הקהילה האתנית סן צ'י בקאו באנג מתגוררת בעיקר בשני המחוזות באו לאק ובאו לאם. התרבות האתנית סן צ'י עשירה בזהות, המשתקפת במערכת של פסטיבלים ארוכי שנים, מנהגים, אמונות, אגדות, שירה, אדריכלות בתים, תלבושות מסורתיות... יחד עם שינויי הזמן, תרבות הקבוצה האתנית סן צ'י בקאו באנג נשמרת ומקודמת על ידי דורות עוקבים, ותורמת לגיוון בתמונה התרבותית של הקהילות האתניות במחוז.
אנשי הסאן צ'י חיים בכפרים קטנים באזורי ההרים. סגנון הבית הטיפוסי הוא בית עמודים חסון בעל 4 גגות. פנים הבית דומה לזה של אנשי הטאי והנונג, אך מעוצב בקפידה, מתאים לצרכים ולתנאי המחיה. בבית ישנם 2-3 חדרי שינה המסודרים באופן סביר בצדדים שמאל וימין. המטבח ממוקם בקצה החלק האמצעי של הבית, זהו המקום לבשל בו בני המשפחה מתאספים סביב האש. מעל האש נמצאת עליית הגג של המטבח, המשמשת לעתים קרובות כמחסן וגם לניצול חום האש לשימור מזון. מול הדלת נמצאת רצפה, המשמשת לעתים קרובות לייבוש אורז, מקום לשבת ולרקמה, לתפור, ומתחת לרצפה משמשת לעתים קרובות לאחסון כלי חקלאות ובעלי חיים. בנוסף, במבנה הבית ישנו גם חדר קטן שתמיד סגור, אפילו בעל הבית נכנס לחדר זה רק כמה פעמים בשנה. זהו המקום שבו, בהתאם למשפחת סן צ'י, הם סוגדים לקיסר הירקן, אל המטבח... אותו הם מכנים "אש קטורת". בנוסף לסגידה לאבות הקדמונים, אנשי סן צ'י סוגדים גם לשמים, לארץ, לאל המקומי, למיילדת, לאל החקלאות, לאל בעלי החיים...
אנשי הסאן צ'י מעבדים בעיקר שדות אורז. הם התקרבו ויישמו את תרבות האורז הרטוב במשך זמן רב. בנוסף לחקלאות, הם מגדלים בעלי חיים מסורתיים. זהו המקצוע העיקרי שמביא את ההכנסה העיקרית לכל משפחת סאן צ'י. בנוסף, הם עוסקים במלאכת יד כמו נגרות, אריגת במבוק וראטן ונפחות. עם זאת, מוצרים אלה ניתנים לעצמם רק בקהילה ולא הפכו למוצרים פופולריים. מלאכות יד רבות עדיין נשמרות ומפותחות על ידי אנשי הסאן צ'י.
תלבושות מסורתיות שלובשות במהלך חגים וראש השנה של נשים אתניות סן צ'י.
מבחינת לבוש, נשות סן צ'י לובשות בגדים פשוטים, לא ראוותניים כמו אנשי מונג ודאו. התלבושת המסורתית של נשות סן צ'י היא שילוב מושלם של יופי מסורתי ותחכום בכל תפר. תלבושת מסורתית של נשות סן צ'י מורכבת בעיקרון מהאלמנטים הבאים: מכנסיים, חולצה פנימית, חולצה חיצונית, חגורה ומטפחת ראש. בחגים ובראש השנה, התלבושות של נשות סן צ'י האתניות יכללו חגורות, סינרים ותכשיטי כסף רבים.
להיפך, תחפושת הגברים של סן צ'י היא כפרית ופשוטה יותר אך עדיין משדרת מראה חזק ובריא. תחפושות הגברים עשויות מבד אינדיגו עם אאו בה בה, לחולצה שני כיסים גדולים, מכנסיים ארוכים, רגליים רחבות, עיצוב רך להקל על עבודה, חקלאות, גידול בעלי חיים ונוח לנסיעות, טיפוס...
המנהגים והמנהגים ארוכי השנים של אנשי הסן צ'י משתקפים בצורה הברורה ביותר בפסטיבלים מסורתיים, בדרך כלל טקס תפילת הקציר, טקס ההסמכה, טקס בניית אסם האורז... אשר עברו מדור לדור מימי קדם ונשמרו לאורך דורות רבים, עשירים באנושיות, המבטאים את הרצון לכבוש את הטבע.
אנשי סן צ'י מפורסמים באהבתם לשירה. שירי עם מולחנים ומועברים על ידי הקהילה על סמך המאפיינים התרבותיים הייחודיים של האומה, המנהגים, הנוהגים ובתהליך העבודה. שירי העם של אנשי סן צ'י קשורים קשר הדוק למנהגי נישואין, איחולי אריכות ימים, הזמנות יין, חילופי אהבה ומבוצעים בצורות, הקשרים ומרחבים רבים ושונים. שירי עם של אנשי סן צ'י: סונג קו, סינה קה... בנוסף, ישנם ריקודי עם ייחודיים כגון: ריקוד טאק שין, ריקוד תופים, ריקוד דקירות דגים... יחד עם משחקי עם ייחודיים של משחק סנוניות, סביבונים... מילים ושירה עבור אנשי סן צ'י הן מזון רוחני הכרחי, עם השפעה של עידוד, מוטיבציה, עזרה לאנשים להתקרב זה לזה, לאהוב את מולדתם ואת כפרם יותר.
בטקסים מסורתיים, אנשי הסאן צ'י עורכים טקס חניכה ייחודי מאוד (thốm cuon). כאשר בני סאן צ'י מגיעים לגיל 11-12, הוריהם חייבים לקבל בברכה שאמאן לביתם כדי לבצע את טקס החניכה - טקס להכרה בבגרותם. הטקס נמשך בדרך כלל 5 ימים; במהלך טקס החניכה, כל המשתתפים בטקס חייבים להיות צמחונים ולא לרצוח. השאמאנים מקריאים למקבל החניכה עשר משאלות, עשר שבועות ועשרה איסורים, כגון: לא לחיות חיים של הונאה, לא לקלל את ההורים..., שכולם מנחים את מקבל החניכה לחיות חיים טובים, חיים מועילים לחברה. מתוך תפיסה, אם אדם עדיין לא קיבל את טקס החניכה, הוא עדיין לא בוגר, כאשר הוריו מתים, לא ניתן לסגוד לו. לכן, אם האב עדיין לא קיבל את טקס החניכה, הבן חייב לבצע את טקס 6 הצעדים; אם הסב עדיין לא קיבל את טקס החניכה, האב עדיין לא קיבל את טקס החניכה, הבן חייב לבצע את טקס 9 הצעדים.
נשות סן צ'י תופרות בגדים ביד.
בנוגע לטקסי הלוויה, על פי המנהג, לאנשי הסאן צ'י יש שתי צורות של יצירת רוחות רפאים (יצירת רוחות רפאים טריות, יצירת רוחות רפאים יבשות), אך בדרך כלל בוחרים בשיטת יצירת רוחות רפאים טריות. לוח הזמנים של הלוויה של אנשי הסאן צ'י ינוהל באופן פעיל על ידי השאמאנים. כאשר ההלוויה נערכת, האדם האבל יצטרך לגזור את שיערו כדי להקל על יישום הטאבו. באופן ספציפי, בנים אינם רשאים לגזור את שיערם תוך 120 יום ממות האם ו-90 יום ממות האב. בנוסף, לפני שלוקחים את הוריהם לשדה, בנים, בנות וכלות אינם רשאים להשתמש בקערות ובמקלות אכילה לאכילת אורז אלא להשתמש בעלי בננה לאכילת אורז, אסור להם לשתות מים (למעט מים שהוכנו על ידי השאמאן), חייבים להיות צמחונים לחלוטין; חתנים ובנים אינם רשאים לישון באותה מיטה במשך 21 יום, במיוחד לפני ביצוע טקס שחרור הנפטר, צאצאים אינם רשאים להרוג.
בטקס החתונה, אנשי הסאן צ'י מבקשים את האירוסין שלוש פעמים. לאחר שלושה אירוסינים, משפחת החתן חייבת להכין במלואן את מתנות החתונה שמציעה משפחת הכלה. בדרך כלל מדובר ב-100 ק"ג של בשר חזיר וכסף (כיום, כסף אינו משמש אלא מומר לכסף). אם משפחת החתן מקבלת ועומדת באתגר החתונה, יתקיים טקס האירוסין הרשמי. לאחר טקס האירוסין יתקיים טקס החתונה, אותו תארגנו משפחת הכלה יום מראש. טקס החתונה בבית החתן הוא מורכב וכולל טקסים רבים. ראשית, בעת ההכנות לנסיעה לבית הכלה, מתנות הבאות לאסוף את הכלה נאספות באמצע הבית כדי שהמנדרין יבצע כישוף. בעת העזיבה, המנדרין יעזוב את הבית ראשון, יעמוד מתחת לגג כדי לבצע כישוף ויחזיק מטריה כדי שהאנשים בתהלוכת החתונה יעבירו מתחת לזרועו. טקס זה יחזור על עצמו למחרת בבית הכלה, כאשר תהלוכת החתונה תחזור לבית החתן. כלת סן צ'י עוטה רעלה וחייבת לצאת מהבית יחפה. בזמן ההליכה, עליה להשאיר שתי טביעות רגליים מהבית אל הכפר. בדרך, בעת חציית גשרים או נחלים, על הכלה להשאיר מטבע או כמה גרגירי אורז על הגשר או הנחל.
אנשי הסאן צ'י מעריכים מאוד את חיי הרגש. אנשים באותה משפחה תמיד רוחשים רגשות חמים וכבוד זה לזה. לרגל חג הטט בכל שנה, אנשי הסאן צ'י מארגנים לעתים קרובות ביקורים אצל קרובי משפחה. הם נותנים זה לזה איחולים לבריאות, חיים, עסקים ומזל. אלו גם שיעורים שהם נותנים כדוגמאות לגידול ילדיהם. עבור אנשי הסאן צ'י, במשפחה שבה ההורים עדיין בחיים ובריאים, ללמד את ילדיהם, זהו מקור גאווה.
למרות השינויים החברתיים -כלכליים לאורך זמן, אנשי סן צ'י עדיין משמרים את יופיה של תרבותם המסורתית. זוהי לא רק הזהות הלאומית, אלא גם המסורת המתמשכת, ההתגבשות התרבותית בזרימה של הקהילה האתנית באזורים ההרריים והגבישים של קאו באנג.
עיתון טווי טיין/קאו באנג
[מודעה_2]
מקור: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm
תגובה (0)