חמים ונעים תחת גג בית על כלונסאות
בבית הכלונסאות המסורתי באמצע כפר 49B (קומונה של דאק פרינג), זקן הכפר פונג נהאט עסוק באריגת סלים. ידיו זריזות ומיומנות כאילו הוא בקיא היטב בכל חוט ראטן וכל קשר אריגה. זקן הכפר נהאו אמר שאנשי הווה שמרו על מסורת אריגת הסלים לכלותיהם כדי להפוך את החקלאות לנוחה יותר מאז ימי קדם.
לפני שהכלה הולכת לבית בעלה, הגבר בבית ילך ליער לקטוף ראטן כדי לארוג סלים. אם אין כזה בבית, הוא יקנה אותו כי זו מתנה משמעותית לכלה בתקווה שהילדה תרגיש את החיבה המשפחתית החמה של משפחת בעלה. ובאמצעות הסלים, זה יזכיר לבת לעבוד קשה, לגדל יבולים עם בעלה כדי שיהיה אוכל לכל המשפחה.
"אני עושה הרבה כדי שכלתי החדשה תוכל לראות את אהבתי והילדים שלי יוכלו להשתמש בה מאוחר יותר. לגבי כלתי הבכורה, אני אורגת לה עוד שני סלים כדי לעזור לה להסתבך פחות. בזכות זה, המשפחה תמיד חמה, כולם אוהבים אחד את השני ובונים משפחה", אמר זקן הכפר נאט.
[ וידאו ] - פונג נהאט, זקן הכפר, מדבר על איך לארוג סל כדי לתת אותו לכלתו:
על פי מנהגי בני ה-Ve, משפחה מורכבת מדורות רבים החיים יחד, ולכן הסולידריות גבוהה מאוד. לגברים ה-Ve יש אחריות גבוהה לעבוד ולייצור כדי לפרנס את בני המשפחה. לנשים תהיה האחריות לצאת לשדות כדי לעזור לבעליהן לגדל יבולים ו"לשמור על האש" עם עבודת הטיפול בילדים, ביצוע עבודות הבית וכו'.
ועכשיו, עם התעמולה של הממשלה על חוקי נישואין, האושר במשפחת ו איתן עוד יותר כשאין עוד נישואין מוקדמים, ילדים רבים או גברים "שוקעים" באלכוהול...
להעביר תרבות טובה
לצד שימור מסורות משפחתיות, אנשי ה-Ve מקדישים תשומת לב רבה לשימור זהותם התרבותית הייחודית של אריגת הברוקאד, תוך העברת אמנות הנגינה בחליל דין תות וריקוד הפֶּה פֶּל. כדי לשמר את היופי הזה, תושבי הכפרים הקימו מרצונם קבוצות שימור תרבותיות שבמרכזן זקני הכפר, אומנים וקשישים.
כאשר עבודות החקלאות שקטות באופן זמני, חברי הקבוצה אוספים את בניהם ובנותיהם כדי להתאמן וללמד את הדור הצעיר כיצד לתקוע בדינג טוט ולרקוד את הפֶּה פֶּל. מפעילויות פשוטות אלה "עוברת" התרבות המסורתית של אנשי הוֶה באופן טבעי ובר-קיימא.
הדין טוט של אנשי ג'י טריאנג מורכב מ-6 צינורות באורכים וגדלים שונים. יש לו מבנה פשוט למדי, קצה אחד חלול לנשיפה והקצה השני בעל חיבור סגור. קצה הנשיפה משופע משני הצדדים ליצירת חצי עיגול כך שבזמן הנגינה, שפתו התחתונה של המפוח צמודה לצד אחד של פתח הצינור.
בזמן הנשיפה, על האמן לרקוד ולחקות את תנועותיו של מישהו שזורע אורז, עוקר, קוצר אורז וכו'. במקביל, כאשר מתנגן צליל ה"דינג טוט", הבנות ינועו לפי הקצב וירקדו את הפֶּה פֶּל.
"בשילוב, דינה תות ופֶּה פֶּל ייצרו אפוס על חייהם של אנשי הוֶה בהרים וביערות, ולכן הם מבוצעים רק בימים שמחים כמו חגיגת יבול האורז החדש, סגידה לאדמה להקמת כפר, חגיגת בית חדש, חתונות וכו', אך לא בימים עצובים, כאשר מישהו בכפר נפטר. ריקוד הפֶּה פֶּל מספר את סיפורה של אם שיוצאת לעבודה בשדות ומשאירה את ילדה בבית, וכאשר היא רעבה, הילד יבכה ויקרא לה לחזור אליו. באמצעות זאת, הוא מעביר מסר על חריצותם וחיבתם של אנשי הוֶה, והריקוד ייצור שמחה והתרגשות לעבודה ולייצור."
מר קרינג נו - ראש כפר 49B (קהילת דאק פרינג)
[וידאו] - אנשי כפר 49B תוקעים בציתר ורוקדים את פֶּה פֶּל:
הוועדה העממית של קהילת דאק פרינג אמרה כי היישוב יישם במלואה תוכניות לאומיות יעד כגון בנייה כפרית חדשה, פיתוח חברתי -כלכלי באזורים של מיעוטים אתניים ואזורים הרריים, והפחתת עוני בת קיימא. הודות לכך, לאנשים יש הזדמנות לפתח את חייהם ולשמר את התרבות המסורתית.
"הוועד העממי של קהילת דאק פרינג מקדיש תשומת לב רבה לתנועה 'כל האנשים מתאחדים לבניית חיים תרבותיים', כאשר הוא מקדם באופן קבוע פעילויות בנושאי אוכלוסייה ובריאות ומארגן באופן קבוע פעילויות באזורי מגורים באמצעות עמותות. לכן, בקומונה ישנם 303 מתוך 320 משקי בית המגיעים למעמד משפחתי תרבותי, המהווים כמעט 94.7%, 8 שבטים תרבותיים ו-4/4 כפרים תרבותיים" - אמר מר בראו נגו, יו"ר הוועד העממי של קהילת דאק פרינג.
מקור: https://baoquangnam.vn/nguoi-ve-gin-giu-ban-sac-van-hoa-3156272.html
תגובה (0)