שמש בין הערביים

דמדומים הם מצב הרוח שבו שמש אחר הצהריים שוקעת בהדרגה, כפי שחש פאן קוי פעם. אבל ה"אור השמש" עדיין נשאר איפשהו בדף העיתון שאהבנו פעם.

עיתון קוואנג נאם - חפת שעומד לעזוב את היד. צילום: נגוין טואן

1. מר לה ואן הו במילון טאם נגוין, כאשר הסביר את שתי המילים "טאנג טונג" (桑蒼), כתב: "שלושה זקנים ישבו על שפת הים, שוחחו ושאלו זה את זה לגילו; אדם אחד התרברב שהוא קרוב משפחה של מר פאן גו (האב הקדמון שברא את השמיים, הארץ ואת כל הדברים); אדם אחד אמר שבכל פעם שראה את הים הכחול הופך לשדה תות, הוא זרק מקל כדי לזכור, כעת מספר מקלות זה מילא עשרה בתים; אדם אחד אמר שהמורה אכל את אפרסק הנצח (פרי מגיע רק פעם אחת בשלושת אלפים שנה) וזרק את הזרע למרגלות הר קונלון (ההר הגבוה ביותר בסין), כעת הוא גדל לעץ והעץ הזה גבוה כמו הר קונלון".

משום מה, בכל פעם שאני קורא את החלק הזה, אני מדמיין את שלושת הזקנים האלה כשלושה עיתונאים אקראיים מקוואנג נאם, יושבים אחד ליד השני מתחת למרפסת, על המדרכה, עם כוס בירה, מדברים על הכל אחרי שסיימו את עבודתם עבור משרד העורכים.

עכשיו, כשנכנסתם לעולם הספרותי, המרחב שתיארתי זה עתה בוודאי יופיע במוחכם. אתם מוזמנים לצרף את פניהם של שלושה אנשים לכל מי שאתם מכירים, כי אני בטוח שאם נכנסתם לעולם המילים הזה, אתם בוודאי מכירים לפחות עיתונאי מקוואנג נאם או ממוצא קוואנג נאם.

אני לא מבין איך ארץ קואנג "שגשגה" בעיתונות. אם נספור מתקופתו של מר הוין ת'וק קאנג, יליד כפר טאנה בין, שהלך להואה לעבוד בעיתון טיאנג דאן בשנות ה-20 ועד היום, עברו כמעט "מאה שנים בעולם האנושי" שדור אחר דור של אנשי קואנג הלך לעבוד בעיתונות. עבודה בעיתונות כדי לפתח את כישרון ה"ויכוח", ויכוח כדי לחשוף את האמת, ויכוח עד שהטיעון "מתעמר"?

אבל בהתחשב בכך שבעידן הנוכחי של התפוצצות המדיה החברתית, "ויכוח" כבר אינו תכונה שאנשי קוואנג יכולים לטעון לשלהם.

2. כמובן, ויכוחים זה לא דבר רע. אני חושב שכל תקופה צריכה אנשים ש"מתווכחים הרבה" ו"מתווכחים טוב", אבל "להתווכח טוב" זה קשה. התווכחו כדי שאנשים ישתכנעו, התווכחו עד הסוף אבל עדיין היו ידידותיים וחשוב מכל, תווכחו עד לנקודה שבה אתם יודעים שאתם טועים, ואז עצרו, הודו בתבוסה וקבלו אותה, לא להילחם עד הסוף, להגיד מה שאתם רוצים, לסיים את הוויכוח אבל עדיין להיות מסוגלים להסתכל אחד לשני בפנים...

אתם מבינים, ויכוח הוא אמנות. בקהילה שבה כולם מרוצים (או גרוע מכך, באופן שטחי לא מרוצים) ממה שהם רואים ושומעים, גם אם זה בבירור שגוי, אבל הם מסרבים להתווכח, אי אפשר לבנות קהילה בריאה.

אישיות זו מתאימה מאוד לסביבת העיתונות. לכן אין זה מפתיע שיש כיום עיתונאים רבים מקוואנג נאם. אישיות זו באה לידי ביטוי גם בשירה ובספרות.

לא במקרה, אחד מ"שירי החדשים" הראשונים נכתב על ידי עיתונאי מקוואנג נאם - מר פאן קוי, מכפר באו אן, עם הפואמה המפורסמת "אהבה ישנה". אבל בואו נקשיב לקולו של "משורר צעיר" באותה תקופה, נאם טראן, מכפר פו טו טונג, כדי לראות עד כמה נחושה הייתה רוח הרפורמה בשירה:

שכחו את השירה הישנה,
כי זה יצא מהאופנה.
דרך לאו בבקשה תסגרו את זה,
החזירו את ילד השמיים.
בעולם תחרותי,
הספרות הלאומית זקוקה לשחרור.
מסגרת, זרקו אותה!
פעילויות להישרדות.

שיר תזה זה ארוך, וערכה האמנותי אינו גבוה, אך הוא מראה בבירור את הנחישות להשתמש בשפה הוייטנאמית כדי לכתוב שירים וייטנאמיים עבור העם הוייטנאמי. אינו מסתפק בסגנון הספרותי הנושא חיים רוחניים התלויים בתרבות אחרת.

יש לנו בריכה משלנו...
למה אתה ממשיך להתרחץ בבריכות של אחרים?
[…]
אל תלכו לאגם דונגטינג,
אל תכתוב שירים על הר תאילנד.
אל תתאר את הסצנה בשום מקום,
עיניי מעולם לא ראו.
[…]
הרודן זעק על שי שי,
תאי באך חייך ביהירות,
חמישה קיסרים ושלושה מלכים.

נאמר שהשיר נשלח למבקר טראן טאן מאי, כנראה בתקופה בה תנועת השירה החדשה הייתה בעיצומה. משורר זה נכנס לעולם השירה עם שירים שנכתבו על הבירה העתיקה, האם משום שכמו השיר העממי "סטודנטים בקואנג הלכו לגשת לבחינות/ כשראה נערה מהואה, לא יכולתי לשאת את הרצון לעזוב", הוא נשבה בקסמי הבירה הזו ולכן הקדיש הצעיר את קובץ שיריו הראשון להואה, יפה ופואטי (1939)?

אחרי זמן מה של דיבורים, חששתי שהקוראים יבינו לא נכון שאישיותה של קוואנג נאם היא כולה ויכוחים. ודמיינתי שכאשר המאמר הזה יתפרסם, יהיה חבר שלי, עיתונאי מקואנג נאם, שיפגוש אותי בדוכן רחוב למכירת קלמארי מיובש ליד מערכת המערכת. אחרי שישתה חצי בקבוק בירה בלגימה אחת, הוא יאמר: "בדיוק קראתי את המאמר שלך, הוא טוב, אבל". הרי כל ה"וויכוחים" בעולם מתחילים משתי המילים האלה "אבל...".

אבל אני יודעת שהוא גם "יתווכח" איתי שאדפיס פחות ואז יסיים את החצי הנותר של בקבוק הבירה, השיחה תעבור לנושאים "אקטואליים" יותר. סיפור ההפרדה, סיפור המיזוג, סיפור ההישארות, סיפור אובדן השם, עיתון... בתקופה שבה אנשים חיו בשנה אחת אבל חשבו שזה חמישים שנה עם כל כך הרבה "שינויים של חיים ומוות" שקורים ברגע. כמו הסצנה של עומד לשחרר את העיתון עם החפתים שאהבתי פעם: קוואנג נאם.

מקור: https://baoquangnam.vn/nang-thoi-chang-vang-3157845.html