הכנת כובעי סוסים יומם ולילה.

כפר מלאכה מסורתי בן כמעט 400 שנה.

כפר הכובעים החרוטי פו ג'יה (הממוקם בכפר פו ג'יה, בקהילת קאט טונג, במחוז פו קאט) הוא מקור גאווה לאנשי בין דין. כפר מלאכה זה קיים כמעט 400 שנה והוא אחד מכפרי המלאכה העתיקים ביותר בין דין.

לכובעי רכיבה על סוסים מכפר האומנים פו ג'יה יש דוגמאות יפות מאוד.

הכובע נקרא כובע סוס בשל גמישותו ועמידותו, מה שהופך אותו למתאים ללבישה בזמן רכיבה על סוס. בעבר, אומנים כאן ייצרו בעיקר כובעים אלה עבור המלך והפקידים כדי שילבשו אותם בזמן רכיבה על סוסים. במיוחד בתקופת שלטונו של הקיסר קוואנג טרונג, כובע הסוס פו ג'יה היה קשור קשר הדוק לצבא טיי סון המהיר.

גם הדוגמאות הרקומות על כובעי הרכיבה על הסוסים השתנו, בהתאם לתפקיד ולדרגה של כל חובש. מאוחר יותר, לפני 1945, דמותם של ראשי כפרים וראשי מחוזות יושבים על סוסים, חובשים כובעי רכיבה עם קצוות כסופים בדרכי הכפר, הפכה לזיכרון יקר באזורים הכפריים של בין דין.

בזמן שסרגה את כובעי החרוט האחרונים שיסופקו לסוחרים קטנים בהואה לקראת ראש השנה הירחי, הסבירה גברת פו טי ביץ' פונג (מכפר האומנים פו ג'יה): "לכובעי החרוט של פו ג'יה יש מבנה מיוחד מאוד, מה שהופך אותם לעמידים ביותר. הכובעים עשויים מ-10 שכבות, והחומרים בהם נעשה שימוש הם עלי דקל הגדלים באופן טבעי מהרי בין דין, במבוק ושורשי אננס. עלי הדקל המשמשים לכובעים אסור שיהיו ישנים מדי או צעירים מדי; הם מיובשים בשמש ובטל כדי להבטיח שהם יבשים וגם בעלי הגמישות הדרושה. שורשי האננס חייבים להיות כאלה שהיו באדמה במשך 2-3 שנים, בעלי חוזק וגמישות טובים."

כובעי סוסים של פו ג'יה מיוצרים בעבודת יד באמצעות שלבים מורכבים רבים, שכל אחד דורש טכניקה שונה. לכן, ייצור הכובעים דורש קפדנות יוצאת דופן; ​​אפילו שלב אחד שגוי יכול להרוס את כל הכובע. כאשר נעשה זאת נכון, הכובע יכול להחזיק מעמד 150-200 שנה.

גב' הוין טי האן (בת 65, מתגוררת בכפר האומנים פו ג'יה) ציינה: "כובעי רכיבה רבים מלפני 200 שנה עדיין נשמרים בכפר פו ג'יה. כל דור של משפחות המייצרות כובעים בפו ג'יה, כמו משפחת לאן, שומר לפחות זוג אחד של כובעי רכיבה (כולל כובע לגברים וכובע לנשים) כמזכרת."

שמירה על נשמת הכפר

הימים שלפני טט (ראש השנה הירחי) הם גם תקופה עמוסה עבור אלו המייצרים כובעי רכיבה על סוסים בכפר פו ג'יה. רוב הכובעים נמכרים להואה, משום שלדברי תושבי פו ג'יה, תיירים המבקרים בהואה במהלך טט אוהבים לחבוש את הכובעים לצילומים, מה שמקל על מכירתם.

זה לוקח יותר מיום שלם של עבודה רצופה כדי להשלים כובע סוס אחד.

כשהיא אוחזת בכובע חרוטי בידה, גברת האן הסבירה שיש עד 10 שלבים בהכנת כובע חרוטי, החל מיצירת המסגרת ועד רקמת סירות וחיבור עלים... הדוגמאות על הכובעים החרוטיות מציגות בעיקר תמונות המושרשות עמוק בתרבות הוייטנאמית, כגון עננים, דרקונים, חדי קרן, צבים, עוף החול, פרחי לוטוס ודלעות יין...

"לוקח יותר מיום לסיים כובע אחד, אפילו לאנשים כמוני שעושים זאת כבר עשרות שנים. עבור אלו שעושים זאת בתדירות נמוכה יותר או שעדיין אינם מיומנים, זה לוקח 3-4 ימים, לפעמים אפילו שבוע", הוסיפה גברת האן.

למרות המאמץ הקפדני הכרוך בכך, כל כובע נמכר במחיר של 200,000 - 300,000 דונג וייט בלבד. לאחר ניכוי כל ההוצאות, כל אדם מרוויח רק קצת יותר מ-100,000 דונג וייט ליום מייצור כובעי סוסים. עם זאת, האתגר הגדול ביותר נותר מציאת קונים; רק במהלך חגים גדולים קל למכור את הכובעים, מה שמאפשר לאנשים לעבוד יום וליל.

גב' ביץ' פונג הוסיפה: "למעשה, אנחנו יכולים לייצר כמות כזו רק בתקופה שלפני טט (ראש השנה הירחי). בימים רגילים, אנחנו כמעט ולא עושים זאת מכיוון שאנחנו מתמודדים עם קשיים רבים במציאת קונים."

גם גב' פונג וגם גב' האן מודעות שבשל הקשיים במציאת קונים, פחות ופחות אנשים מייצרים כובעים בצורת חרוט. כיום, רוב יצרני הכובעים בכפר הם קשישים. שימור המלאכה המסורתית הוא גם אתגר. עם זאת, כאשר מגיעות הזמנות, הנשים בכפר פו ג'יה עדיין מייצרות בחריצות כובעים. עבורן, הכנת כובעים היא לא רק דרך להגדיל את הכנסתן, אלא גם דרך לשמר את המלאכה המסורתית הזו.

נכון לעכשיו, כפר ייצור כובעי הסוסים פו ג'יה הוכר על ידי הוועדה העממית של מחוז בין דין ככפר מלאכה מסורתי, זכה בתואר כפר מלאכה וייטנאמי טיפוסי ונבחר לבנות מודל של כפר תרבותי ותיירותי אתני וייטנאמי.

אבל אחרי כל ראש השנה הירחי, מספר משקי הבית המייצרים כובעים בצורת סוס יורד בהדרגה. זהו מקור לדאגה עבור הקשישים בכפר פו ג'יה. (המשך יבוא)

ההזמנות לראש השנה הירחי צונחות, בעל מפעל הקטורת פורץ בבכי: "הלוואי שהדרך קדימה הייתה קלה יותר".

קישור למקור: https://thanhnien.vn/lang-nghe-truyen-thong-vao-vu-tet-ngay-dem-lam-non-ngua-185240125223012447.htm