פיתוח תרבות בעידן הדיגיטלי

הזינוק האחרון בקונצרטים, תוכניות בידור ומוצרים יצירתיים בפלטפורמות דיגיטליות מדגים שינוי דרמטי בביקוש הציבורי להנאה ואינטראקציה תרבותית.

מופעים אמנותיים בפסטיבל Hoa Lu Ancient Capital Street, מחוז נין בין . (צילום: DANG KHOA)

הזינוק האחרון בקונצרטים מוזיקליים , תוכניות בידור ומוצרים יצירתיים בפלטפורמות דיגיטליות מדגים שינוי דרמטי בביקוש הציבורי להנאה ואינטראקציה תרבותית. מאחורי תנועות מגמה אלו עומדת היווצרותה של מערכת אקולוגית תרבותית חדשה, שבה טכנולוגיה דיגיטלית, פלטפורמות תוכן, קהילות יצירתיות והציבור הופכים למשתתפים ישירים בהפצה ובעיצוב של ערכים תרבותיים.

על פי החלטה מס' 80-NQ/TW מיום 7 בינואר 2026 של הפוליטביורו בנושא פיתוח התרבות הוייטנאמית, תרבות מוגדרת כבסיס הרוחני של החברה, משאב אנדוגני חשוב, כוח מניע לפיתוח חברתי-כלכלי וכוח רך לאומי. בעידן החדש, ערכים תרבותיים חייבים לחלחל לכל היבטי החיים, ולהפוך ליסודות, למשאבים, לכוח מניע ולמערכת הרגולציה לפיתוח מהיר ובר-קיימא של המדינה.

בניית מערכת אקולוגית תרבותית דיגיטלית

רוח בניית מערכת אקולוגית תרבותית דיגיטלית באה לידי ביטוי באופן עקבי בהחלטה מס' 80-NQ/TW של הפוליטביורו באמצעות התמקדותה בתשתית נתונים תרבותית, פלטפורמות תוכן דיגיטלי, טרנספורמציה דיגיטלית במגזר התרבותי ופיתוח תעשיית התרבות. זהו מבנה אינטראקטיבי רב-ממדי בין המדינה כקובעת מדיניות; פלטפורמות דיגיטליות השולטות בהפצת תוכן; אמנים ויוצרים היוצרים ערך; הציבור המקבל ומשתתף ביצירה משותפת; והתפקיד ההולך וגדל של ביג דאטה, בינה מלאכותית (AI) ואלגוריתמים להפצת תוכן.

פלטפורמות דיגיטליות משנות את האופן שבו אנשים ניגשים לתרבות וצורכים אותה. סרטון קצר ברשתות החברתיות יכול להגיע לטווח רחב בהרבה מאשר הופעות מסורתיות; סרט מקוון יכול להקרין את תדמיתה של אומה מעבר לגבולות; ומגמה מוזיקלית יכולה להשפיע במהירות על טעמם של דור שלם. מרחבים תרבותיים אינם מוגבלים עוד בעיקר למוסדות פיזיים, אלא נוכחים כעת בפלטפורמות דיגיטליות, באלגוריתמים להפצת תוכן וברשתות אינטראקטיביות גלובליות.

לדברי פרופסור ד"ר טרין סינה (אוניברסיטת התרבות של האנוי): האתגר הגדול ביותר כיום אינו מהירות התפשטות המגמות התרבותיות הגלובליות, אלא זיהוי וחיזוק ערכי הליבה של התרבות הוייטנאמית. בסביבה הדיגיטלית, ככל שהזהות ברורה יותר, כך גדלה ההתפשטות.

לכן, החלטה מס' 80-NQ/TW של הפוליטביורו לא רק קובעת את המטרה של שימור ופיתוח ערכים תרבותיים, אלא גם שואפת לבנות מערכת אקולוגית תרבותית דיגיטלית עם תשתית נתונים תרבותית לאומית, פלטפורמת הפצת תוכן דיגיטלי וייטנאמית, מוזיאונים דיגיטליים, ספריות דיגיטליות, תיאטראות מקוונים ומרחבים יצירתיים פתוחים.

הציבור כבר לא פסיבי.

בעבר, התרבות פעלה בעיקר במודל חד-סטרי: אמנים יצרו, גופי רגולציה העניקו רישיונות, והציבור קיבל את התוכן. עם זאת, במערכת האקולוגית התרבותית הדיגיטלית, גבול זה מטושטש כמעט לחלוטין.

אמן העם טרונג הייאו, מנהל תיאטרון הדרמה של האנוי, מאמין שהקהל של ימינו לא רק מקבל אלא גם יוצר, מפיץ ומעצב באופן ישיר טרנדים תרבותיים. העובדה שקונצרטים רבים של מוזיקה אזלו באופן עקבי, או שסרטונים על מורשת ואמנות מסורתית מושכים מיליוני צפיות בפלטפורמות דיגיטליות, מראה שצעירים משתתפים יותר ויותר בחיי התרבות באמצעות גישות של העידן הדיגיטלי. עבור התיאטרון המסורתי, זהו גם אתגר וגם הזדמנות לחדש באופן שבו הוא מגיע לקהל. אם המרחב הדיגיטלי ינוצל ביעילות, שיטות תקשורת מתחדשות והאמנות מקרבת לחיי בית הספר, התיאטרון יכול ליצור קהל חדש לחלוטין.

"לאחר שפרויקט תיאטרון בית הספר יושם על ידי משרד התרבות, הספורט והתיירות, משרד החינוך וההכשרה ועיריית האנוי, אנו מביאים מאות הופעות לתלמידים באזור מדי שנה. יצירות ספרותיות רבות בתוכנית הלימודים של בתי הספר התיכוניים מוצגות על הבמה כך שהתלמידים יוכלו לגשת אליהן דרך רגש וחוויה ישירה, במקום רק ללמוד דרך ספרים. זוהי גם דרך לטפח קהל עתידי לתיאטרון", אמר אמן העם טרונג הייאו.

מנקודת מבט של מחקר תרבותי, פרופסור וד"ר טרין סינה טוען שכדי שהמורשת תשגשג באמת בחיים המודרניים, במיוחד בקרב צעירים, זה לא רק עניין של שימור, אלא גם של שינוי האופן שבו היא מסופרת ומועברת. לדבריו, צעירים יגלו עניין מרצונם אם ערכים תרבותיים יהפוך למוצרים אטרקטיביים ונגישים, החל מסיפורים על חפצים ודמויות היסטוריות ועד סרטים וסרטונים מרובי פרקים המבוססים על המורשת התרבותית הוייטנאמית.

"אני חושב שצעירים כיום לא רק צופים אלא גם משתתפים בהפצת ערכים תרבותיים. לדוגמה, לאחר שצפיתי בהופעות של 'Dạ cổ hoài lang' ו-'Đào Liễu' על הבמה, חיפשתי את הגרסאות המקוריות, קראתי עוד על צורת אמנות זו ושיתפתי אותה עם חבריי. רבים מחבריי לכיתה למדו גם על ערכים תרבותיים מסורתיים באמצעות תוכן שהופץ ברשתות החברתיות", אמר ת'וי טיין, תלמיד כיתה י"א בתיכון צ'ו ואן אן.

תחרות מבחינת זהות וכוח רך.

אם נבחן מדינות אסייתיות אחרות, בעוד שדרום קוריאה משפיעה על השוק עם פלטפורמות קיי-פופ, קולנוע ובידור; יפן ממצבת את עצמה באמצעות אנימה, מנגה ותרבות פופולרית; גם לווייטנאם יש הזדמנות להפוך את המורשת התרבותית הלאומית שלה לכוח רך חדש. עם זאת, הבעיה המרכזית אינה כמות המוצרים התרבותיים, אלא היכולת ליצור מוצרים וייטנאמיים מובהקים, תחרותיים ומסוגלים לספר את הסיפור הווייטנאמי לעולם.

לדברי פרופסור וד"ר טרין סין, הערכים המרכזיים שיש לשמר בתהליך התחרות באמצעות "כוח רך" הם מורשת תרבותית מוחשית ובלתי מוחשית - הנשמה המרכיבה את הזהות הוייטנאמית. הוא ציטט כדוגמה את תוף הברונזה דונג סון, סמל תרבותי שחרג מתחום הארכיאולוגיה ונוכח במוסדות, מוצרים ופעילויות יחסי חוץ רבים של המדינה. הוא מאמין שדיגיטציה, שימור וקידום ערכי מורשת כאלה לא רק נועדו לשמר את הזיכרון הלאומי אלא גם תורמים להפיכת המורשת למשאב לתעשיית התרבות ול"כוח רך" לאומי.

מומחי תרבות רבים טוענים כי בהקשר של בינה מלאכותית, אלגוריתמים וטכנולוגיה המשנות באופן עמוק את החיים החברתיים, מה שאומה צריכה לשמר הוא לא רק את המורשת המוחשית שלה, אלא גם את יכולתה להגדיר את זהותה ומערכת הערכים שלה.

האתגר הגדול ביותר כיום אינו המהירות שבה מתפשטות מגמות תרבותיות עולמיות, אלא העובדה שעדיין לא הגדרנו והעברנו במלואם את ערכי הליבה של הזהות התרבותית הווייטנאמית.

לכן, החלטה מס' 80-NQ/TW של הפוליטביורו אינה עוסקת רק בפיתוח תרבותי, אלא גם מספקת הנחיות חשובות בנוגע לפיתוח אנושי, זהות לאומית ותחרותיות בעידן הדיגיטלי. יצירת מערכת אקולוגית מודרנית ועשירה מבחינה תרבותית תהיה הבסיס לפיתוח בר-קיימא של וייטנאם ולשילוב עמוק עם העולם.

NGOC DINH

מקור: https://nhandan.vn/phat-trien-van-hoa-trong-ky-nguyen-so-post966205.html