לפני אלף שנה, אנשי הצ'אם שיחקו פולו.

בלי לראות את תבליט הפולו ממקור ראשון, קשה להאמין שלפני אלפי שנים אנשי צ'אם שיחקו את ספורט הפולו (פולו על סוסים). חוקרים מאשרים כי ממצא זה ראוי להיכלל כאוצר לאומי.

מעולם לא נראה באמנות צ'אם

במוזיאון הפסלים דא נאנג צ'אם, מוצגת כעת יצירה מיוחדת בשם "כדור סוסים" (מספר קטלוגי 24.4) במרכז הפיסול קוואנג בין-קואנג טרי , המוצגת במוזיאון בשנת 1935.

החוקר לה דוק טו קבע כי ת'אך אן ות'אך האן הם אותו אתר בו נמצא מגדל ת'אך האן שקרס לחלוטין. חורבה זו תועדה על ידי האב ל.פ. קאדייר בשנת 1905 ונחפרה לאחר מכן.

עם ערכיו הייחודיים הרבים, ערמון הסוס נחשב כבעל פוטנציאל להפוך לאוצר לאומי.

צילום: הואנג סון

החפץ, עשוי מאבן חול ומידותיו 104 x 192 x 70 ס"מ, היה בעבר חלק מהקישוט החיצוני של גרם המדרגות המוביל למגדל במקדש צ'אמפה. התבליט מתאר שני פרשים המשחקים פולו - נושא נדיר בפיסול בצ'אמפה. שני הסוסים מפוסלים בתנוחת רודף, זנבותיהם מורמים גבוה, מצוידים באוכפים, מושכות, פעמונים, ארכופים וכיסויי אוכפים. שני הרוכבים יושבים על גבם, אוחזים במקלות ביד אחת ובמושכות בשנייה, רגליהם נחות על הארכופים. הקווים החינניים והתנועה הקצבית של הסוסים הופכים את הסצנה למציאותית.

ד"ר נגוין הואנג הואנג דוין, העובד במוזיאון הפיסול דא נאנג צ'אם, אמר כי דמותו של סוס מופיעה לעיתים רחוקות בפיסול בצ'אמפה, למעט כמה יצירות המתארות סוסים כאמצעי תחבורה לאלים במיתולוגיה או באפוסים. "לכן, 'מא קאו' היא יצירה ייחודית משום שהיא מתארת ​​בעל חיים שאינו נפוץ בצ'אמפה, ובמקביל משחזרת משחק ממקורות זרים", העיר ד"ר דוין.

לדברי ד"ר דוין, בהתבסס על ההקשר ההיסטורי והסחר בין לאם אפ-צ'אמפה לשושלת טאנג (623 - 749), ייתכן שספורט הפולו הובא מסין לצ'אמפה, כשהוא שמור רק למעמד המלכותי. בינתיים, באמנות ההודית, פולו הפך פופולרי רק תחת האימפריה המוגולית במאה ה-15. זה מחזק עוד יותר את ההשערה של השפעה סינית ותאריך מוקדם יותר לתבליט (כלומר, המאות ה-7-8). עם זאת, ישנן גם דעות הנוטות לתאריך מאוחר יותר, בסביבות המאה ה-10, בהתבסס על השוואה בין סגנון טרה קיו לבין חפצי פיסול צ'אמפה בקוואנג טרי.

החוקר טראן קי פואנג טוען שלמרות שטייל ​​רבות, מעולם לא ראה יצירת אמנות של צ'אמפה המתארת ​​פולו. לדבריו, דימוי הסוסים באמנות צ'אמפה אינו נפוץ, וכאשר הם מופיעים, הם מתוארים בסגנונות שונים. תבליטים אחרים המתארים סוסים מציגים בדרך כלל גזעים קטנים ודקים, התואמים את המאפיינים של סוסים מקומיים. אבל הסוס בפסל הפולו שונה לחלוטין. "הוא גדול, חזק, כמעט כמו סוס פרסי. רק האצולה יכלה להרשות לעצמה להחזיק ולשחק פולו. זה מעלה שאלות לגבי סחר, נתיבי הנדידה של גזע סוס זה והמעמד החברתי שהיה הבעלים שלו...", אמר מר פואנג.

בנוגע לגילו של פסל התבליט, אמר מר פואנג שקשה לקבוע זאת בשל היעדר כתובות נלוות; עם זאת, ניתן להעריך זאת על סמך היסטוריית הסחר, שכן מהמאה ה-8 ואילך אנשי הצ'אם סחרו עם העולם הערבי, במיוחד סחורות יקרות ערך כמו סוסי מלחמה. "אם הסוסים בתבליט הם מהגזע הערבי-פרסי, סביר להניח שהיצירה לא נוצרה לפני המאה ה-8. המאה ה-7 היא קצת מוקדמת; אני נוטה למאות ה-9-10, תקופה של סחר חזק ותרבות צ'אם שקיבלה אלמנטים זרים רבים", הצהיר.

X ראוי לאוצר לאומי

לדברי החוקר טראן קי פואנג, תיעודים היסטוריים וייטנאמיים תיארו סצנות של מלך רוכב על סוס כדי לשחק פולו, במיוחד בדאי וייט בתקופת שושלת לי (המאה ה-11). עם זאת, עם חפצים עשויים אבן חול וסגנון פיסול בצ'אמפה, כמעט ואין השוואות ישירות לתמונה של פרש המשחק פולו .

"ראיתי ציורים רבים במרכז אסיה שנוצרו בתקופה מאוחרת יותר הקשורים לסוסים, אך סגנון הפולו המתואר על אבן כמעט ולא קיים בדרום מזרח אסיה", אמר מר פואנג, תוך ניתוח נוסף: "היצירה מעלה שאלות רבות לגבי השתקפותה של חברת צ'אמפה העתיקה, כגון משחק הפולו הקשור לאריסטוקרטיה ולטקסים החצריים; דימויי הסוסים המיובאים המדגימים סחר עם ערב ופרס; וסגנון הפיסולים המציג את היכולת לספוג אמנות זרה ולהתאים אותה לשפת החזותית של צ'אמפה...".

עד היום, אף יצירת אמנות אחרת לא מתארת ​​את אנשי הצ'אם משחקים פולו.

צילום: הואנג סון

בנוגע לפוטנציאל שלו להפוך לאוצר לאומי, אישר מר פואנג: "בהתחשב בערכו הייחודי, בערכו ההיסטורי והאמנותי ובנדירותו, פסל תבליט זה ראוי לחלוטין. יש רק יצירה אחת כזו בכל המדינה."

ד"ר נגוין הואנג הואנג דוין סבור גם כי בהקשר של השרידים שקרסו, החפצים נפרדו ממקום מוצאם המקורי, והיעדר מקורות אפיגראפיים תומכים, המתארכים את היצירה, בין אם למאה ה-7-8 או ה-10, מבוססים על השערות הנגזרות מרישומים היסטוריים או השוואות של סגנונות אמנותיים. "התשובה לגבי גילה המדויק של היצירה נותרה פתוחה, אך אנו יכולים לאשר שמדובר בפסל תוסס ומתוחכם מבחינת צורתו; ייחודי ונדיר מבחינת תוכן אמנות הפיסול של צ'אמפה...", ניתח ד"ר דוין.

מנקודת מבטו של אדם המתמחה באיסוף תיקי אוצרות לאומיים עבור מוזיאון הפסלים דא נאנג צ'אם, מר נגוין ביי (קצין במחלקת איסוף החפצים) הדגיש כי מבין פסלי הצ'אם, דמותו של פרש המשחק בכדור עומדת בשני הקריטריונים של "ייחודיות" ו"מקוריות". בהתחשב בנושא עצמו, חפץ זה הוא כמעט יחיד במינו.

מר ביי ניתח: "מבחינת ייחודיות, אין חפצים דומים בכל מערכת השרידים של צ'אם. בעוד שדימוי הסוס נפוץ למדי כרכיבה, סצנת משחק הפולו כמעט ייחודית. מבחינת צורה, פסל התבליט מעוצב להפליא, עם קומפוזיציה תוססת, המתארת ​​את התנועות המורכבות של זוג הסוסים והרוכב, ומראה נזילות וקצב שמעטים חפצים משיגים." בנוגע לערכו הייצוגי, לדברי מר ביי, זוהי סוגיה הדורשת מחקר נוסף כדי לקבוע את גילו, משמעותו האמנותית והשפעתו הסגנונית...

על פי הערכתו של מר ביי, במוזיאון יש מקום רב לתיעוד חפצים רבים, אך תבליט הסוס הוא בין הנדירים ביותר. "במקרה, בשנת הדרקון (2024), פסל הדרקון ת'אפ מאם (מהמאות ה-12-13) הוכר כאוצר לאומי. אם בשנת הסוס (2026), תבליט הסוס , הקשור ישירות לתמונת הסוס, יהפוך גם הוא לאוצר לאומי, זה יהיה מעניין עוד יותר. עם הנתונים הזמינים, תיק זה אפשרי לחלוטין. השילוב של אמנות מעודנת, נושא ייחודי והקשר היסטורי עשיר הופך את תבליט הסוס לחפץ מיוחד הראוי למחקר שיטתי ולעדיפות בתיק האוצר הלאומי", אמר מר ביי.

מקור: https://thanhnien.vn/ngan-nam-truoc-nguoi-cham-da-choi-polo-185260131184740136.htm