קצב החיים בכפר יצרני הכובעים החרוטי.

בקהילת טרונג ואן, ישנם בקרים חורפיים שבהם השמש זורחת באיטיות רבה. האור מספיק בדיוק כדי שאנשים יוכלו לפתוח את החלונות, לשבת ולתפור כובעים חרוטיים ולהקשיב לרוח העדינה הנושבת דרך המרפסות. בסביבה זו, כובע החרוט מופיע לא רק כמוצר בעבודת יד, אלא גם כחלק מזיכרון הכפר.

גב' נגו טי טואן, בעלת מתקן הייצור של כובעי חרוט הונג טואן, מסיימת את המוצר.

"נושאי הלפיד"

מאז שנת 1867 בערך, מלאכת ייצור כובעי חרוט מבוססת בטרואנג ג'יאנג וקשורה עמוקות לחייהם של התושבים המקומיים. למרות ששם המקום השתנה כאשר טרונג ג'יאנג התמזגה עם קומונות שכנות ויצרה את קומונת טרונג ואן של ימינו, הכובע החרוטי נותר, כמו חבל הצלה תת-קרקעי המקיים חיים רבים מספור.

על פי זקני המקום, בהתחלה, מר לה ואן הואי, במקור מקי אן ( מחוז הא טין ) ושייך למשפחת לה ואן, היה זה שהביא את מלאכת ייצור הכובעים לכפר טוי הואה (המחולק כיום לכפרים טוי הואה ודונג הואה), ובכך יזם את היווצרות מלאכת ייצור הכובעים בטרואנג ג'יאנג. עם זאת, כדי שהמלאכה תשתרש ותהפוך למחייה בת קיימא עבור העם, תפקידה של גברת נגוין טי תואן, כלת משפחת לה ואן, מוזכר כאבן דרך מכרעת. מהתפרים הראשונים שלה, מלאכת ייצור הכובעים עברה לצאצאיה בתוך המשפחה, ואז התפשטה למשפחות אחרות בכפר, והמשיכה להתקיים בטרואנג ג'יאנג למעלה ממאה שנה. למרות שאין לוחות אבן או מסמכים כתובים המתעדים את הפרטים, בזכרם של תושבי טרונג ג'יאנג, דמותה של גברת תואן יושבת בשקט ותופרת כובעים במרפסת עדיין זכורה כסמל למקור ולשימור המלאכה. בהתבסס על יסודות אלה של אומנות מסורתית, כובעי הקוני של Truong Giang ביססו בהדרגה את מעמדם ככפר אומנות מסורתי, וזכו להכרה בדרכים הבאות: בשנת 2014 הם הוכרו ככפר אומנות מסורתי; בשנת 2015, כובעי הקוני של Truong Giang היו בין 100 המותגים המפורסמים המובילים ברחבי הארץ; ובשנת 2016, הם קיבלו אישור נוסף להגנה קולקטיבית על סימן מסחרי.

מר לה מאן הונג, סגן מנהל מרכז השירותים הציבוריים של קהילת טרונג ואן וסגן נשיא אגודת ייצור הכובעים החרוטיים של טרונג ג'יאנג, הוביל אותנו חזרה לחיי היום יום של כפר יצרני הכובעים החרוטי. תחנתנו הראשונה הייתה ביתה של גב' לה טי לי (ילידת 1958), הממוקם ממש על הכביש הראשי. החלונות היו פתוחים לרווחה, והכניסו שפע של אור שמש ואוויר צח. ארבע או חמש נשים ישבו צמודות זו לזו, כל אחת אוחזת בכובע חרוטי. סביבת העבודה הייתה שלווה, ורק צליל קצבי של תפירת מחטים נשמע. גב' לי סיפרה שלמדה תפירת כובעים מסבתה, אמה ואחיותיה. היא ידעה כיצד להחזיק מחט ולנהוג בשוליים עד גיל עשר; ולכן, הכובע החרוטי ליווה אותה לאורך כל חייה. "בימים עברו, חקלאות הייתה העיסוק העיקרי. אבל בעונה הרזה, תפירת כובעים הייתה מה שפרנס את כל המשפחה", אמרה, ידיה עדיין תופרות בהתמדה.

גב' לה טי לי חותכת את השוליים ותופרת את הכובע תפר אחר תפר, חוט אחר חוט.

בפינה אחרת של הכפר, גברת נגוין טי צ'אט (ילידת 1940) עדיין יושבת ליד כובע החרוטי שלה, כפי שעשתה במשך למעלה מחצי מאה. היא נישאה למשפחה בטרואנג ג'יאנג בגיל 25 והחלה ללמוד את המלאכה מהנשים במשפחת בעלה. שישים שנות מסירות למלאכה הפכו את כובע החרוטי לחלק בלתי נפרד מחייה. גבה כפוף, ידיה רועדות קלות, אך כל תפר נותר מוכר. "העבודה הזו אינה תובענית פיזית, אך היא דורשת סבלנות וזריזות. בעבר יכולתי להכין 3-5 כובעים ביום, כיום רק בערך 2. אני מרוויחה רק כמה עשרות אלפי דונגים מכל כובע, אבל אני שמחה שאני עדיין יכולה לעשות את זה", אמרה גברת צ'אט.

בנעוריה, היא הייתה בעיקר חקלאית, ויצרה כובעים חרוטיים בזמנה הפנוי. כעת, בזקנתה, לאחר שאינה עובדת עוד בשדות, תפירת כובעים הפכה לעיסוק העיקרי של הזוג המבוגר. עבור נשות טרונג ג'יאנג בעבר וטרוונג ואן כיום, תפירת כובעים היא גם עיסוק משני וגם עיקרי. בבתיהן, עם דלתות פתוחות המקבלות בברכה את אור השמש, הן מתחזקות את המלאכה המסורתית הזו עם עבודות רקמה קבועות, כחלק מחייתן השזורות בחיי הכפר.

כאשר כובעי כפר מסורתיים נכנסים לשוק.

עזבנו את הבתים ליד החלונות והגענו למפעל ייצור כובעי חרוט בהונג טואן - אחד הגדולים באזור. בחצר המרווחת והמקורה, ערימות של כובעי חרוט לבנים היו מסודרות בקפידה, משולבות בכובעים מצוירים ביד, כובעים רקומים וכובעים לתיירים .

גב' לה טי לי מייבשת את העלים לכובע החרוטי - שלב מוכר המסמן את תחילת תהליך הכנת כובע החרוטי של טרונג ג'יאנג.

גב' נגו טי טואן (ילידת 1974), בעלת המקום, נולדה וגדלה בכפר כובעי החרוט טרונג ג'יאנג. בגיל עשר היא כבר הייתה מיומנת במחט ובחוט, ולמדה את המלאכה מאמה וסבתה בזמן שישבו במרפסת. במרחב המוכר הזה, כובעי החרוט לא רק יוצרו למכירה אלא גם נשמרו והועברו כמסורת משפחתית. מר לה ואן צ'ונג (יליד 1999) - בנה של גב' טואן - גדל בין מסגרות במבוק, עלי דקל וצליל מחטי התפירה המוכר, וירש באופן טבעי את המלאכה מאמו. בהתבסס על יסודות המלאכה שעברה מדור לדור, הוא בחר להמשיך את המקצוע המסורתי של משפחתו, תוך חיפוש דרכים לשלב את כובע החרוט המסורתי בחיים המודרניים באמצעות גישות חדשות.

מר צ'ונג לא רק שימר את המלאכה, אלא גם יישם באופן יזום טכנולוגיה כדי להרחיב את שוק מוצריו. הוא יצר דף פייסבוק כדי להציג את כובעי החרוט של טרונג ג'יאנג, פרסם תמונות ועיצובים, והתחבר ללקוחות רחוקים. הוא גם נסע באופן אישי להואה ולנגה אן כדי ללמוד כיצד לייצר ולעצב עיצובים, ובכך פיתח קווי כובעים נוספים לתיירות ומזכרות. ככל שההזמנות גדלו, בשנת 2021, משפחתו של מר צ'ונג השקיעה באומץ בארבע מכונות לייצור כובעים כדי להפחית את עבודת היד ולעמוד בהזמנות בקנה מידה גדול. ממודל ייצור משפחתי בקנה מידה קטן, סדנת הכובעים החרוטים הפכה בהדרגה למאורגנת יותר, ויצרה מקומות עבודה קבועים ליותר מ-30 עובדות בקומונה. בהתאם למיומנות ולנפח הייצור, העובדות מרוויחות כ-200,000 - 500,000 וונד לאדם ליום, מה שתורם לספק לנשים רבות מקור הכנסה יציב ממש בעיר הולדתן. עבור מר לה ואן צ'ונג, כל כובע חרוטי שהוא מייצר אינו רק מוצר, אלא גם דרך עבורו לשמר את המלאכה המסורתית של משפחתו ושושלתו, כך שהכובע המסורתי ממשיך להיות נוכח בחיי היום יום.

בקהילת טרונג ואן, כמעט 2,000 משקי בית מעורבים בייצור כובעים, ומעסיקים למעלה מ-5,000 עובדים, בעיקר נשים כפריות. מדי שנה, כפר המלאכה מייצר מיליוני כובעים חרוטיים, ותורמים משמעותית לכלכלה המקומית. עם זאת, עם המגמה של צעירים שעוזבים את עיר הולדתם לעבודה במקומות אחרים, מלאכת ייצור הכובעים ניצבת בפני אתגרים רבים, ובמיוחד בנושא שימור המלאכה והעלאת ערכה. בתגובה, הממשלה המקומית ואיגוד ייצור הכובעים החרוטיים של טרונג ג'יאנג מיישמים בהדרגה פתרונות לשימור המלאכה, הנחלתה לדור הצעיר והרחבת השוק. מעל לכל, חיוניות המלאכה מטופחת בבתים שבהם כובע החרוטי נותר חלק מחיי היומיום של האנשים.

בבית הספר טרונג ואן כיום, מלאכת הכנת כובעי חרוט היא לא רק אמצעי פרנסה, אלא גם המשך בין דורות, סיפור של כפר שמוקיר את העבר ומחפש דרך לעתיד. אפילו באור שמש החורף החמים, הכובעים נשארים לבנים באופן אחיד מתחת למסגרת החלון, וסיפור הכפר מסופר באיטיות, דרך כל טבעת במבוק, כל שכבת עלים, כל תפר מחט, ללא חיפזון...

טקסט ותמונות: טאנג טוי

מקור: https://baothanhhoa.vn/nhip-song-lang-nghe-non-la-276585.htm