר בכך שפיתוח כלכלת המורשת אינו מוגבל לחוק אחד. "הוא נמצא בצומת של חוקים רבים ושונים: מורשת, קניין רוחני, נתונים וניהול נכסים ציבוריים", אמר מר וין. הוא הוסיף גם שאם מורשת אינה מסווגת בבירור כנכס, כל דיון על כלכלת המורשת הופך למעורפל.
מר וין טען כי וייטנאם זקוקה למסגרת משפטית ברורה ולרשות מרכזית רציונלית לניהול ההיבטים הכלכליים של המורשת כדי למנוע פיצול ולהבטיח חלוקה הוגנת של התועלות. במקביל, בניית מערכת למדידת הערך הכלכלי של המורשת היא דרישה דחופה. "נוכל לבחור לבצע פיילוט של מודל זה על 1-2 אשכולות מורשת. לאחר מכן, נוכל ליצור מפה של בידול נכסים, כולל נכסים ציבוריים, למנות רשות מרכזית לניצול מסחרי ולפתח חוזי מודל. לאחר מכן, נוכל למדוד את רמת ההשתתפות של בעלי עניין במורשת. לבסוף, נוכל להחליט האם ניתן להרחיב מודל זה", אמר מר וין.
מקור: https://thanhnien.vn/mang-ve-mot-ky-uc-tu-di-san-18526042422455434.htm








תגובה (0)