אנשי הק'מו משמרים את "נשמתו" של הבמבוק.

לאורך ההיסטוריה, במבוק היה בן לוויה קרוב לחייהם של אנשי קו מו ברובע נגה לו (לשעבר מחוז יין באי, כיום מחוז לאו קאי). באמצעות ידיהם המיומנות של אומנים ואומנים, הבמבוק הופך לסלים, מגשים, נפות, סלי נשיאה, כיסאות ופריטים אחרים הקשורים קשר הדוק לחיי היומיום, לעבודה, ואפילו לאמונות ולרוחניות. בתוך קצב החיים המודרני, אנשי קו מו משמרים בשקט את מלאכתם המסורתית - תוך שמירה על שורשיהם.

לאורך ההיסטוריה, במבוק היה בן לוויה קרוב לחייהם של אנשי קו מו ברובע נגה לו (לשעבר מחוז יין באי, כיום מחוז לאו קאי ). באמצעות ידיהם המיומנות של אומנים ואומנים, הבמבוק הופך לסלים, מגשים, נפות, סלי נשיאה, כיסאות ופריטים אחרים הקשורים קשר הדוק לחיי היומיום, לעבודה, ואפילו לאמונות ולרוחניות. בתוך קצב החיים המודרני, אנשי קו מו משמרים בשקט את מלאכתם המסורתית - תוך שמירה על שורשיהם.

בסוף שבוע אחד ביולי, כשהשמש זרחה אחרי גשם של לילה אחד, המשכנו בדרך בטון קטנה אל אזור המגורים נאם טוק. בתי הקבורה של אנשי הקמו ניצבו בצל עצים ירוקים ועשירים. מרחוק יכולנו לשמוע את קולותיהם החלשים של סכינים הקוצצים במבוק ואת רשרושם העדין של רצועות קנים זה כנגד זה.

בבית על כלונסאות בכפר הקטן, ישב מר ליאו ואן פיאנג ליד צרור של במבוק חצוי, ידיו משיכות בזריזות את הרצועות. כשראה אותנו מגיעים, קם מר פיאנג בעליזות, פניו השזופות קורנות משמחה. ידיו עדיין מוכתמות באבק במבוק, הוא הזמין אותנו להיכנס. לאורך הקירות היו תלויים פריטים ארוגים שונים, מסודרים בקפידה.

מר פיאנג מזג כוס תה חם לאורחו, הצביע ואמר, "זוהי מסננת אורז, זהו סל ניפוי, והנה סלי אחסון האורז, סלי כלי היער, סלי נשיאת האורז, סלי אחסון הבגדים, כיסאות הבמבוק, מגשי הבמבוק... ארגתי הכל בעצמי."

לאחר מכן, מר פיאנג הרים בעדינות את המוצר, והסביר בהתלהבות את משמעות הפרטים ואת טכניקת האריגה. כל פריט נשא את חותמו הייחודי, והסתיר את סיפור ההרים והיערות, את עבודתם החרוצה של ידיים אנושיות ואת יצירתיות אנושית. דרך סיפורו הפשוט, הרגשנו כאילו אנו עדים לאוצר בלום של תרבות, שנשמר בקפידה על ידי דורות.

מר פיאנג אמר, "עבור אנשי הקמו, אריגה היא מיומנות חובה לגברים. בנים לומדים את המלאכה מאבותיהם וסביהם, כיצד לפצל רצועות במבוק, ואז מתאמנים באריגת סלים, מגשים ומכלים אחרים. ככל שהם גדלים, כולם חייבים לדעת כיצד לארוג כדי לשרת את צרכי משפחתם. ככל שגבר מיומן יותר באריגה, כך הוא מכובד יותר." הוא עצר, מבטו מרוחק, כאילו נזכר בחייו שלמים שלמים שלמים של מלאכה זו.

כאילו כדי להוכיח את טענתו, הוא בחר כמה רצועות במבוק רכות בגודל שווה והחל לארוג דוגמה כדי שנראה. ידיו הגידיות שלחו את הרצועות, אורגות למעלה ולמטה בצורה מסודרת. תוך רגע, סל הניפוי הקטן קיבל צורה.

בזמן העבודה, הסביר מר פיאנג: "אריגת סל ניפוי דורשת יד איתנה; הרצועות חייבות להיות שוות, והמרווח ביניהן לא צריך להיות רחב מדי או קרוב מדי. אם הרצועות רופפות מדי, האורז ייפול בעת הייבוש; אם הן קרובות מדי, ייקח הרבה זמן להתייבש. אני עדיין מתפרנס מאריגה, כל מוצר עולה 100,000 עד 500,000 דונג. אני מרוויח כמה מיליוני דונג בחודש, מה שמספק הכנסה נוספת ועוזר לתחזק את מלאכת אבותיי."

כדי ללמוד עוד על מלאכת האריגה של אנשי קו מו, ביקרנו את מר וִי ואן סאנג, אומן קו מו המצטיין הראשון ברובע נגיה לו, אשר זוכה לכבוד מצד המקומיים בזכות ידיו המיומנות ומחויבותו העמוקה לשימור המלאכה המסורתית.

עם כניסתנו לביתו של מר סאנג, כולנו נדהמנו מהמוצרים הארוגים המעודנים שהוצגו בפנים.

מר סאנג שיתף: "מלאכת האריגה בקרב אנשי ח'ו מו מתוארכת לתקופה בה נוסדו הכפרים. האריגה לא רק משרתת את חיי היומיום אלא גם מסורת תרבותית. במהלך פסטיבלים וחגיגות ראש השנה המסורתיות, פריטים ארוגים מבמבוק וראטן משמשים לאריזת אורז דביק, יין, בשר, דגים... שהוצעו לאבות הקדמונים. ללא פריטים אלה, הטקסים יאבדו את קדושתם..."

היציאה ליער לאיסוף חומרים לאריגה מתרחשת כמעט כל השנה, אך הם לא הולכים ליער לכרות במבוק, ראטן או נצרים כל יום; הם בדרך כלל בוחרים כמה ימים מתאימים.

אנשי הקמו העבירו באופן מסורתי את הניסיון שכאשר הולכים לאסוף במבוק, קנים וראטן, יש ללכת ביום האחרון של החודש הירחי. הם מאמינים שיש לאסוף במבוק וקנים במהלך חודשי החורף, מאוקטובר עד דצמבר או אפילו עד ינואר של השנה שלאחר מכן, כדי להימנע מהתפשטות חרקים. אנשי הקמו מאמינים שבמהלך חודשי החורף הקרים, החרקים נמצאים בפקעות בצורת ביצה. יתר על כן, כאשר הבעל הולך ליער לכרות במבוק, האישה צריכה להימנע מחפיפת שערה ומסגירת הדלתות. אם קבוצת נשים נכנסת ליער לאסוף ראטן, אסור להן להשתמש בשפה גסה או לקלל בדרך, במיוחד לא להגות מילים המהוות חילול היער או רוחות ההרים.

שקוע במחשבותיו בעודו מספר על מנהגים הקשורים למלאכת האריגה, קולו של מר סאנג התרכך לפתע, עיניו שיקפו רמז של עצב: "הדור הצעיר של אנשי ח'ו מו כיום כמעט ולא לומד אריגה משום שהם עסוקים בעבודה כפועלים או בשדות כל היום. בעבר, בנים בני 9 או 10 היו לומדים אריגה מאבותיהם וסביהם. הייתי אותו הדבר; אז פשוט ישבתי לידם, גזרתי את רצועות הבמבוק, הקשבתי לתורתו של אבי ונזכרתי בהן. בגיל 15 או 16 ידעתי איך לארוג סלים ומגשים. אבל מכיוון שהשוק עדיין מוגבל ומחיר המכירה אינו גבוה, הדור הצעיר אינו מתלהב מללמוד את המלאכה."

פריטי הבמבוק והראטן שבהם משתמשים אנשי הק'ו מו קשורים קשר הדוק לעבודתם היומיומית, לפעילויותיהם ואפילו לאמונותיהם ולרוחניותם.

ברובע נגיה לו מתגוררים כמעט 300 משקי בית בני הקבוצה האתנית קמו. בעבר, אריגה הייתה עיסוק מוכר לרוב המשפחות, אך כיום רק משקי בית מעטים מתחזקים את המלאכה. לכן, כדי לשמר ולקדם את מלאכת היד של אנשי קמו, הממשלה המקומית שילבה את האריגה בפעילויות התרבותיות הקהילתיות; ארגון תחרויות, ירידים, הזמנת אומנים להופיע והדרכת תיירים לחוות אותה. זוהי דרך לשמר את "נשמת" אריגת הבמבוק והראטן עבור אנשי קמו ולפתוח עבורם הזדמנויות מחיה בנות קיימא.

בשיחה איתנו, אמר החבר נגוין האי מין, פקיד במחלקת התרבות והרווחה של רובע נגיה לו: "הממשלה המקומית מקדמת ומעודדת אומנים מיומנים וקשישים להדריך את הדור הצעיר, מביאה מוצרים ארוגים מסורתיים להשתתפות בירידים ותערוכות בפסטיבלי תיירות ואירועים במחוז. אם יימצא שוק יציב, זה יעזור לאנשים להרוויח יותר הכנסה, לשמר את המלאכה המסורתית ולשמור על היופי התרבותי הייחודי של אנשי הקמו."

פרידה מכפר נאם טוק, כאשר קרני השמש האחרונות חודרות דרך גדר הבמבוק, ומאירות כל לוח במבוק. אני מאמין שכל עוד ידיים מיומנות ימשיכו לעבוד במרץ עם צרורות במבוק וצליל הסכינים החותכות רצועות עדיין מהדהד בכל בוקר, הערכים התרבותיים של אנשי הקמו ימשיכו להישמר.

מקור: https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html