אנשי הקמו שומרים על "נשמת" הבמבוק

לאורך ההיסטוריה, במבוק הפך לחבר קרוב בחייהם של אנשי הקמו ברובע נגיה לו (לשעבר מחוז ין באי, כיום מחוז לאו קאי). באמצעות ידיהם המיומנות של אומנים ועובדים, במבוק נושף למגשים, סלים, כיסאות וכו'. חפצים הקשורים קשר הדוק לעבודה, לחיי היומיום, ואפילו לאמונות ורוחניות. בתוך קצב החיים המודרני, אנשי הקמו עדיין שומרים בשקט על מקצועם המסורתי - משמרים את שורשיהם.

לאורך ההיסטוריה, במבוק הפך לחבר קרוב בחייהם של אנשי הקמו ברובע נגיה לו (לשעבר מחוז ין באי , כיום מחוז לאו קאי). באמצעות ידיהם המיומנות של אומנים ועובדים, במבוק נושף למגשים, סלים, כיסאות וכו'. חפצים הקשורים קשר הדוק לעבודה, לחיי היומיום, ואפילו לאמונות ורוחניות. בתוך קצב החיים המודרני, אנשי הקמו עדיין שומרים בשקט על מקצועם המסורתי - משמרים את שורשיהם.

בסוף שבוע אחד ביולי, השמיים התבהרו לאחר לילה של גשם. המשכנו לאורך דרך הבטון הקטנה לאזור המגורים נאם טוק. בתי הקבורה של אנשי הקמו התמקמו תחת חופת העצים הירוקה כהה. מרחוק יכולנו לשמוע את קול הסכינים חותכות במבוק, את הצליל הרך של רצועות במבוק פוגעות זו בזו.

בבית הכלונסאות באמצע הכפר הקטן, ישב מר ליאו ואן פיאנג ליד צרור במבוק חצוי, ידיו אורגות במיומנות רצועות במבוק. כשראה את האורחים מגיעים, קם מר פיאנג בהתרגשות, פניו שרופות השמש זוהרות משמחה. ידיו עדיין מכוסות באבק במבוק, הוא הזמין אותנו להיכנס לבית. לאורך קירות הבית היו תלויים כל מיני מוצרים ארוגים מסודרים בקפידה.

מר פיאנג מזג כוס תה חם להזמנת האורחים והצביע: "זהו מגש ניפוי אורז, זהו מגש ניפוי, והנה סל אורז, סל לאחסון כלים ליער, סל אורז, סל בגדים, כיסא במבוק, מגש במבוק... כל אלה נארגים על ידי."

עם זאת, מר פיאנג הרים בעדינות את המוצר, תוך שהוא מציג בהתלהבות את משמעות הפרטים ואת שיטת האריגה. לכל פריט יש חותם משלו, המכיל את סיפור ההרים והיערות, את סיפור הידיים החרוצות ואת היצירתיות של האנשים. דרך סיפור פשוט זה, אנו רואים אוצר תרבותי שהוקיר ונשמר במשך דורות רבים.

מר פיאנג אמר: "עבור אנשי הקמו, אריגה היא מיומנות חובה לגברים. בנים לומדים מאבותיהם וסביהם כיצד לפצל רצועות במבוק, ואז מתרגלים אריגת מגשים, סלים וסלסלות. כשהם יגדלו, כולם חייבים לדעת כיצד לארוג כדי לשרת את משפחתם. האיש שאורג היטב זוכה לכבוד רב יותר על ידי כולם." בנקודה זו, הוא עצר, עיניו מרוחקות כאילו נזכר בחיים שלמים שהוקדשו למלאכה.

כאילו כדי להוכיח את טענתו, הוא בחר רצועות במבוק רכות ואחידות והחל לארוג דוגמית כדי שנראה. ידיו הגידיות השחילו את הרצועות למעלה ולמטה, בצורה מסודרת. תוך רגע, סל הניפוי הקטן קיבל צורה.

בזמן העבודה, הסביר מר פיאנג: "הסל חייב להיות ארוג בחוזקה, הצלעות חייבות להיות שוות, המרחק ביניהן לא יכול להיות רחב מדי או הדוק מדי. אם הצלעות רופפות, האורז ייפול בזמן הייבוש, ואם הן הדוקות מדי, ייקח הרבה זמן להתייבש. נכון לעכשיו, אני עדיין מתפרנס מאריגה, כל מוצר עולה 100,000 - 500,000 דונג וינדי. אני יכול למכור כמה מיליוני דונג וינדי בחודש, גם כדי להרוויח הכנסה נוספת וגם כדי לשמור על המקצוע של אבותיי מפני אובדן."

כדי ללמוד עוד על מלאכת האריגה של אנשי הקמו, ביקרנו בביתו של מר וי ואן סאנג - אומן הקמו הראשון של רובע נגיה לו, אשר זוכה לכבוד מצד תושבי האזור בזכות ידיו המיומנות ורצונו לשמר את המלאכה המסורתית.

כשנכנסנו לביתו של מר סאנג, כולנו נדהמנו מהמוצרים הארוגים המעודנים שהוצגו בבית.

מר סאנג התוודה: "מקצוע האריגה של אנשי הקמו קיים מאז הקמת הכפר. האריגה לא רק משרתת את חיי היומיום אלא גם מאפיין תרבותי. במהלך פסטיבלים וראש השנה המסורתי, פריטי במבוק ארוגים משמשים להחזקת אורז דביק, יין, בשר, דגים וכו' כדי להציע לאבות הקדמונים. ללא פריטים אלה, טקס הפולחן אינו קדוש עוד...".

היציאה ליער לאיסוף חומרים לאריגה מתרחשת כמעט כל השנה, אך לא בכל יום אנו הולכים ליער לכרות במבוק, קנים או ראטן, בדרך כלל אנו בוחרים כמה ימים מתאימים.

אנשי הקמו הקדומים העבירו את ניסיונם לפיו כאשר הולכים לאסוף במבוק, קנים וראטן, יש ללכת ביום האחרון של החודש הירחי. יש לאסוף במבוק בחודשי החורף מאוקטובר עד דצמבר של השנה או עד ינואר של השנה שלאחר מכן כדי להימנע מטרמיטים, מכיוון שאנשי הקמו מאמינים שהחורף קר, ובתקופה זו הטרמיטים נמצאים בצורת ביצים בפקעות. בפרט, כאשר הבעל הולך ליער לכרות במבוק, האישה בבית צריכה להימנע מחפיפת שיערה, להימנע מסגירת הדלת... אם קבוצת נשים הולכת ליער לאסוף ראטן, אסור להן לקלל או לקלל בדרך, במיוחד לא לומר דברים המהווים לשון הרע על רוחות היער וההרים.

בעודו מדבר על המנהגים הקשורים למקצוע האריגה, קולו של מר סאנג הפך לפתע נמוך, עיניו היו מעט עצובות: "הדור הצעיר של אנשי הקמו כיום כמעט ולא לומד לארוג משום שהם עסוקים בעבודה בשכר או בעבודה בשדות כל היום. בעבר, בנים בני 9 עד 10 הלכו בעקבות אבותיהם וסביהם כדי ללמוד לארוג. הייתי אותו דבר, באותה תקופה פשוט ישבתי לידו וגזרתי רצועות במבוק, הקשבתי לתורתו של אבי ונזכרתי. בגיל 15 עד 16 כבר ידעתי לארוג סלים וסלסלות. אבל מכיוון שהתפוקה עדיין הייתה מוגבלת ומחיר המכירה לא היה גבוה, הדור הצעיר לא התעניין בלימוד המקצוע."

כלי הבמבוק של אנשי הקמו קשורים קשר הדוק לעבודה, לחיי היומיום וגם לאמונות ולרוחניות.

ברובע נגיה לו יש כמעט 300 משקי בית משבט הקמו. בעבר, אריגה הייתה עבודה מוכרת לרוב המשפחות, אך כיום רק משקי בית מעטים מקיימים את המקצוע. לכן, כדי לשמר ולקדם את מלאכת היד של הקמו, שילבה הממשלה המקומית אריגה בפעילויות תרבותיות קהילתיות; ארגנה תחרויות, ירידים, הזמינה אומנים להופיע והדריכה תיירים לחוות. זוהי הדרך לשמר את "נשמת" הבמבוק של אנשי הקמו, ולפתוח פרנסה בת קיימא עבורם.

בשיחה איתנו, אמר חבר נגוין האי מין, קצין במחלקת התרבות והחברה , נגיה לו וורד: "הממשלה המקומית קידמה וגייסה אומנים וקשישים מיומנים כדי להדריך את הדור הצעיר, והביאה מוצרי אריגה מסורתיים להשתתפות בירידים ולהציג אותם באירועי פסטיבלי תיירות במחוז. אם נוכל למצוא כיוון צריכה יציב, זה יעזור לאנשים לקבל הכנסה רבה יותר, לשמר את המקצוע המסורתי ואת היופי התרבותי הייחודי של אנשי הקמו."

נפרדים מקבוצת המגורים נאם טוק כאשר קרני השמש האחרונות של היום חדרו מבעד לגדר הבמבוק, וזרחו על כל רצועת במבוק. מתוך אמונה שכל עוד ידיים מיומנות עדיין עובדות בחריצות על צרורות הבמבוק, צליל הסכינים החותכות רצועות במבוק עדיין מהדהד בכל בוקר, ערכי התרבות הקמו עדיין נשמרים.

מקור: https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html