הקהילה האתנית סן צ'י בקאו באנג מתגוררת בעיקר בשני המחוזות באו לאק ובאו לאם. תרבות הסאן צ'י עשירה בזהות, המשתקפת בפסטיבלים, במנהגים, באמונות, בסיפורי עם, בשירה, באדריכלות ובלבוש מסורתי ארוכי שנים. עם חלוף הזמן, תרבותם של אנשי הסאן צ'י בקאו באנג נשמרה וקודמה על ידי דורות רבים, ותרמה למגוון הקהילות האתניות במחוז.
אנשי הסאן צ'י חיים בכפרים קטנים ומקובצים באזורים הרריים גבוהים. סגנון הבית האופייני להם הוא בית יציב בעל ארבעה גגות על כלונסאות. פנים הבית דומה לזה של אנשי הטאי והנונג, אך מעוצב בצורה הדוקה יותר כדי להתאים לצרכיהם ולתנאי מחייתם. בפנים, ישנם 2-3 חדרי שינה המסודרים בצורה הגיונית בצדדים שמאל וימין. המטבח ממוקם בקצה החלק המרכזי של הבית; שם מתבצע הבישול ושם מתאספים בני המשפחה סביב האש. מעל האש נמצאת עליית גג, המשמשת לעתים קרובות לאחסון ולניצול חום האש לשימור מזון. מול הדלת נמצאת במה, המשמשת לעתים קרובות לייבוש אורז, רקמה ותפירה; הרצפה שמתחת לפלטפורמה משמשת בדרך כלל לאחסון כלי חקלאות ובעלי חיים. בנוסף, מבנה הבית כולל חדר קטן וסגור תמיד, שאליו נכנס אפילו בעל הבית רק כמה פעמים בשנה. זה המקום שבו, בהתאם לשבט הסאן צ'י, הם סוגדים לקיסר הירקן, לאל המטבח וכו', אותו הם מכנים "מקדש האבות". מלבד פולחן האבות, אנשי הסאן צ'י סוגדים גם לשמים, לארץ, לאל המקומי, לאלת המיילדת, לאל החקלאות, לאל בעלי החיים וכן הלאה.
אנשי הסאן צ'י הם בעיקר חקלאים. הם מכירים ויישמו גידול אורז רטוב במשך זמן רב מאוד. בנוסף לחקלאות, הם מגדלים בעלי חיים מסורתיים. זהו עיסוקם העיקרי, המספק את מקור ההכנסה העיקרי לכל משפחת סאן צ'י. בנוסף, הם עוסקים במלאכת יד כגון נגרות, אריגת ראטן ובמבוק, ונפחות. עם זאת, מוצרים אלה מיועדים בעיקר לעצמאות בתוך הקהילה ועדיין לא הפכו לסחורות נגישות באופן נרחב. רבות ממלאכות יד מסורתיות אלה עדיין נשמרות ומפותחות על ידי אנשי הסאן צ'י כיום.
בגדים מסורתיים שלובשות נשים אתניות סן צ'י במהלך פסטיבלים וחגים.
מבחינת לבוש, נשות סן צ'י לובשות בגדים פשוטים ומאופקים, בניגוד לבגדים התוססים של אנשי ההמונג והדאו. הלבוש המסורתי של נשות סן צ'י הוא שילוב מושלם של יופי מסורתי ותפירה קפדנית. תלבושת מסורתית בסיסית לאשת סן צ'י מורכבת מ: מכנסיים, חולצה פנימית, חולצה חיצונית, חגורה ומטפחת. בחגים ובפסטיבלים, לבוש נשות סן צ'י עשוי לכלול חגורות נוספות, אבנטים וקישוטים מכסף שונים.
לעומת זאת, הלבוש המסורתי של הגברים שבט הסאן צ'י הוא כפרי ופשוט יותר, אך עדיין משדר תחושה של חוסן ועוצמה. בגדי הגברים עשויים מבד צבוע אינדיגו, המורכב מחולצת "בה בה" עם שני כיסים גדולים, ומכנסיים ארוכים ורחבים שנועדו לנוחות תנועה, חקלאות וטיפוס.
המנהגים והמסורות ארוכי השנים של אנשי הסאן צ'י משתקפים בצורה החיה ביותר בפסטיבלים המסורתיים שלהם, ובראשם טקס תפילת הקציר, טקס ההתבגרות וטקס בניית האסם... פסטיבלים אלה עברו מדור לדור מימי קדם ונשמרו לאורך דורות רבים, עשירים בערכים הומניסטיים ומבטאים את השאיפה לכבוש את הטבע.
אנשי סן צ'י ידועים באהבתם לשירה. שירי העם שלהם מולחנים ועוברים מדור לדור, בהתבסס על מאפייניהם התרבותיים הייחודיים, מנהגיהם, מסורותיהם ותהליך עבודתם. שירת סן צ'י קשורה קשר הדוק למנהגי נישואין, חגיגות ימי הולדת, מסיבות שתייה וחיזור, והיא מבוצעת בצורות, הקשרים ומרחבים שונים. חלק ממנגינות העם של סן צ'י כוללות את Soóng cọ ו-Sình ca. בנוסף, ישנם ריקודי עם ייחודיים כמו ריקוד Tắc xình, ריקוד תופים וריקוד דקירות דגים. יחד עם משחקי עם ייחודיים כמו משחקי ציד ציפורים וסביבונים, המילים והמנגינות הן מקור הכרחי להזנה רוחנית עבור אנשי סן צ'י. הם מעודדים ומניעים זה את זה, מטפחים אהבה עמוקה יותר למולדתם ולכפריהם.
בטקסים המסורתיים שלהם, אנשי הסאן צ'י מקיימים טקס התבגרות ייחודי (thổm cuổn). כאשר ילד סאן צ'י מגיע לגיל 11 או 12, הוריו חייבים להזמין שאמאן לביתם כדי לבצע את טקס ההתבגרות - טקס המכיר בבגרותו. הטקס נמשך בדרך כלל חמישה ימים; במהלך הטקס, כל המשתתפים חייבים לשמור על תזונה צמחונית ולהימנע מהריגת בעלי חיים. השאמאנים מדקלמים עשרה נדרים, עשר שבועות ועשרה איסורים לאדם המקבל את הטקס, כגון: לא לחיות בחוסר יושר, לא להעליב את הוריו וכו', כולם נועדו להנחות את האדם המקבל את הטקס לחיות חיים טובים ושימושיים לחברה. על פי אמונתם, אדם עדיין אינו בוגר אם לא קיבל את טקס ההתבגרות, ולא ניתן לסגוד להוריו לאחר מותם. לכן, אם האב לא קיבל את הטקס, הבן חייב לבצע שישה צעדים; אם הסב והאב לא קיבלו את הטקס, הבן חייב לבצע תשעה צעדים.
נשות סן צ'י תופרות בגדים ביד.
בנוגע לטקסי הלוויה, על פי המנהג, לאנשי סן צ'י יש שתי צורות של טקסי הלוויה (הלוויה טרייה והלוויה יבשה), אך בדרך כלל הם בוחרים בשיטת הלוויה טרייה. לוח הזמנים של טקס ההלוויה מנוהל באופן יזום על ידי השאמאנים. כאשר ההלוויה מתקיימת, המשפחה האבלה חייבת לגזור את שיערה כדי להקל על שמירת הטאבו. באופן ספציפי, בנים אינם גוזרים את שיערם במשך 120 יום לאחר מות אמם ו-90 יום לאחר מות אביהם. בנוסף, לפני שלוקחים את הוריהם לבית הקברות, בנים, בנות וכלות אינם רשאים להשתמש בקערות ובמקלות אכילה לאכילת אורז אלא להשתמש בעלי בננה לאכילת אורז; הם אינם רשאים לשתות מים (למעט מים שהוכנו על ידי השאמאן); עליהם לאכול אוכל צמחוני; כלות ובנים אינם ישנים באותה מיטה במשך 21 יום; ובמיוחד לפני טקס שחרור הנפטר, הצאצאים אינם רשאים להרוג בעלי חיים.
בטקס חתונת סן צ'י, טקס האירוסין מתקיים שלוש פעמים. לאחר כל אחד משלושת טקסי האירוסין, משפחת החתן חייבת להכין את כל מתנות הנדוניה הנדרשות על ידי משפחת הכלה. בדרך כלל, זה כולל 100 ק"ג של בשר חזיר וכסף (כיום, כסף אינו משמש אלא מוחלף במזומן). אם משפחת החתן מקבלת וממלאת את דרישות הנדוניה, יתקיים טקס האירוסין הרשמי. לאחר טקס האירוסין מתקיים טקס החתונה, אותו עורכת משפחת הכלה יום קודם לכן. טקס החתונה בבית החתן הוא מורכב וכולל טקסים רבים. ראשית, לפני ההליכה לבית הכלה, המתנות מאלה שיבואו לאסוף את הכלה נאספות במרכז הבית כדי שראש הכפר יבצע ברכה. בעת העזיבה, ראש הכפר עוזב את הבית תחילה, עומד מתחת לגג, מבצע ברכה ומרים מטריה. חברי תהלוכת החתונה עוברים מתחת לזרועו. טקס זה חוזר על עצמו למחרת בבית הכלה, כאשר תהלוכת החתונה חוזרת לבית החתן. כלות סן צ'י עוטות רעלה על פניהן וחייבות לעזוב את בתיהן יחפות, ללכת לאט ולהשאיר שתי עקבות מהבית לכפר. בדרך, בעת חציית גשרים או נחלים, הכלה חייבת להשאיר מטבע או כמה גרגירי אורז על הגשר או לזרוק אותם לנחל.
אנשי סן צ'י מעריכים מאוד את חיי הרגש. בני אותו שבט תמיד מפגינים חיבה עמוקה וכבוד הדדי. במהלך ראש השנה הירחית השנתי, אנשי סן צ'י מבקרים לעתים קרובות את קרוביהם. הם מחליפים ברכות לבריאות, חיים, עסקים ומזל טוב. אלו גם לקחים שהם נותנים כדוגמאות לגידול ילדיהם. עבור אנשי סן צ'י, הורים וזקנים בריאים במשפחה שיכולים להדריך וללמד את ילדיהם הם מקור לגאווה רבה.
למרות חלוף הזמן והשינויים החברתיים -כלכליים, אנשי סן צ'י תמיד שימרו את ההיבטים היפים של תרבותם המסורתית. זוהי לא רק זהותם האתנית אלא גם מסורת מתמשכת, התגבשות תרבותית בתוך זרם הקהילות האתניות באזור ההררי של קאו באנג.
עיתון טווי טיין/קאו באנג
[מודעה_2]
מקור: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm
תגובה (0)