הרים קדושים: תעלומות הר צ'ואה

"מגדלור" טבעי

הר צ'ואה, הממוקם מדרום לעמק מיי סון (קומונת דוי פו, מחוז דוי שויין, מחוז קוואנג נאם), בולט בצורתו יוצאת הדופן והייחודית. בעבר, הר צ'ואה נקרא מהאפארוואטה, סמל לנסיכות אמרוואטי של ממלכת צ'אמפה. השם מהאפארוואטה תועד על המצבה הראשונה במי סון במאה ה-4 בתקופת שושלת בהדרווארמן. הוא מדומה להר הקדוש מרו במיתולוגיה ההודית, מקום משכנם של האלים.

הר צ'ואה, מקום ספוג בסיפורים מסתוריים רבים.

מהיבשת ועד לים, בתוך נסיכות אמרוואטי-צ'אמפה (מחוז קואנג נאם של ימינו), ניתן היה לראות בקלות את הר צ'ואה. באופן מדהים, כשמסתכלים עליה מעמק מיי סון, פסגת הר צ'ואה דמתה לציפור גארודה ענקית הפורשת את כנפיה, כפי שמתואר באגדת צ'אם.

מר לה ואן מין, ראש מחלקת השימור (מועצת ניהול המורשת התרבותית של מיי סון), טיפס על הר צ'ואה פעמים רבות כדי לסקור ולחקור . מהעמק הקדוש ועד לפסגת ההר הקדושה הזו, כל מקום קשור לסיפור מסתורי שעבר בירושה מהמקומיים מדור לדור.

לדברי מר מין, הר קדוש זה נקרא הר צ'ואה משום שהוא גדול וגבוה יותר מכל ההרים שמסביב. מפסגת הר צ'ואה, במבט בקו ישר, ניתן לראות את קומפלקס מקדש מיי סון, את בירתה העתיקה של טרה קיאו, את העיר העתיקה הוי אן ואת האי קו לאו צ'אם. כל חמשת ציוני הדרך המפורסמים הללו נמצאים על קו ישר. "ליתר דיוק, זהו ציר ישר המחבר את נקודת הסיום, קו לאו צ'אם הרחק מהחוף, לנקודת ההתחלה, פסגת הר צ'ואה. זה מוכיח שאנשי צ'אמפה הקדומים שקלו בקפידה את הפנג שואי לפני שהניחו את היסודות לקומפלקס מקדש מיי סון", אמר מר מין.

בכתובות בצ'אמפה, ההר הקדוש מהאפארוואטה מסמל את האל שיווה. נהר ת'ו בון (או מהנאדי) הוא הנהר הקדוש המסמל את האלה גנגה (אשתו של שיווה). פסגת הר צ'ואה נחשבה על ידי אנשי הצ'אמפה כ"מגדלור" טבעי לקביעת קואורדינטות בעת הפלגה. יתר על כן, ספינות סוחר זרות ששטו בים סין הדרומי, אם רצו לעצור בארץ העתיקה אמרוואטי כדי להשיג מים מתוקים או לעגון בקואה דאי, היו משתמשות בפסגת הר זו כנקודת ציון לקביעת מיקומן.

"מקו לאו צ'אם, הר צ'ואה דומה לנצר במבוק ענק. בכיוון ההפוך, קו לאו צ'אם נחשב למסך טבעי עבור בני. אנשי צ'אם צדקו כשראו בהר זה מגדלור, כי כשעומדים על קו לאו צ'אם, אפשר לראות את פסגתו", הסביר מר מין.

מקדש מיי סון, כשברקע פסגת הר צ'ואה נראית קלושות.

סיפורים מרגשים רבים

על פי הזקנים, בלילה שלפני פסטיבל האלה טו בון השנתי (היום ה-12 של החודש הירחי השני), אש עפה לעתים קרובות מראש הר צ'ואה אל המאוזוליאום של האלה טו בון (בקהילת דוי טאן, מחוז דוי שוין), כקילומטר בקו אווירי מפסגת ההר. יתר על כן, בשנים מסוימות, כאשר אנשי הכפר גוועו ברעב, פרה קדושה מעמק האלים יצאה כשהיא נושאת הרבה זהב כדי לעזור להם...

סביב הר צ'ואה, המקומיים עדיין מספרים את סיפורו של המושל צ'או ביין (מסין) שרכב פעם על עפיפון לפסגת ההר כדי לבצע טקס לגירוש רוחות רעות, מחשש שהמאפיינים הגיאוגרפיים של קואנג נאם יצמיחו גיבורים. רבים מתארים גם סימן אדום בוהק ועגול עם מרכז מרובע על פני הצוק הבולטים... אבל לדברי מר לה ואן מין, סקר מצלמת לוויה לא גילה סימן כזה. "למעשה, הסימן שאנשים מדברים עליו הוא רק העקבות שהותירו מי גשמים הזורמים דרך סדקים בסלעים. ייתכן שזהו רק סיפור שבדיה המקומיים", הצהיר מר מין.

בעבר, הזקנים גם סיפרו שבאמצע הר צ'ואה שכן גן הגבירה, מלא בעצי פרי שונים, פרחים ריחניים וצמחים אקזוטיים. גן הגבירה נחשב כמקום בו גידלו אנשי הצ'אם עצי פרי כדי להציע אותם לאלים. כל מי שנכנס לגן זה וקטף פירות לאכילה היה צריך להשאיר את הזרעים מאחור; לא הורשה לקחת את הפירות הביתה.

אם, עם שובו, מישהו יספר לאחרים את מה שראה, הוא יושתק (!). סיפורו של הצייד עדיין עובר מדור לדור. לפני זמן רב, בזמן שרדף אחר טרף, הוא הלך לאיבוד בהר צ'ואה. בערב, רעב וצמא, הוא נתקל במטע עמוס פירות ובאגם קריר וצלול. לאחר שאכל ושתה כאוות נפשו, הצייד מצא את דרכו חזרה וסיפר את הסיפור לתושבי הכפר. מספר ימים לאחר מכן, הצייד השתתק, חלה ומת לאחר 3 חודשים ו-10 ימים. על פי הסברם של אנשי הכפר, הסיבה לכך הייתה שהצייד נענש על ידי בעל המטע על שלקח איתו זרעי פירות מהר צ'ואה במורד ההר. "כיום, באמצעות סקרים, אנו רואים שבאזור שנחשב ל'גן האלה' נותרו מעט מאוד עצי פרי. ייתכן שבשל תהליך 'הטיהור' של הטבע, עצי היער התחזקו והשתלטו על עצי הפרי הללו", שיתף מר מין.

על פי מסורות שבעל פה, אנשים נהגו ללכת לאזור הר צ'ואה כדי לקצור עצים כדי להביא הביתה, אך עקב כבישים קשים, הם נשארו 2-3 ימים ואז נתקלו באסון. "כל אלה הם רק סיפורים רוחניים שעברו מפה לאוזן בין האנשים; שום דבר לא אושר עד היום", אמר מר מין. (המשך יבוא)

מקור: https://thanhnien.vn/nhung-ngon-nui-thieng-huyen-bi-nui-chua-185240917153735901.htm