מה מיוחד בבתי הכפר של אנשי בה-נה?

אם בית הקהילה מדומה ללב, סמל הכוח והרוחניות של הכפר כולו, אזי "בתי הכפר" - מגורי כל שבט - נתפסים כלוויינים המקיפים אותו.

לכל שבט בה-נה בכפר יש "בית כפרי". לא משנה לאן הם הולכים או מה הם עושים, כל עוד הם רואים את גג "בית הכפר" של שבטם עדיין עומד, הם יודעים ששורשיהם תמיד מוגנים.

הכפר קון גול, בקהילת דאק רבה, עדיין משמר בתי כפר מסורתיים הממוקמים מול הכניסה הראשית וחצר בית הקהילה. צילום: נגוק צ'י

האדריכלות הייחודית של בתי הכפר.

כאשר מזכירים את האדריכלות המסורתית של כפרי בה-נה, אנשים לעתים קרובות חושבים מיד על בתי הכלונסאות והבתים המשותפים, המציגים בגאווה גגות הדומים לגרזנים החודרים היישר אל השמיים.

עם זאת, בכפרים קון גופ, קון טוק וקון גול בקהילת דאק רבה, במחוז קואנג נגאי , עדיין נשמרו בתי כפר מסורתיים רבים (הידועים גם כבתי אבות), עומדים בשקט ושומרים על מראם העתיק לאורך השנים, לצד נוכחותו המלכותית של בית הקהילה.

הזקן א דאו, מכפר קון טוק, בקהילת דאק רבה, שיתף: אם בית הקהילה מדומה ללב, סמל של כוח ורוחניות עבור הכפר כולו, אז "בתי הכפר" הם הלוויינים המקיפים אותו. לכל שבט בכפר יהיה "בית כפר".

בתי הכפר בנויים כולם מעץ טבעי, עם גגות רעפים או ברזל גלי. צילום: נגוק צ'י

בתי הכפר בנויים כולם מעץ טבעי, בסגנון של בתי כלונסאות נמוכים, עם גגות רעפים או ברזל גלי. בתי הכפר ממוקמים מול הכניסה הראשית ופונים לחצר הגדולה של הבית המשותף.

סידור זה אינו אקראי, אלא משקף את פילוסופיית החיים העמוקה של אנשי בה-נה.

בתי הכפר פונים כולם למרכז, דבר המסמל אחדות, כבוד למנהגים ולמסורות ורוח קהילתית. המרווחים והמיקום האחידים יחסית סביב חצר הבית המשותף משקפים את רוח השוויון בין השבטים בכפר.

הזקן דין טוי, מכפר קון גופ, בקהילת דאק רבה, אמר: "בית הכפר נשמר מאז ימי אבותינו ואנחנו מתחזקים אותו עד היום. שלא כמו בתים רגילים של משפחות בודדות, בית הכפר פשוט מאוד אך גדול מספיק כדי להכיל יותר מ-20 איש מהשבט כאשר בכפר מתקיים אירוע גדול."

"בית הכפר אינו בבעלותו של אדם יחיד, אלא רכוש משותף של שבט שלם. שם נשמרים סיפורי החלוציות ובניית הכפר של אבותינו. בפנים, יש רק אח מסורתית ופינה לחפצים קדושים של אנשי בה-נה", הוסיף הזקן דין טוי.

כפר קון גופ, בקהילת דאק רבה, עדיין משמר כמעט 30 בתי כפר מסורתיים. צילום: נגוק צ'י

בית הכפר הוא מקום העיד על רצף הדורות; ילדים שזה עתה נולדו מובאים כדי להיחשף לשבט, וצעירים גדלים, מתחתנים וזוכרים את השבט תחת קורת גג זו.

בימים רגילים, בתי הכפר עומדים בדממה, עדים לחיי העבודה הפשוטים של האנשים. אבל בליבו של כל אדם בה-נה, לא משנה לאן הוא הולך או מה הוא עושה, כל עוד הוא רואה את גג בית אבותיו בכפר עדיין עומד, הוא יודע ששורשיו תמיד מוגנים.

מקום בו דורות מתאחדים.

בית הכפר אינו דומה למרחב המחיה היומיומי של בית משפחה. רק כאשר בכפר מתקיים פסטיבל גדול, בית הכפר באמת "מתעורר" ומתמלא חיים.

באותה תקופה, משפחות מאותה שושלת היו מתאספות בביתן בכפר. יחד הן היו מכינות מנחות ומאכלים מסורתיים כדי להשתתף בפסטיבל הקהילתי של הכפר.

כאשר הכפר עורך פסטיבל, משפחות מאותו שבט מתאספות באולם הכפר כדי להכין אוכל לחלוק עם תושבי הכפר. צילום: נגוק צ'י

גב' י בריי, מכפר קון טוק, בקהילת דאק רבה, שיתפה: "עבור אנשי בה-נה כאן, ישנם שני פסטיבלים עיקריים: פסטיבל האורז החדש ופסטיבל אט דונג (פסטיבל אכילת חולדת הבמבוק). כאשר הכפר מארגן את שני הפסטיבלים הללו, כל השבטים בכפר משתתפים, וכל הצאצאים מתאספים באולם הכפר. זהו המקום החם והמסביר פנים ביותר עבור כל השבט להחליף ברכות ואיחולים טובים."

המשמעות הגדולה ביותר של בית הכפר טמונה בערכו הרוחני ובתחושת הקהילה שלו, מקום בו דורות של סבים וסבתות, הורים וילדים מתאספים יחד, ומגשרים על פער הגילאים.

בית הכפר משמש גם כמקום לפתרון סכסוכים קלים בתוך השבט ברוח של אהבה ותמיכה הדדית. זהו גם המקום שבו הזקנים מספרים לדור הצעיר על התרבות המסורתית, מלמדים אותם לנגן בגונגים ובתופים, לארוג סלים ולבשל מאכלים מסורתיים.

בתי כפר בקומונה של דאק רבה. צילום: נגוק צ'י

מר א מאו, ראש כפר קון גופ, בקהילת דאק רבה, אמר: "בכפר מתגוררים 168 משקי בית וכיום משמר כמעט 30 בתי כפר מסורתיים. שימור בתי הכפר הללו אינו רק הישג של מאמצי שימור תרבותי, אלא חשוב מכך, הוא משקף את המודעות העצמית והאהבה העמוקה של אנשי בה-נה למורשת אבותיהם."

כשניתן לבקר בכפרים קון גופ, קון גול וקון טוק בקהילת דאק רבה, ולראות את בתי הכפר השוכנים לצד בית הקהילה המלכותי, אפשר באמת להבין את יופיה של האחדות והאהבה לתרבות של אנשי בה-נה בהרי המרכזיים המרהיבים.

מקור: https://vietnamnet.vn/nha-lang-cua-nguoi-ba-na-co-gi-dac-biet-2519823.html