אני מקווה שהפסטיבל יהפוך לתרבותי יותר מיום ליום.

הפסטיבל השנה הציג התפתחויות חיוביות רבות, תוך שילוב מסורת ומודרניות, תוך השתתפות קהילתית ויישום טכנולוגיה.

ינואר מסתיים בתהלוכות, צלילים תופי ריקוד אריות תוססים, והמוני אנשים עומדים לאורך הרחובות בידיים שלובות ביראת כבוד. במבט לאחור על פסטיבלים השנה, ניתן לראות תנועות חיוביות רבות, פחות רועשות, וסימנים עדינים של התאמות כדי להתאים אותן טוב יותר לחיים העירוניים המודרניים.

לדוגמה, בצ'ולון ( הו צ'י מין סיטי), התהלוכה של פסל קוואן טאן דה קוואן בבוקר ה-1 במרץ משכה אליה למעלה מ-800 משתתפים ואלפי צופים. פסל קוואן קונג נישא על אפריון והוצג דרך אולמות גילדה ותיקים כמו נגיה אן, האי נאם, ניה פו, הא צ'ואנג, און לאנג וטו טאן... תהלוכה ארוכה של רקדני אריות ודרקונים, יחד עם תלבושות ששחזרו את שמונת בני האלמוות, סוס הארנבת האדומה ודמויות אגדיות אחרות, יצרה אווירה קדושה ותוססת כאחד.

פסטיבל השנה החדשה הוא דרך עבור הקהילה לבטא את משאלותיה לשלום, מזג אוויר נוח ושגשוג לאומי. (צילום: שואן טרונג)

מה שמדהים הוא לא רק קנה המידה, אלא גם האופן שבו הקהילה הסינית בעיר משמרת את הפסטיבל כחלק מזהותה. צעיר שהשתתף בתהלוכה שיתף את גאוותו בתרומה להפצת התרבות המסורתית. כמסורת ראש השנה, משפחה בפו לאם לא החמיצה אף פסטיבל בחמש השנים האחרונות; אפילו הילדים מכירים את קצב תופי ריקוד האריות בתחילת האביב. לכן, הפסטיבל אינו רק טקס דתי אלא גם זיכרון משפחתי, חוט המחבר דורות.

בדונג נאי , התקיימה תהלוכת האל בפגודה אונג (פונג סון טו, טראן ביין) בגשם האביב. יותר מ-800 איש התגברו על הגשם וצעדו לאורך מסלול של 2.2 ק"מ. תושבים מקומיים, שהסתתרו תחת מטריות ולובשים מעילי גשם, צפו ותיעדו את הרגעים בהם התהלוכה עברה. הגשם לא פגע בחגיגות הפסטיבל, אך נראה היה שהדגיש את רוח הקהילה: כאשר טקס הופך לצורך רוחני, מזג האוויר הוא רק אתגר קטן.

בהאנוי , פסטיבל פגודת הואנג השנה שואף ל"בטיחות - ידידותיות - איכות". הוקם קו חם ייעודי, צוות תגובה מהירה פועל באופן רציף, מצלמות בינה מלאכותית מותקנות במקומות מרכזיים, וכרטיסים אלקטרוניים וקודי QR שולטים במספר המבקרים בהתאם למשבצות זמן. החניה החינמית למכוניות שירות ולרכבים עם 10 מושבים או יותר היא צעד ראוי לשבח, המדגים כי הרשויות המקומיות עוברות מגישה של "ניהול עונתי" לגישה של "שירות בר-קיימא".

אמנם לא הכל חלק לחלוטין, אך גישת "שש נקודות ברורות" - אנשים ברורים, משימות ברורות, לוחות זמנים ברורים, אחריות ברורה, מוצרים ברורים ותוצאות ברורות - היא צעד קדימה בניהול פסטיבלים. כאשר פסטיבלים מאורגנים באופן מקצועי, שקוף ומשתמשים בטכנולוגיה, תסכולים מוכרים כמו צפיפות, הפקעת מחירים וכאוס משתלטים בהדרגה. זה מאותת שפסטיבלים אינם פטורים מתהליך הטרנספורמציה הדיגיטלית והרפורמה המנהלית.

ברמה הלאומית, "פסטיבל האביב ברחבי המדינה" איחד למעלה מ-300 אומנים המייצגים 33 קהילות אתניות מ-15 מחוזות וערים. טקסי התפילה ליבול טוב בהרי המרכזיים, שירי עם ומנהגים ייחודיים שוחזרו לא רק כהופעות, אלא כאישור לכך שהתרבות היא הכוח הטבוע של האומה. כאשר מנהיגי הממשלה הדגישו את תפקיד התרבות כעמוד תווך של פיתוח בר-קיימא, מסר זה הראה שהפסטיבל אינו עוסק רק בחגיגת האביב, אלא כחלק מאסטרטגיית פיתוח ארוכת טווח.

באופן כללי, לפסטיבלי תחילת השנה יש חוט משותף: הרמוניה גדולה יותר בין מסורת למודרניות. רשויות מקומיות כבר אינן נותנות עדיפות ל"קהל רב להצלחה" בכל מחיר. במקום זאת, הן מדברות יותר על בטיחות, חוויות איכותיות, תיירות לאורך כל השנה ושימור לצד מקורות פרנסה. בפגודה הואנג, המטרה לפתח תיירות לאורך כל השנה במקום להתמקד אך ורק בעונת הפסטיבלים היא דרך להקל על הלחץ וליצור זרימה יציבה לכלכלה המקומית.

פסטיבל פגודת הואנג 2026 שואף ל"בטיחות - ידידותיות - איכות". (צילום: שואן טרונג)

כמובן, לפסטיבלים תמיד יש חסרונות אם הם מנוהלים בצורה גרועה: מסחור מוגזם, צפיפות יתר, אמונות טפלות ולכלוך. אבל במקום להתמקד רק בהיבטים השליליים, אולי כדאי לשקול את המאמצים לשפר אותם.

השימוש המוגבר במצלמות, מדריכי טיולים סטנדרטיים, ניהול זרימת תנועה וטיפול קפדני בפרסום ציבורי מדגימים שהרשויות אינן עומדות מנגד. חשוב מכך, אנשים גם משנים בהדרגה את התנהגותם ככל שהמודעות הקהילתית משתפרת.

בתהלוכות, לא נדיר לראות צעירים משתתפים ברצינות ובגאווה. הם אינם רואים בפסטיבל "משהו לקשישים", אלא כמרחב להבנת שורשיהם. השתתפותם של הדור הצעיר היא ערובה לחיוניותו של הפסטיבל. כאשר מסורות מועברות דרך ניסיון מעשי, לא רק דרך ספרים, אז התרבות באמת ממשיכה.

בסופו של דבר, פסטיבל השנה החדשה הוא דרך עבור הקהילה לבטא את משאלותיה לשלום, מזג אוויר נוח ושגשוג לאומי. תפילות אלו עשויות להשתנות בצורותיהן, כגון הדלקת קטורת מול אולם הקהילה, שחרור פנסים על נהר דונג נאי, או שיט בסירה למערת הואנג טיץ', אך לכולן יש תקווה משותפת: שהשנה החדשה תהיה טובה יותר מהישנה.

בתוך ההמולה וההמולה של החיים העירוניים, פסטיבלים יוצרים רגעים של שקט של התבוננות, ומאפשרים לאנשים להתחבר מחדש במרחבים משותפים. משפחה צופה בריקודי אריות ודרקונים בצ'ולון, קבוצת צעירים מבצעת צ'ק-אין בפגודת הואנג, קשיש הצופה בתשומת לב בטקס תפילת קציר... כולם תורמים למארג תרבותי תוסס.

אפשר לומר בבטחה שהפסטיבל השנה לא רק היה צפוף יותר, אלא גם נראה "מסודר" ו"מאורגן" יותר.

בעזרת ניהול טוב יותר והשתתפות מודעת יותר, הפסטיבל ישיל מעליו חלק מהדימויים השנויים במחלוקת והפוגעניים, וישמור על מהותו: יראת כבוד, שמחת קהילה וגאווה בזהות תרבותית.

שמירה על קצב הפסטיבלים אינה עניין של שימור הרגל, אלא של שימור מורשת תרבותית. וכאשר מורשת זו מונחית על ידי חשיבה מתורבתת, טכנולוגיה, אחריות והשתתפות קהילתית, אז האביב אינו רק השבועות הראשונים של השנה, אלא הופך לאנרגיה חיובית המתפשטת על פני כל ארבע עונות השנה.

מקור: https://baoquocte.vn/mong-le-hoi-moi-ngay-mot-van-minh-365321.html